论元青花莲池纹

刘红艳　吕砚

青花莲池纹是青花瓷器常见的装饰纹饰之一，其中既蕴含了劳动人民对生活、幸福的朴素表达，又有着很强的宗教文化表达，也是构成其他图案的基础要素。因而，本文将对元代青花纹饰代表样式莲池纹纹饰进行研究，不仅对其构成类型进行阐述，还要认识和把握青花莲池纹纹饰的文化内涵、审美取向以及其中的精神元素，以期对我们欣赏和解读元青花莲纹发展、成熟的脉络会有所启迪和帮助。

一、元代青花莲池纹概述

莲池纹是元青花瓷器的代表纹饰之一，纹样主要由一束或者多束把莲构成，莲花在整体的构成和视觉表现上呈现出对称、环形分布或者其他的排列组合样式。在整体的纹饰表现和构成上，既有单纯的莲池纹饰，同时也有以一种基础性构图元素和纹饰出现在一些综合纹饰上，如元青花的莲池鸳鸯纹、莲池鹭鸶纹以及莲池鱼纹等。相对于宋金时期的莲池纹纹饰，元代青花莲池纹纹饰表现出了与众不同的现象：这一时期的莲池纹饰往往被有意识地规划成了一组组、一簇簇、一丛丛的分组状态，或是单独一组、或是多组自由构图，并且其中每组内部的莲花细节，诸如莲花、莲叶、莲茎等多成对称状的几何构成。这一点与前朝时期构图自由、排布随意、形象丰富的特点大有不同。

二、文物实物中莲池纹纹饰

在现有的元代青花瓷器文物中，莲池纹主要表现形式有：一是以莲池化生为代表的宗教艺术形象，二是以莲花和莲池整体形象或者局部形象为表现对象的写实纹饰形象。

1 莲池化生形象

莲池化生纹饰形象是元代青花瓷器代表纹饰形象，并且有着多种表现形式，单纯的莲池形象比较具有代表性。诸如，现存的文物实物中，1983年揭开西夏古国神秘面纱的内蒙古黑城遗址发掘出土的元代莲池纹法器衬垫，该衬垫之上绣有莲花、荷叶等物象，构成了一幅富有生机的莲池风景图画，加之其出土地址位于佛教寺院遗址之中，也为其所处的文化环境披上了浓厚的佛教文化色彩。莲花童子也是莲池化生形象中的重要组成部分，诸如《中国丝绸通史》记载的元代出土的湖色绞地彩绣婴戏莲绣片文物中，莲花形象十分丰满硕大，童子形象渐弱用来突出莲池形象，这种虚实对比、明暗相生处理手法在元青花莲池纹饰形象中有一定代表意义，虽然童子形象渐弱但是其莲池化生的内涵还是比较明确的。

通过对相关的研究资料梳理发现，元青花莲池纹纹饰发展也经历着渐变的过程，纹样变化形式也是随着佛教的传播而不断变化，从早期的瓶莲形式，再到把莲形象呈现出文化发展的轨迹。与此同时，随着佛教世俗化以及统治阶级对佛教态度的变化，也对莲的形象有着影响，诸如元代统治阶级崇佛与尊佛策略，佛教文化艺术有了很大的发展，作为佛教圣物与精神象征的莲也随之变化，其形象的普及与推广也是合情合理的。也就出现了把莲到莲池纹样多元组合的发展趋势，象征佛教极乐世界的莲池也随之出现丰富多样的莲池纹饰形象。可见，元青花莲池纹饰发展多样化形象有着深刻地社会文化基础，也是历史文化发展的反映。

2 莲池纹形象

在元青花莲池纹纹饰发展进程中，除了莲池化生的艺术形象之外，还有一种莲池纹纹饰形象，是以莲花和莲池整体形象或者局部形象为表现对象的写实纹饰形象。这种单一表现局部莲池纹饰在整体造型上与水波莲池纹有着相似性。

以单束或者多束莲池纹样为表现形式的元青花莲池纹也具有代表性。这一类型的元青花莲池纹表现形式和宋代的莲池纹有较大发展，二者虽然都兼具有莲池的花、茎、叶等创作元素，但是元青花莲池纹纹饰的构图表达方式却不同，宋代的莲池纹是自由生长的，而元代的则是分子组合成形态，左右对称，形成多态多姿的莲池形象。

三、元代青花莲池纹纹饰类型

在元代青花瓷器莲池纹纹饰中，根据内部构成要素、纹饰构成形态以及纹饰表现形式的不同，将其分为以下几种类型：

1 单纯莲池纹

这一莲池纹饰类型主要特征为：由一束把莲或者多束把莲构成，每一束把莲在整体构图上呈对称样式，在整体纹饰表现形式上多为单纯的莲池纹饰。把莲纹与单纯莲池纹在整体构成、表现样式和表现元素上有着很强的关联性和一致性，有些多束构成的莲池纹与把莲纹十分相似，只是把莲纹打结丝带转化成为了起装饰作用的水波纹饰。这一莲池纹类型多出现在盘心和内壁、瓶肩腹部等处。

2 复合莲池纹

在元青花莲池纹范围中，除了含把莲纹的单纯莲池纹饰外，还有莲池与动物、植物或者其他纹饰组成的复合形态，根据莲池纹与组合物体的不同而表现为多种复合莲池纹饰样式：

（1）波浪莲池纹：该纹饰以莲池纹的形状与波浪相似而得名，是水纹和莲池纹的组合形式。在纹饰的构成上，水纹恰似波浪，波涛汹涌，实现了动与静完美融和，在盘状瓷器的外延部分比较常见。

（2）水波莲池纹：该莲池纹饰因整体形状恰似水波而得名，是由水波纹饰与莲池纹饰的组合构成而得名。水波莲池纹饰在整体表现上，水波纹多为叠加式，莲池纹饰起到较好的装饰作用，或为俯视或为侧视，形态不一，十分生动。

（3）游鱼莲池纹：该纹饰是游鱼和莲池纹的组合形态，二者结合而得名。在纹饰的整体构成上，游动的鱼儿和莲池有机地结合，比较注重写实的处理，纹饰之中可见莲叶的饱满与丰润，鱼儿的动感与激越，情景交融于一处，这种纹饰多见于元青花盘的盘心或者较大容器的腹部。

（4）鸳鸯莲池纹：该纹饰是鸳鸯纹饰和莲池纹饰的组合形态，二者结合得名。在纹饰的整体构成上，莲纹多为一束或者多束设置，且莲纹多为对称构图，鸳鸯在温室之中或对称分布或前后分布，栩栩如生、富有生气。

（5）鹭鸶莲池纹：此纹饰类型与鸳鸯莲池纹有相似之处，是鹭鸶纹饰和莲池纹的组合形态，因此而得名。在纹饰的整体构成上，一束或者多束的把莲纹错落有致，数量不等的鹭鸶时而穿行、时而飞翔，十分富有自然情趣。与鸳鸯莲池纹饰类型不同的是，鹭鸶莲池纹具体来源不同且多见于元青花大盘盘心。

综上所述，元代青花瓷器纹饰类型多样，且有着多元化的表现手法，在装饰技法、装饰元素和表现形式上形成了独特的艺术个性，这就使得元青花莲池纹饰有着更强的表现力和丰富多样的表现形式。元代青花莲池纹纹饰在纹饰表现形式、组合形态和纹饰技巧等诸多方面所呈现出的多样化现状绝非偶然，其中蕴含着更深层次的社会环境和历史文化内涵。

四、元代青花莲池纹纹饰的文化内涵研究

1 佛教文化中莲池

元代青花瓷器莲池纹饰以及以莲池纹饰为基础的复合纹饰在纹饰构建、表现形式以及艺术构思等多个角度呈现出了独特的艺术构思和深刻的思想内涵，这并非是有意识的设计活动，而是一种深层次的思想流露，其中富有庄严之感的构图、意境化的纹饰造型，都表露出了佛教文化的身影。

在中国封建社会，佛教思想在民间具有丰厚的传播基础，随着佛教思想的影响扩散，莲池和莲花这一具有宗教意义的符号也与中国传统文化紧密结合在一起，继而成为民间美术装饰流行的文化元素。在民间文化意识中，人们赋予了莲花和莲池以“平安吉祥”的朴素含义也是理想和完美的化身，并且成为老百姓对幸福美满生活的向往和精神寄托，并且是通向极乐世界的重要途径。随着中国佛家文化与儒家文化、民间文化的不断融合，莲池和莲花的形象就更趋于完美，几乎成了美好和幸福的象征，这也成为莲花纹在青花瓷器中占有如此大的比例的重要原因之一。

2 宋元绘画艺术中青花莲池纹纹饰

从现存的元青花实物莲池纹饰来看，莲池纹更具有写实性，其在表现技法和构成样式上吸取了宋元绘画艺术创作要素和艺术精华，这一点在日本著名的陶瓷研究者矢部良明所著一书中有深入阐述。元代青花瓷器纹饰和创作于宋元时期的绘画不仅在创作题材及创作主题表达上有着一致性，同时二者还在构图方式和艺术表现手法上有着惊人的相似性，也体现着二者在文化内在表达上的传承关系，这些可以从目前故宫所藏的宋元时期的绘画作品和瓷器文物实物对比上找到相应的证据。

从宋元绘画与元青花瓷器纹饰图案对比可以看出，具有写实性特点莲池纹饰是宋元绘画在元青花瓷器纹饰上的一种深刻反映。莲池题材的宋元绘画又是对莲社这一宗教宗旨和社会文化体现，同时也折射出元青花纹饰中关于莲纹和莲池题材纹样中宗教内涵在传承表现出的一致性。

3 民俗文化的融合

莲花和莲池纹纹饰在民俗文化生活中也占有重要的地位，莲池纹纹饰也是深受老百姓的喜爱的景物和色彩，其中蕴含着最朴素的审美观点和意象表达。老百姓在对莲池纹纹饰进行审美和鉴赏的过程中，将内心的美好愿望与表达和莲池纹饰有机地结合起来，这种意象的结合不仅超越了文人骚客的“比兴手法”，更有着一种深美的莲池意蕴。不同纹饰形象赋予了更为朴素的审美内涵。例如，莲池纹饰不仅预示了家庭基业的稳固，还寓意了商业活动的顺利与兴旺，是一种传统的吉祥样式。再如，莲池鸳鸯纹饰，莲花与鸳鸯均是新婚大喜之际的贺喜之物，代表着富贵、吉祥与人丁兴旺，是夫妻和睦、家庭祥和、人丁兴旺与子孙富贵的象征。而莲池游鱼纹饰则有“金玉满堂”的富贵吉祥之意，莲池鹭鸶纹饰可延伸出“一路连科”的寓意，从而祈求“仕途顺遂”、“官运亨通”。

从民间文化对莲池纹饰的寓意和延伸来看，青花纹饰所具有的艺术内涵和审美意蕴已经逐步地融入到了民间文化的发展之中，并且形成了新的民俗意象。