养生 是一种生活的平衡

程虹茹

成都国学馆座落于充满了书香之气的文殊坊内，也许是长期从事国学的原因，让馆长黄俊荣对道有了更多的理解与认识，耳边伴着阵阵丝竹之音，端着一杯清茶，黄馆长就这样讲述起何谓人体5S健康系统、何谓疗、食、功、场、心，何谓生活的平衡。

饮食 顺应自然的平衡

所谓名以食为天，无论是大众对于《舌尖上的中国》的追捧，还是众多各类菜系美食的排行榜，都可以看出饮食在国人心中的地位。不过时下，要吃好更要吃得健康的观念得到了越来越多人的认同，也因此，在黄俊荣馆长的5S健康系统里，食疗自然必不可少。

作为国学传播的践行者，黄俊荣馆长的身份有很多，陈抟老祖太极第二十六代传承掌门人、中华易医堂堂主、中华新国学创建人……但在其众多身份中，小编最感兴趣的，却是其自称拥有专业厨师三级的水平。很难想象这样一个整天忙碌于传播国学的人，却在闲暇的时间里自己前往菜市场购买食材进行搭配，与厨房对话并做出一桌可口食物的情景。但黄馆长却颇有心得的告诉我，他在食材的选择上，会首先根据家人的身体状况，去选择当季的食材进行搭配，并说道：“古人曾经有句话叫做过午不食，就是说从午饭后，整个晚上都不在进食食物。对此你不能说这样的观点就完全是错误的，如同时下流行的辟谷，许多人甚至一个星期内不怎么进食，反而认为达到了排出身体毒素的目的。所以在我们家，对于晚饭我不会有太多的要求，但早餐一定会很丰盛，时鲜蔬菜和水果搭配，并配以一些五谷杂娘和一杯酸奶……”

在黄俊荣馆长的观念里，世间的万事万物似乎都离不开五行与阴阳，食疗也同样如此。他倡导“道法自然”，认为宇宙中的一切都气场相通，蔬菜有不同的颜色，就说明了它们含有的矿物质、营养成分不同，人体的身体密码会因为自身能量场的不平衡，让你下意识的去对需要的食物口味进行选择。具体对应到人体的五行，那就是金与白色的食物相对应，木与青色、绿色相对应，水、火、土分别对应黑色、红色和黄色。所以他认为我们不能人为的去说吃什幺好、吃什幺不好，顺应自然的东西才是最好的。身体吸收食物的营养，最终的目的亦是为了达到人体最终的一个平衡。

能量场 探寻宇宙的平衡

提起易学，有人会觉得它神秘莫测，有人又会对它嗤之以鼻，老祖宗这一流传了几千年的文化，时至今日似乎越来越流于表象，易学等于八字算命也成为了更多人的共识，但这一切在黄俊荣馆长的5S健康系统里，终于得到了正本清源。

虽说黄俊荣馆长谈起儒释道来滔滔不绝，但对于易学，他显然有着自己的理解。面对时下一些人对于易学的误解，他也显得有些无奈，他表示有太多只学了《易经》中一些关于术的内容的群体，为这个社会带来了误导，“从伏羲创造我们易学开始，再到后来通过周文王和孔子的发展，易学要找的其实是自然的一种进化规律。风水在古代也就是一个居家的学问，没有鬼神之说，有的只是一个房间怎么布置才更有利于人的生活。”黄馆长告诉我，他希望能让更多的人知晓，五行和风水是能够进行量化的，因为无法量化就无法用科学去进行解释，但所谓的一个风水好的房子，其根本就是一座气场和能量相平衡的房屋。

黄俊荣馆长说他现在所追求的，也是做人做事儿都能达到一种平衡的状态。他说他的经历早已让他明了，世间万物没有绝对的好也没有绝对的坏，在生活中得到一些的同时必然又会失去一些，所以找到帮助人体达到平衡的能量很重要。“我提出了一个主张，那就是宇宙之中无处不太极。比如一颗小小的原子，它只有正负电荷相平衡时，才能形成一个小太极；再上升到人体来说，人之所以会生病，也是因为阴阳失衡，医生为你调理的同样是平衡；进一步说到一个社会，如果一个社会只抓物质文明建设，不抓精神文明建设，那社会必然就会出问题……世间万物离不开平衡二字，所以风水调理的也是平衡和阴阳。”说起易学，黄俊荣馆长的表情是诚恳的，他进一步解释说，风水的平衡更多强调的是居住在这个房间里的人的平衡，因为每个人都有其自己的生物能量场，身体弱的能量场就要弱一些，气场和能量一定和居住在房子里的人的生物能量场要适合。而这一能量场的变化，是随着我们祖先留下的运行规律在变化，所以需要专业的人员给予引导。

修心 内外兼修的平衡

对于穿行在都市森林里的现代都市群体来说，越显浮躁的生活让他们变得迷茫，也因此，修好自己的一颗心，让它重新变得阳光积极、充满友善和关爱成为了他们迫切的需要。黄俊荣馆长的5S健康系统虽然把修心放在了最后，但它带给人的积极作用却不能忽视。

毛主席曾在《沁园春·长沙》一词中写过，问苍茫大地，谁主沉浮？对于这个几千年来被无数人探寻和求证的问题，黄俊荣馆长给出了“道主沉浮”这样一个答案，他本人为此也深深实践着。“真正要做到养生，就是要符合阴阳五行，要让生活有动有静，有快有慢，能在生活中不自觉的运用到“太极道”的理念，让生活处处都透着“道法自然”的意境。”这是一个心灵不断得以修炼的过程，黄俊荣馆长说，养心是属于养生的一部分，而养生中的生则是生活的生，人生的生。他通常把养生看成三个层面，最基本的是把身体养好不生病，接下来才是在身体好的基础上，通过琴棋书画、诗词歌赋的调节，平衡自己常常感到烦躁、激动的性情，最高层面才是养心，这是属于思想精神层面上的修行。

当小编我向黄俊荣馆长请教，在人人都谈修心的当下，自己的一颗心究竟该如何修时，他的回答虽没能让人感到太多的惊艳，但在其朴实的话语中，却能感受到他对生活的理解。“不要自己孤僻自己，多学习传统文化，多和有智慧的人进行交流，要减少自己私欲的要求，多做善事……”在黄俊荣馆长的眼中，或许从本质上来说，养生的过程就是回归到自然的生活状态之中，做符合自然规律的事儿的过程。