雪满山中高士卧 月明林下美人来

杨蓉卉

【摘 要】对薛宝钗林黛玉的比较在红学研究中几乎从未停止，本文以《红楼梦》常常出现的意象梅花作为入手点，揭示曹雪芹笔下钗黛性格气质的暗合之处。

【关键词】梅花；薛宝钗；林黛玉

“琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。雪满山中高士卧，月明林下美人来。”这出自明代高启《梅花九首》中的一首。红楼梦中曹雪芹化用了颔联，以山中高士形容薛宝钗，以世外仙姝形容林黛玉。为何薛林二人的名字，嵌在一首梅花诗里而不是别的诗？那是因为，钗黛都具有梅花的特征。

（一）幽香

“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是画，为有暗香来。”——王安石

第八回写道宝玉去梨香院，“宝玉此时与宝钗就近，只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香，竟不知系何香气”。宝钗服用冷香丸，而冷香丸就有梅花的成分，宝钗服后身上有一股凉凉甜甜的幽香。这香味非常独特，跟熏香不一样。

而第十九回讲道宝玉来潇湘馆，“宝玉总未听见这些话， 只闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨”。黛玉身上也是一股幽香，这幽香跟宝钗的幽香比起来，显得软，柔，宝钗的是幽香是凉，甜，二者是有所不同的。

但钗黛二人的幽香都不是俗香，不是普通香饼、熏香弄上的，这点已经由宝玉这个闻过众多脂粉香气的鼻子鉴定过了。香，是女儿的一个常见特性，人们常道“天香佳人”，钗黛二人与众不同的幽香，与梅花暗暗的，幽幽的香气不是有异曲同工之处吗？

（二）鳌头

“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”——林逋

好一个“独暄妍”，好一个“占尽风情”！钗黛二人并列金陵十二钗之首，正是在大观园中占尽风流。黛玉才貌自不必说了，连湘云都说“我这一辈子自然比不上你”，但湘云却能举出宝钗来和她比，说明也只有宝钗能和黛玉分庭抗礼。

论容貌，宝钗鲜艳妩媚，黛玉风流袅娜，各有千秋；论诗才，诗社魁首不是你就是我，总在二人之间，就连大姐元春也说“终是薛林二妹与众不同”；论佛道，一个喜爱“赤条条来去无牵挂”，一个说“无立足境，是方干净”。放眼大观园中，钗黛可谓旗鼓相当，一时瑜亮，处处占尽风情。

（三）情调

“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”——杜耒

客人来了以茶当酒，小炉里煮着汤。平平常常的人家夜景，而只有窗外月色，因为有了梅花相衬，显得别有情趣与众不同了。

宝钗黛玉都是有情调的姑娘，善于把平常的东西弄得新鲜有趣。第三十七回湘云要请一社，想做菊花诗又怕落套，宝钗想了一想，“有了，如今以菊花为宾，以人为主，竟拟出几个题目来， 都是两个字： 一个虚字，一个实字，实字便用`菊'字，虚字就用通用门的.如此又是咏菊，又是赋事，前人也没作过，也不能落套.赋景咏物两关着，又新鲜，又大方.”后来就拟了十二个菊花题，果然别出心裁。（并且，宝钗拟的“菊梦”“问菊”都是林妹妹写了，被李纨称赞“题目新，立意新，诗也新”）

刘姥姥参观大观园那一回，写到宝钗对屋子的摆设。宝钗布置房间也是与众不同的，虽然被贾母批评太素，但每个人审美不同，在我看来依然显露了宝钗的情调。书中写道，宝钗房间“雪洞一般，一色玩器全无， 案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花， 并两部书，茶奁茶杯而已”东西很少，是一种简约无华的风格，瓶子里几枝菊花，旁边放着两部书，很素雅很有逸士的感觉。可见她有自己的喜欢，并不是随大流的。

黛玉的情调也是方方面面。她的屋子精致，堆满书籍，在外人看来，“不像个小姐的闺房，倒像个哥儿的书房”，这也是标新立异的。

起诗社时，黛玉提议“把姐妹叔嫂的称呼改了”，起个别号才好。果然，后来才有了“蘅芜君”“蕉下客”“潇湘妃子”这些令人难忘的雅称。

中秋联诗那一回，湘云问限何韵，黛玉情调再次显露，说数桥头的柱子，数到第几个就用那个韵。最后定了十三元。真是风雅之极。

（四）清冷

“聚若浮萍散若云，江湖姓氏总相闻。何烦爵里重铺叙，只倩梅花举似君。”——张炜

钗黛都有清冷的气质，看似无情却有情。那是因为她们受老庄思想的影响，对天地生死有独特的感悟。宝钗《临江仙》云：“万缕千丝终不改，任他随聚随分”。就是一种世事变幻沉浮，由他变去，我自是我的一种态度，正如道家思想所说“其生若浮，其死若休。不思虑，不预谋。”第六十六回薛姨妈对宝钗说起三姐自尽、湘莲出家的事，宝钗听了，并不在意，便说道：“俗话说的好，`天有不测风云， 人有旦夕祸福'.这也是他们前生命定.前日妈妈为他救了哥哥，商量着替他料理， 如今已经死的死了，走的走了，依我说，也只好由他罢了。”这就是宝钗的一种人生哲学观：生死难测，得意时不必忘形，失落时无需伤心。逝者已矣，来者可追，要放开这一切。

黛玉是“情情”，对感情执着，大多时候在惋惜理想不能实现。然而她思想中也有老庄的一面。如宝玉祭奠晴雯时，黛玉走出来，满面含笑，口内说道："好新奇的祭文！可与曹娥碑并传的了."黛玉为什么笑，是她冷漠无情吗？不，不是的，这是道家思想中“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”的一面。一时之间，读懂了生死，原本放不开的心在听了宝玉的祭文后，忽然有了一种感悟：晴雯的魂魄、精神被宝玉所记载、所理解，因此她不哭反笑。

此外，黛玉“天生喜散不喜聚 ”的特性，也表现出了这一方面。

（五）孤傲

“苏老堤边玉一林，六桥风月是知音。任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。”——冯子振

钗黛虽然性格不同，但都怀着孤傲的品格。她们并不以别人的评判改变自己的坚持。贾母喜欢女孩子收拾得精致，但宝钗喜欢素净，不爱花儿粉儿，并未为了迎合贾母而改变自己的喜好。同样，黛玉天性活泼，爱打扮，哪怕知道王夫人最讨厌“妖妖调调”的女孩子，她依然把自己整理得风流出色，不为了别人的好恶改变自己。

无论是温和的宝钗，还是俏皮的黛玉，在“你不喜欢就不喜欢罢，我就是这样”上，态度是一致的。

我想，这也是为什么同样孤傲的妙玉能同时欣赏她们两人的原因之一。妙玉眼里是容不得俗人的，如果钗黛是人云亦云的角色，妙玉会正眼看她们吗？另外说一下，妙玉请她们喝的茶，水恰恰是“梅花上的雪”，这又是个巧妙的暗喻啊！

（六）寂寞

“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。”——陆游

钗黛在出色的同时，也都是寂寞的。有谁能真正读懂她们的思想、走进她们的内心？在风刀霜剑的贾府里，宝钗外儒内道，应付着复杂的人情关系，面对讽刺默默包容，遭遇误解也不辩驳，不诉说不抱怨，累了以针线修身养性；黛玉则以骄傲的面具维持尊严，惋惜着美好易逝，清洁难容，以一篇又一篇的诗词抒发内心痛苦，以眼泪哀悼孤独。

黛玉尚有宝玉作为知己，但宝玉与她的思想并不完全吻合，宝玉是“情不情”，虽然体谅黛玉，却没有黛玉的专一态度和忧患意识。第四十五回黛玉便在床上“一面又想宝玉虽素习和睦，终有嫌疑”，可见黛玉依然是孤独寂寞的。宝钗有许多处得来的姐妹，但与她们交流的都是表面的东西，没有内心传递。宝钗也是寂寞的。

及至“金兰契”后，黛玉终于把素昔的苦闷吐露给宝钗：“……那些底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了.你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，他们尚虎视耽耽，背地里言三语四的，何况于我？况我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的， 他们已经多嫌着我了. 如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？”黛玉平时多愁善感，爱哭，却从不跟姐妹们诉苦，怕扫大家的兴，这回和宝姐姐交心，便没有了顾虑。而平时一句委屈也不说的宝钗呢？此时也坦言了心里的话：“我虽有个哥哥， 你也是知道的，只有个母亲比你略强些.咱们也算同病相怜.你也是个明白人，何必作`司马牛之叹'？”宝钗并非没有委屈，没有苦恼，她的哥哥不成材，天天给家里招惹祸事，她也和黛玉一样，也没有父亲，也要忍着奸险小人的虎视眈眈。但她依然发挥着道家的沉浮不惊思想：“何必作司马牛之叹？”劝黛玉不要理人家，安心养好自己是要紧。

钗黛寂寞苦闷着，又互相慰藉着，一路走向最后命中注定的一生一死。

最后，还是回到高启的梅花诗上：

琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。

雪满山中高士卧，月明林下美人来。

寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。

自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。

两个瑶台上的天仙人儿，最终是“寒依疏影”“春掩残香”，可惜东风沉寂，韶华终短，人们只有在清风明月夜，思念高山晶莹雪，思念世外寂寞林，掩书回味那一抹幽长的清冷梅香。