东方建筑不死的灵魂

中道子

张择端的《清明上河图》清晰描述古国都城的小桥流水、亭台水榭、飞檐走壁、庭院深深、精巧建筑、曲径通幽的中国唐宋时期建筑之美。中国的建筑是写意的、抒情的、自然的，它不追求雄伟、高大，但追求意境和艺术；它不执着单体建筑的体型，但追求整体建筑的和谐。中国的建筑从来不是一栋房子，而是一种生活。

东方建筑是整体的。中国人在建筑时，考虑最多的是整体布局，思考的是系统的和谐。突兀的建筑在中国是少见的，建筑成为整体环境的一部分。漫步在北京的颐和园，感受昆明湖的深幽、长廊的曲径、楼阁的飞檐、山端陡峭的建筑，让人觉得心旷神怡，浑然一体美不胜收。

东方建筑是大气的。古人建筑风格的大气，不是体现在高度上，而是在建筑的宽度和建筑曲径的深度上，让人进入大观园，就迷途难返，建筑气势大气磅礴。晋商乔致庸的乔家大院是中国民间建筑最为气势雄伟的。厅堂、中堂、祠堂、花园、书房、私塾、前庭、后院、厨房、门房、账房、金库等等，几乎在一个庭院中就囊括了整个世界。

东方建筑是自然的。中国人的建筑在选址、方位等方面都极尽可能的顺遂自然的造化。建筑的风格、建筑的式样完全和自然合二为一。周庄的建筑是在水上的，小巷深深、石板青青、小桥流水、炊烟渺渺，建筑的木材、建筑的阁楼、建筑的楼梯、建筑的庭院都和这里的自然环境和谐一致。

东方建筑是抒情的。古人的建筑风格是传达人的情感世界，建筑是人情感的外露，建筑形式是人情感的宣泄，而中国人的情感表达方式又是精巧而含蓄的。丽江古城是中国最能传达情感的古建筑群，那里的建筑依山傍水，建筑的材料就地取材，建筑的连廊、建筑的卧室、建筑的书房、建筑的庭院都紧凑而精致，夜半时分的鼾声在流水中沉积，情歌的对唱自然演绎很多勾魂的缠绵。

东方建筑是安身的。古国的建筑从来都不是建筑本身，而是一幅美丽的山水画。庭院式封闭的建筑风格，把主人的身心安放在自己的梦境里。当走进扬州的个园，其精巧的建筑风格，竹叶深深的曲径，水榭亭台的沟连，让所有身处其中的人流连忘返。

东方建筑是静心的。中国古建筑从来不追求喧哗，从来都是宁静的。正如“淡泊以明志，宁静以致远”的境界。徽派的西递、宏村，那里的山、那里的水和建筑的风格，构成了静水流深的雅致，身在那里的人们总会觉得天地自然之间，不过尔尔。

东方建筑是出神的。古人在建筑房屋时，首先想到的不是建筑本身的设计风格或者建筑规模，而是建筑的出神入化处在哪里？如何让建筑跟主人的元神进行沟通，达到神器切合。走进苏州的留园，其精妙处、构思点、建筑物、点染景、水流处、假山型，都巧夺天工的美轮美奂，神魂颠倒又神清气爽。

东方建筑是天人合一的。中国建筑之所以是全球文化和建筑文明当中的璀璨明珠，其全部意义就在于建筑的境界是天人合一的。建筑本身从来都是人心、人性、人格的表达，而建筑在表达人的建筑追求时，又必须道法自然，建筑和自然和谐相处，从而达到建筑的天人合一意境。凤凰古城、朱家角、乌镇、同里、西塘、兴城古镇、拙政园，这些建筑的一砖一瓦、一草一木、一水一曲、一亭一院、一山一寺、一钟一禅，都透着中国古人的究天地精神的建筑思想。当下的世界是开放的，如今的中国建筑灵魂是回归的时候了，但不是简单的复古，而是东方建筑文明的精神和西方建筑的风格融合贯通的一次革命。我一直期待，就像我总在梦中回到那个——没有被战火强盗劫掠的世界艺术名园：圆明园。