山野间的乾坤

包作军

牛首山深处的古寺庙群，初建于隋唐，“可与九华、普陀、峨眉、五台名山胜地，同其高深”，为朔方名刹。天长日久，古寺庙群经流年风雨的侵蚀，与四周萧索的山野悄悄扯平，仿若天然造化。

赶庙会，在这里是一年一度的盛大节日。庙和会各自代表了不同的活动内容。庙是敬神祈福；会是交谊往来，兼具娱乐。每年农历三月十五庙会，大小庙宇，仙雾缭绕，众僧云集，游人香客，熙熙攘攘，热闹非凡。

我一直认为，寺庙是山野间的另外一个乾坤，那厢居住着先祖的灵魂和活着的人们的精神信仰。灵魂如果失去庙宇，雨水就会滴在心上！

四月十七日的这一天，与文友信步踏进牛首山，蓦然间触目所及已是花白柳绿山青水碧了。

万佛阁、净土寺光洁雅致，气势恢宏。这些依山势而筑的庙院，十分幽静；重栌叠拱，丹青晃日月之光；龙桷云楣，金碧染烟霞之色。其气势之巍峨庄严，令人肃然。使得我这个原本十分随意、放浪的人也不禁带了几分拘谨。

各个殿宇之间，或毗邻而连，或独立建筑，黝黑的屋脊瓦，参差错落，檐牙高啄。最吸引人的，是各处殿宇里的塑像，雕刻精巧，层次分明，线条流畅，令人叹为观止。

自万佛阁总目远眺，少了几许冷峻，多了几缕温馨；少了几抹焦灼，多了几分散漫；少了几丝郁闷，多了几分悠闲。

也凑巧，我的一个冯姓亲戚就在这里做居士，热情地邀我小坐，还劝我午间一定要在她这里吃些斋饭。冯姓亲戚在这里已有时日，小小蜗居，有着出家人的干净清爽，半壁残画，一榻清苦，能在这里修行，还真不能缺了守得住清贫，耐得住寂寞的精神。

因为不是庙会期间，山野间一片静谧，偶尔一两个居士走过，竹担咿呀。古刹深处的些许悠闲，使我这个本没有慧根的俗世忙人大快朵颐。

名刹不可无钟。唐代李白诗云：“蜀僧抱绿绮，馀响入霜钟。”苏东坡诗曰：“报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”有句俗话这样说：“当一天和尚撞一天钟。”虽不无薄僧之意，然而要把钟撞好，撞得八方响彻，也是件颇为不易的事。而且撞钟还有不少清规戒律，撞前须默颂佛经，颂毕，“方执椎击之”，其击打之法，据佛教典籍记载：“初疏，后渐急。将欲息时渐息渐没，是为一道，如是至三，名为三通。”一文友不谙晨钟暮鼓之道，举棒胡乱敲击，不免被人家轻斥一番。

深山古刹，聆听起伏悠扬的钟声幽缭远播，游者疲惫、功利、浮躁的心灵是否得到些许涤荡和抚慰呢？

经过一处正在施工的寺庙前，就在那暖烘烘的正午阳光下，几个匠人穿着破旧的衣服，就那么随随便便的，面对蓝天白云躺在施工用的沙堆上。在如此清寂的环境中，他们依然显得很快乐，把手中的活儿做得那般精致，美轮美奂。不由想，境由心造，一个人的苦乐全凭自己感觉，这与环境不一定有直接关系。正如一个拥有万卷书的穷作家，并不想去和一个百万富翁交换钻石或股票；一个满足于田园生活的人，也不会去羡慕学者的荣誉头衔乃至高官厚禄。继而生出一番感叹，看了那么多的泥塑石雕没能让我悟出些什么，能给人感悟的还是俗世红尘中活生生的人。

当今社会，物质极大丰富，许多人反而崇尚简约的生活。寺庙生活算得上世间一种最简单最质朴的生活了，一箪食，一瓢饮，两件素衣，僧人不改其乐，也便安顿了人生。灵魂圣洁的人，百病不侵。这里的居士们每天对着先祖的灵魂，把自己的心灵梳理得纤尘不染，然后用一副淡定与慈善的面孔去从容面对这世间形形色色的人。

这使我倏忽间明白了一个道理：自己之所以很多时候不快乐，就是因为在俗世生活中不能够活得单纯。其实，不必去刻意追求什么，不必向生命去索取什么，不必为了某种目的勉强自己——简单和安详本身就是一种幸福。

小憩的时候，独自一人盘膝而坐，墙角处绽开了一树不知名的花儿，花朵洁白，阵阵幽香，令人不由地心动起来，顿生隔世之感，心下默默吟诵起古人的句子：“花香破禅心”。当此时，红尘的影子仿佛一束水草，一波一波地摇曳在潺潺流过的溪水里，全然没了那种尘世的喧闹和浮躁。疏朗的山风不时拂过头顶，天空中有鸟飞过，我不知道它到底有没有留下过痕迹。现实中我很分明地听到麦克凯尔说：“你的生命中有足够的云翳来制造一片璀璨的云霞。”我想，让自己的生命更加绚丽多姿是每个人的心愿，不是吗？

在《经集》中，释尊目光清澈地告诉自己的弟子：“智慧是我的犁和轭，信仰是我播下的种子，我以身心去惩恶扬善，就如同在田中除草。”是的，平常心就是道。有智慧的人贡献智慧，无智慧的人就贡献力量，无力量的人就贡献财物，无财物的人就贡献语言，缺乏语言的人就贡献笑容，没有笑容的人就贡献祈祷，不会祈祷的人就去敲木鱼念经扫地倒茶。每个人都可以用自己的方式服务他人，贡献社会。

我想把自己的这番感悟告诉与我同行的李女士，才将出口，忽觉与她初次见面，不可冒昧诳语，遂转而言他了。

从一座修葺一新的古刹出来，忽然就忆起在敦煌莫高窟旅行时，曾经看到过的一副长联：

“问你生平所干何事，欺人懦，诈人财，玩人命，奸淫人妇女，争夺人田地，是不是睁睁眼睛，看世上多少恶盗凶顽，可饶过哪个；

来我这里有冤得报，追尔魂，荡尔产，逼尔命，降罚尔灾殃，灭绝尔子孙，怕不怕摸摸心头，想从前千百阴谋巧计，而今何在哉。”

而沈复在《浮生六记》中感喟：“夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名缰。闲来静处，且将诗酒猖狂。唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳，约几个知心密友，到野外溪旁。或琴棋适性，或曲水流觞，或说些善因果报，或论些今古兴亡。”

两种况味，细细品味，怎不让人满腹心事，欲说还休。

斜阳下，回望这一片居住着先祖和活人信仰僻处山野间的精神乾坤，依稀间有光阴的叹息发自心底，仿佛微云无意间倏然飘过。

【责任编校 杨风军】