考古所见战国时期燕与中山的文化共性

2013-04-11曹迎春

河北青年管理干部学院学报 2013年1期

曹迎春

（衡水学院法政学院，河北衡水053000）

燕与中山是战国时期的两个重要诸侯国。燕国是战国七雄之一。据《战国策·燕策》所云：燕“东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，西有云中、九原，南有呼沱、易水，地方二千余里”。地理范围包括今河北省的北部，东至辽东地区。中山国是战国时期的“千乘之国”，疆域范围在今天大部分属河北省保定和石家庄地区。

燕与中山毗邻而居，在列国争霸盛行的战国时代既有军事冲突，又有政治往来，还有经济领域的相互渗透和影响。地缘的相近使得两国的文化包含了诸多相同的“基因”；交流的频繁使得两国的文化拥有了许多共性的符号。本文拟从考古材料入手，对两国的器物形制、铜器纹饰和货币文化共性进行一番细致考察。

一、器物形制共性

在铜器造型上，战国早期中山国与燕国出土的青铜礼器有较多相同之处。仅以鼎、豆、匜为例作如下分析。

鼎战国早期中山国出土的鼎主要有两种形制：一种是中原式鼎，如新乐中同村［1］、满城采石场［2］、平山访驾庄［3］、行唐西石邱［4］、灵寿西岔头［5］等墓出土的鼎，大体都是深腹、圜底、附耳、蹄足，盖上有三环钮，这是战国时期典型的中原式鼎形制。在河南汲县山彪镇M1、洛阳中州路M2717、侯马上马村墓地［6］等战国中原墓中均有发现。另一种是具有北方青铜文化特色的鼎，如唐县北城子M2出土的鼎，蹄足细高，足基饰兽面，盖上周列三个鸭形钮［2］，与中原式鼎形制略异，但燕国铜器中有类似者，唐山贾各庄M28出土的鼎便与此鼎大致相同［7］89。

豆中山国灵寿西岔头墓、新乐中同村M1、行唐西石邱和唐县北城子墓葬中出土的铜豆，形制相近，均为覆钵形盖，带喇叭形握手，子母口，扁圆腹，两侧附两环耳，高柄圈足。这种豆与中原流行的矮柄豆不同，与燕国易县燕下都M31［8］、唐山贾各庄M18、三河县大唐回M1［9］出土的豆颇相近似。

匜中山国唐县北城子M1、行唐西石邱和燕国唐山贾各庄M18出土的铜匜形制大体一致，都是流作凤首形，首顶部一轴，啄部可以启合，尾部一首形环柄，深腹圜底，下有三兽足。不仅如此，器内底部还分别饰双鱼纹和双鸭纹［10］。中山国与燕国这些青铜器与中原器物风格迥异。两国都是地处北方的诸侯国，有着共同的北方青铜文化因素，形成了这一共性的独特风貌。

在陶器方面，燕国与中山国出土的陶鬴是战国时期比较独特的日用炊具。中山国出土的陶鬴，经地层分析及观察，是由春秋至战国早期的乳头足低平裆绳纹陶鬲发展而来的，存世时间较短，很快被较大的陶釜或陶鍑所替代。考古报告中称“此类型的陶鬴在燕、赵文化中尚未发现”［11］95。据笔者了解，在赵文化中目前尚未见此类型陶鬴，但在燕文化中则并不少见。燕下都的郎井村13号作坊遗址、东沈村6号、8号居住遗址出土的战国早期陶器中都有陶鬴，依口沿不同，分为素沿鬴和弦纹沿鬴两种。老爷庙台Ⅴ号地下夯土建筑遗址、25号、27号建筑遗址、郎井村13号、30号、10号作坊遗址、东沈村6号居住遗址、北沈村8号居住遗址和西贯城村9号居住遗址等处出土的战国中期陶器中也均有陶鬴或陶鬴残片的发现，陶质基本都是夹砂红陶，口沿亦分素沿和弦纹沿两种［12］94、491、530、51、66、75、100、203、258、501、537、564。可见，陶鬴在燕下都各遗址中使用普遍，存在时间长，器形较为固定。中山国的陶鬴应是受燕文化影响而出现的。

二、铜器纹饰共性

在青铜器纹饰上，燕国和中山国都大量使用绳络纹和动物纹。綯纹是战国时期流行的纹饰之一，多作为辅助纹饰出现。在春秋战国之际，綯纹还有一种较为复杂的形式，即以几条绳索交织而形成套结，再彼此联结成网络状，一般称为“绳络纹”［13］406。绳络纹是北方青铜器的一个显著特征。在战国时期的中山国，这种作为主纹饰出现的复杂綯纹较为常见。1989年唐县西下素出土的提梁壶，通身饰四周綯索纹［14］。平山访驾庄墓出土的提链壶，腹部饰绳络纹，圈足饰綯纹。唐县北城子出土的瓿、豆、鼎、双耳小铜釜等青铜器上也都装饰绳络纹。燕国的唐山贾各庄、阳原九沟村和三河大唐回村均出土有绳络纹铜器。三河大唐回村出土的铜簋盖上和腹部皆饰以双绳结纹组成的横长方格纹，圈足底边饰一周綯纹［9］。

战国时期中山国动物纹应用普遍，且动物形象生动逼真，特点十分突出。行唐西石邱墓出土的铜匜，器内底部饰双鱼纹。灵寿西岔头墓出土的铜盘内底饰七鱼六兽。唐县北城子M1出土的铜盘底部有五鱼，六凫鸟作互相追逐状，形象非常生动，这样的纹饰在战国中原各国并不多见。中山王族三号墓车马坑出土的一件铜当卢M3CHMK：16，物件虽小，但双虎噬小鹿图案非常精致［11］234。虎的艺术形象在中山国出现极多，显示出其对狩猎生活的熟悉与怀恋。这一时期燕国出土青铜器纹饰中动物纹也十分引人注目。三河大唐回村墓出土铜鼎盖钮上饰鸟纹，铜豆盖上饰有变形蝉纹［9］。北京市顺义县龙湾屯出土的铜簋盖顶中心置一环钮，环钮周围近边缘处浮雕三鸟［15］。北京市通县中赵甫出土的I式鼎盖中心一环钮，外围三卧犀［16］。唐山贾各庄发现的两件铜豆上，都嵌有生动的兽形纹，在铜盘里面铸有双兽互咬的圆形纹、龙纹和两种不同姿态的兽形纹，铜匜的里面铸有一对鸭形纹［17］。像这些兽形状，在一般的战国铜器上是不容易见到的。

在青铜器纹饰上，燕国与中山国最典型的共性特征就是突出的狩猎主题。战国早期的燕国和中山国均有狩猎纹饰的青铜器出土：燕国的唐山贾各庄出土一件镶嵌狩猎纹铜壶；中山国的平山穆家庄墓M8101出土一件凸铸狩猎宴乐图盖豆和一件线刻狩猎宴饮图铜鑑。

唐山贾各庄出土的镶嵌狩猎纹铜壶，腹部由双重结纽绳索构成12方格，格分为上、下两层，每个格内都镶嵌着狩猎纹［7］。中山国出土的狩猎宴乐图铜盖豆，器盖上饰两组相同的狩猎和宴乐图象，图中有一座两层楼台，楼台外为猎雁图，图下方有游鱼；铜豆腹部铸有两组图像相同的狩猎图；豆柄座上也有两组相同的采集狩猎图案。狩猎宴饮图铜鑑，图案刻于鑑内腹壁，半幅为宴前准备画面，半幅为狩猎场景［18］177。

战国时期铜器纹饰中狩猎内容较为常见。除了燕与中山这三件铜器外，比较重要的有战国早期的成都百花潭嵌错铜壶、陕西凤翔高王寺镶嵌射猎壶、辉县琉璃阁狩猎纹壶和陕县后川M2040出土的铜盘1961以及战国中期的辉县琉璃阁舞乐狩猎刻纹奁和江苏淮阴高庄刻纹匜。

燕国与中山国狩猎纹饰通过与这些同题材纹饰的具体比较，共性特点更为明晰。

首先，从狩猎纹饰的位置看，燕国与中山国的狩猎纹饰面积大、内容丰富，是整个图像纹中的主体性纹饰。同时期其他各处出土铜器中的狩猎内容，大多不是以其作为主要纹饰出现的。如成都百花潭中学M10出土的嵌错图像铜壶，图像内容有习射、弋射、宴饮、乐舞、采桑、战争、狩猎等几项。壶的前后两面图像是对称的。每一面有三层画面，各层又都可分为左右两个图景，一共有六种图景。最下面的一行狩猎图像，只起花边作用［20］。陕西凤翔高王寺镶嵌射猎壶图案分为四层：第一层为习射图三组；第二层为弋射图三组；第三层为宴乐图三幅；第四层为狩猎图［21］。江苏淮阴高庄刻纹匜和琉璃阁刻纹奁中的狩猎纹也都是位于最下层。

其次，从狩猎纹饰的内容看，燕国与中山国的狩猎内容更加丰富、狩猎形式更加写实。中山国铜豆腹部的两幅人兽肉搏的图像，猎人们半裸身体，有的手持刀剑躬身上前，正将利刃刺入野兽心脏；有的操着长矛，正在追捕奔逃的小鹿；两个猎人头戴鸟形头饰，身穿羽衣伪装成动物，正与猎物格斗；一个牛首人身者位于图中央，似是人兽搏斗的指挥者。几只还未被追猎的野猪、兔等正慌不择路仓皇奔逃［11］277。铜鉴上的狩猎图同样激烈刺激，既有大规模围猎活动，又有车猎的场景。在围猎活动中，一狩猎者头戴伪装饰物，张弓射猎野牛，另有二猎者，前者在树后搭箭射猎，后者持箭以供前者使用。车猎场景描绘了猎车两辆：一为三马车，正在由左向右追赶猎物，中间二匹马有车衡牵制，左边一马由缰绳相系，御手站立在车厢内，一手持鞭驱马，一手拉缰，车厢后部插有伪装成小树的长戈；另一辆为驷马车，正在由右向左追射猎物，中间二匹马有车衡牵制，左右两匹马由缰相系，御手站在车厢里，一手挥鞭，一手抖缰，其后站着一个女射手，正在张弓射猎，车厢上插有箭及树枝［22］。中山国两件器物上的狩猎纹饰，不仅真实记录了狩猎的紧张激烈场面，而且规模宏大，出场人物、鸟兽极多，仅铜豆上面就出现人像90个、兽63只、鸟26只、鱼4条。唐山贾各庄铜壶的狩猎纹饰，同样是狩猎场面的写实性描绘。有人持长矛与兽争斗的场面。在兽形中可分辨的有牛、象等。画面上禽与兽的形象有的在奔走，有的在飞腾［7］。而江苏淮阴高庄刻纹匜上的狩猎图，与北方铜器上写实的狩猎图风格迥异。上面人物皆戴高冠，穿窄袖长袍。动物形象有马、鹿、猴、狼、狐、兔、鸟等，均为在山林间追逐嬉戏的放松状态，有执戈擒蛇的鸟头羽人，也有人头马身的怪物，有挽弓射猎的鸟头羽人，也有穿窄袖襦裙的耍蛇人［23］，毫无狩猎之紧张刺激的现场感。

通过和这些同题材纹饰的具体比较，燕国与中山国的狩猎纹饰透露出更浓郁的北方民族特色。

三、货币文化共性

在货币文化方面，燕与中山都是主要流通刀币的区域。燕国使用的刀币称为“明刀”；中山国在战国早期使用的刀币主要是尖首刀币。这两种刀币存在着一种共同的文化现象，就是都用于随葬。

目前所见战国时期考古材料中有刀币随葬现象的主要有以下几个：

1.平山县北七汲村北春秋中期M8212出土Ⅰ式尖首刀币4枚［11］366。

2.灵寿城址周围战国早期中山鲜虞积石墓中出土Ⅱ式尖首刀币，少者随葬20余枚，多者达到1000余枚。

3.平山县访驾庄西战国早期M8502，出土14捆Ⅱ式尖首刀币，每捆100枚。通长15.5—16.1、刀首宽2、刀尾宽1.4—1.5厘米，重12—12.6克。该墓另出有16枚残酥骨贝［11］363。

4.平山县蒲北窑场战国早期M9307，出土Ⅲ式小尖首刀5枚［11］370。

5.燕下都44号墓内第10、11—15、18—22号人架的腰部附近均有成堆的货币，每堆或刀或布，也有刀、布兼有的，数量数十至数百枚不等。刀币主要是折背明刀币，另外还有弧背明刀币和甘丹小直刀［24］。

6.1952 年唐山贾各庄战国时期墓M34出土残燕刀币［7］。

7.天津宝坻县牛道口9号墓出土尖首刀25枚，时代为春秋晚期到战国时期［25］。

8.1978 年滦平县虎什哈山戎墓M21出土燕尖首刀1枚，时代为春秋晚期到战国早期［26］73。

9.1960 年旅顺口区后牧城驿战国时期东胡墓出土燕明刀币3件［27］。

10.1955 年郑州杜岗战国时期墓M112出土刀币1枚28。

11.1957 年天津市东郊张贵庄战国燕墓M10出土明刀币4枚［29］。

前四例均为中山国墓葬随葬尖首刀币之例。第五例燕下都44号墓虽有刀布币出土，但此墓乃武士丛葬坑，墓内的兵器和货币为死者生前使用过的武器和随身携带的财物，与其他专门用货币随葬的情况不同。第十例郑州杜岗墓M112的时代为战国晚期，但随葬的货币为春秋时期的空首布和春秋晚期战国早期的明刀币，这两种货币应是在失去其货币职能后作为旧币随葬的。排除掉这两个特例以后，我们再来观察其他几个刀币随葬墓的情况，就会发现其共同性非常明显。首先，随葬刀币种类仅见尖首刀币和燕国的明刀币两种；其次在时间上都是在战国中期之前；再次就是墓葬类型或为北方民族墓葬，如滦平县虎什哈山戎墓、旅顺口区后牧城驿东胡墓，或为北方文化特色明显的燕国墓，如唐山贾各庄墓、天津宝坻县牛道口9号墓、天津市东郊张贵庄墓。中山国出土尖首刀的墓葬也主要是春秋中期至战国早期的鲜虞族墓葬。由此可见，刀币随葬现象与北方民族文化之间有着较为密切的关联。

由以上分析可知，战国时期燕国与中山国在器物形制、铜器纹饰和货币文化方面存在着诸多共性因素。这些共性因素是北方民族文化的共同烙印。中山国是白狄别种鲜虞族所建，燕国“北迫蛮夷”，两国文化中有着相同的北方符号。这些文化上的共性为两国的文化认同提供了前提条件，也对两国的经济交往具有特殊的意义。

［1］石家庄地区文物研究所.河北新乐县中同村战国墓［J］.考古，1984，（11）.

［2］河北省博物馆，河北省文物管理处.满城、唐县发现战国时期青铜器［N］.光明日报，1972－07－16.

［3］唐云明，王玉文.河北平山县访驾庄发现战国青铜器［J］.文物，1978，（2）.

［4］王巧莲.行唐县西石邱出土的战国青铜器［J］.文物春秋，1995，（3）.

［5］文启明.河北灵寿县西岔头村战国墓［J］.文物，1986，（6）.

［6］山西省文物管理委员会侯马工作站.山西侯马上马村东周墓葬［J］.考古，1963，（5）.

［7］安志敏.河北省唐山市贾各庄发掘报告［J］.考古学报：第六册，1953.

［8］河北省文化局文物工作队.1964——1965年燕下都墓葬发掘报告［J］.考古，1965，（11）.

［9］廊坊地区文物管理所，三河县文化馆.河北三河大唐回、双村战国墓［J］.考古，1987，（4）.

［10］郑绍宗.唐县南伏城及北城子出土周代青铜器［J］.文物春秋，1991，（1）.

［11］河北省文物研究所.战国中山国灵寿城——1975～1993年考古发掘报告［M］.北京：文物出版社，2005.