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中华传统足以攻克癌症?!

2013-04-10宗争

时代人物(新教育家) 2013年1期
关键词:李老国学癌症

本刊记者 宗争

中华传统足以攻克癌症?!

本刊记者 宗争

成都这天的天气出奇的好,难得的冬日暖阳,“吹面不寒杨柳风”。

中午接到同慧学校王丰满老师的消息,说学校里来了一位“高人”,值得我们见一见。这位高人名叫“李世音”,佛典中观世音菩萨亦称观自在菩萨,有“外观世音,内观自在”的说法,不知是否和李老先生的名讳有关。称其“高”,原因在于,据说他曾通过中医疗法治愈多例癌症患者。在祝日升先生的博客中,有博文特别提及了李世音老师运用中医方法治愈杨雪阳女士的白细胞再生障碍综合症(也叫急性白血病,俗称血癌),而杨女士也因此成为李老师第十位弟子的事。

缘分难得,我们立刻赶赴三圣乡,再一次来到同慧学校。然而到的时候不凑巧,传说中的“高人”不在。我们向学校的老师询问,他很幽默地答,“李老出去散步了,怕是‘只在此山中,云深不知处。’不好找。”

沐浴在阳光下,倒是并不觉得清寒。王丰满老师教我们摊开手掌,浴晒劳宫穴的养生之法。等了约一个钟头,李老师终于出现了,我们本以为李老应该是位道骨仙风的长者,没想到等到的却是一位身着登山装防风衣,体格健壮的老人。

“穷途末路”的西方科学

李世音并不是通俗意义上的专业医师,他最初是学建筑设计的。

传统中医师大都沿袭了“师傅领进门,修行在个人”的路数,首先必须有所师承,然而更多的功夫、修为则不是由师傅直接传授的,而是在出徒之后,后期行医的过程中逐渐积累并为我所用的。

李老开蒙甚早,起初由父母带引,受国学熏陶,五岁时,父母为其请来了名师,中医则是由其伯父一手传授。年轻的李世音当时并没有意识到,传统文化的熏陶最终会使他悖离了最初的职业道路——当一位建筑设计师——而走上中医研究的正途。

“一九五四年,八十多岁的老师,一天告诉我父母,他要归位了,第三天,为他准备洗澡水,将他要穿的衣服拿出来,第三天老师洗完澡,穿好衣服,往床上一卧而去。弟子们将老师的遗体用棺木埋在附近废地。62年发大水,棺墓塌了,70年代坟地要开发,弟子要迁移老师的遗体,当扒开土堆,棺木、衣服全烂了,师父的遗体完整无损,用水清洗后用棉被包了,栾城宋营的弟子抱走了。从老师归位,到埋在地下十多年,洪水泡,肉体完整无损,用我学的知识无法理解,这也是我勇猛精进的动力。”

在李世音看来,他的亲身经历佐证了西方科学已经走到了穷途末路的境地,在对世界的认知过程中,存在着科学无用武之地,而对这些现象的解释,反而能从中国古典典籍中找到答案。自此,他跟随伯父,专研中医理论。然而,伯父承袭了旧式医师的陋习,并不愿倾囊以授,每逢疾患到访,必将旁人支开,李世音在此处只是夯实基础,并未有所精进。伯父去世之后,当地以前的病患依然纷至沓来,要求李世音出诊,这才使得他所学得以所用,并在施治过程中逐渐得到磨砺。

“殊途同归”的三圣文化

透过行医,幼年在国学和佛学上的所学此时得到了印证,这让李世音闯出了一条挟儒道释三家大道,辨证施治的新路,与此同时,在不断探索身体和生命奥秘的过程中,也令李世音对儒释道三家拥有了全新的理解。在李世音这里,中医并不是一门技艺,而是在天人合一之大道融会贯通之后的济世救人之法。

在李老看来,儒道释“三圣文化”殊途同归,一脉相承,都是生命哲学。

“孔子讲修身、安国、平天下,首先讲的都是人的身体。身体是精神的载体,身体是精神的国家。先通过修身得到一个超常的身体,人活着首先要不生病,再学数理化、再学平天下的本领。”

“老子的《道德经》说得更明白了,‘道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。’老子说的道不是一般的道,其名亦不是一般的名。无名天地之始,无名是精神与肉体结合的开始,是母体内的胎儿,经过十个月后胎儿与母体分离来到这个世界上才有了名,叫‘人’。人是万物之母,孔子、老子都研究人。”

“修道,就是修炼精神与肉体结合的道,这个道在人体内连脏腑、外结皮毛。修桥补路,修桥就是启动穴位,疏通道(经络),这就是儒道两家讲修道的内涵。就在同一时代,还有一位圣人用自己的肉体探索出了人类生病的根源,并且发明了根除的方法,这就是释迦牟尼。”

“《心经》第一句,观自在菩萨,是句倒装语,行菩萨愿,用自己的肉体,行深般若波罗蜜多,就是用主宰自己生命的那个心进行精细的观察,认识自我体内的行储、积聚。照见五蕴皆空,度一切苦厄,就是用一定的方法将行储、积聚的物质清除体外。五蕴就是引发五脏患病的根源,照见就是对比,五蕴存在体内,患病就会有疼痛之苦。”

“五蕴”在佛经中,意为“五种聚合”,一般解作“色受想行识”,而李老认为,“五蕴”不仅仅可以作传统意义上的理解,亦可以从生命哲学、身体医学的角度,在人的身体上找到对应的五个部位——脐轮、升肠、降肠、大肠和直肠。五蕴不空,就是脏腑之内积聚邪秽,会引起对应部位的病症。事实上,在佛学中对此早已有所启示,即“三脉七轮”之说。

李老向我们解释:“三脉七轮是释迦牟尼留给人类的真宝,三脉中气脉主运作,血脉主营养,神脉是支令肉体。七轮包括顶轮、喉轮、胸轮、脐轮、腹轮、海底轮,脚环轮。”

攻克癌症,从揉肚子开始

从“三圣文化”的基本原理出发,结合科学的既有认知,认识并攻克癌症就不是太大的问题了。

“癌症从现在人们所认识,癌细胞与正常细胞相对比,癌细胞比正常细胞多一个蛋白。今天我告诉人类,人类生病都与这个蛋白有关,这个蛋白是在人类生命运行中储存下来,长期潜伏在人体内,变成酸性物质就是变质蛋白,这种变质蛋白一旦饱和,就会向外释放,人就会有病态反应。”

为了便于我们理解,李老深入浅出地向我们解释了病灶的原理和治疗方法,“牙痛、咳嗽、喉咙痛等常见病,只要用上一点食用碱水,一两分钟很快就能够解除疼痛。小孩子发烧,用肥皂涂在毛巾上搓中枢,也就是脊柱,高烧很快就退。这些都是利用碱性物质来中和体内的酸性物质,达到治病的效果。其它的病症原理类似。”

“这些存储积聚在胸轮的变质蛋白,沿中脉而向上,就会形成胃病、胃癌、食道癌,喉头癌、口腔癌、舌癌鼻癌等病……积聚在胸轮的变质蛋白沿胸皮层向上进入淋巴就会生成淋巴癌,进入三叉神经也会发生神经疼痛。若沿胸进入中枢,就会引发胸椎、颈椎、椎管病变。沿中枢进头就会引发老年痴呆,小儿可引发脑膜炎、大脑炎。……运储积聚在脐轮的变质蛋白,沿脐轮中枢运行就会引发血癌(白血病)、血液病,在体内交叉破坏肾脏,引发尿蛋白或肾癌……运储积聚在腹轮的变质蛋白,会引发直肠、子宫、前列腺、乳腺、静脉曲张、脉管炎、肱骨头坏死等癌症病变。”

谈到具体的病症,我们的兴致都来了,在其后的一个小时中,大多数时候,我们并不是在采访,而是作为病患或病患家属在问诊,询问身边各种病症的解救之法,李老均一一回应,而在李老向我们推荐的各种疗法中,我们听到最多的是“揉肚子”。

“手心对肚脐眼,男的顺时针,女的逆时针,放松揉里边的,肉贴肉,手要接触到肚皮。一般年轻人是15分钟,之后慢慢往上长,之后到半小时再到一小时。”

“肠胃吸收不好,揉了肚子可以长到人正常的标准。甚至近视的眼镜都可以揉下来。揉的时候要认真,不要想着今天做什么吃什么。”起初,我们以为揉肚子只是通过按摩的方式促进一些肠胃疾病的康复,但李老声称,天天揉肚子,大部分疾患都可以引刃而解,可以保证一辈子不得癌症,这让我们着实吃了一惊。

李老向我们解释,“揉肚子”其实就是按压他所称的“五蕴”中的脐轮,通过按压的方式,促使“五蕴皆空”,那么从这五个部分出发而导致的病症自然可以消除。他自己每日践行此法,今年七十岁,耳不聋、眼不花、牙齿无脱落,血压血糖血脂均正常,虽烟不离手,日日饮酒,但对身体没产生任何危害。

据李老介绍,他行医几十年间,治愈的癌症患者数以千计,“在我接待的癌症客人中,血癌、肝癌、肺癌、食道癌、乳腺癌等等,康复后永不复发,就完全是一个健康的人。乳腺病人最多,数以千记,无一位不能康复。” 而“对比西医文化,对待患者都是先手术致残,再摧残身体,然后是用放化疗折磨,直到最后痛苦离开人世。”

李老次日就要离开成都,返回家乡河北,倘若今天不来,恐怕很难再见到他了。他在河北注册成立了“桥西区世音国学健康咨询中心”和“国学文化生命科学研究所”,用以扶正中华国学文化,为国学正名。他坚信,癌症已被中华国学文化所克服,经得起任何机构的考验和检测,他已经用足够的事实完全证明中华国学文化是人类世界最高文化。

临行告辞的时候,忽然有位家长带着孩子来问诊,说是孩子有血液病,孩子面有菜色,显得很不舒服,李老来不及跟我们告别,引领孩子去内室诊病去了。

回到家中,记者想着李老今天所言,尝试着“揉肚子”,没想到只揉了五六分钟,便累得支撑不下去了。若是仅靠此简单的方法能预防癌症,那当然应该值得大力推广,只是记者没有能力去做进一步的验证……

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