关于《水>墨，2013.8.3》

张羽

《水>墨，2013.8.3》我根据佛光缘美术馆的展厅结构与面积，拟在展厅的中间方位摆放上千只白色瓷碗，成方形。瓷碗的选择是依照中国普遍民众的视觉审美，意在强調瓷碗与大众生活经验层面的关系，从普遍意义的角度讲这些瓷碗是用餐的工具，而从另一角度或层面讲，这些用餐的瓷碗已然是人类生活中无法或缺的器物，其深层的意义甚至是精神化了的物。

《水>墨，2013.8.3》的表达中摆放的上千只瓷碗，大约需要3天，再将上千只瓷碗逐一注入清水，大约还需要两天。另外，装满水的瓷碗正前方墙体的地面一字摆放22个77公分长、10公分宽、10公分高的亚克力槽，并注满水+墨的水墨，再将22件75公分宽、600公分长的宣纸条幅从天花板垂落入水+墨的水墨槽中。于是，水墨自然浸染宣纸，随宣纸、水墨、空气湿度的关系水墨的墨迹上升至本能状态。装满水的瓷碗的侧面墙上展示一件蘸清水按压的指印作品，从而构成作品的整体表达。

《水>墨，2013.8.3》作品的创作过程是一次意念的行为过程，其作品是相互关系作用下的综合形态表达，从布展开始到开幕至整个展览的结束一直处于作品的创作及表达的过程中，随着观众到场时间的不同看到的作品呈现是不同的，在时间的流动中瓷碗里的水会自然的一点一点地蒸发掉，但瓷碗依然。亚克力槽里的水墨的水同样也会自然蒸发，而留在宣纸上的只有墨迹。

《水>墨，2013.8.3》阐释的不是什么叙事的主题内容，而是通过这样一种意念及形式去呈现这种表达背后的思考和认识。而获得这个表达的认识是我三十余年艺术实践的积累，认识的积累，是经过对事物多层面的反复思考，也是对水墨文化的反复思考。因此，其表达的不仅仅是这件作品本身，而是三十余年的认识过程。对艺术表达而言，意念不是单纯思想上的认识，意念依附于某种形式，或者说意念的认识经过意念的行动而呈现。在我看来“水>墨”与我的“指印”都是一种意念的形式，是知与行的合一。

《水>墨，2013.8.3》的表达形式具有明显的仪式性，之所以强調这种具有仪式特征的艺术表达。目的在于探讨，在当今社会一个艺术家的存在是否还需要精神的理想？是否还需要具有当代的精神诉求？而如何呈现艺术家的当代思想，当代精神，你的思想认识是否是意义的，这是对艺术家最基本的要求。

站在当代艺术的层面，我们对传统文化是简单的利用或炫耀，还是利益的利用，还是使其

发展。面对两千多年的水墨，我们可以自问：你的水墨表达进入现代性了吗？又走出现代性了吗？是当代艺术表达吗？我们还可以提出具体的问题具体的分析：水墨与书法的关系；水墨与水墨画的关系；水墨与笔墨的关系；水墨与文化的关系；水墨与水墨媒介的关系；水墨与水的关系；水墨与水墨的关系；水墨与今天的关系……

2013.7.6 于大山子