一代清官于成龙

彭安玉

一代清官于成龙

彭安玉

有了国家，就有了官吏；有了官吏，就有了“清官”与“贪官”之别。在中国历史上，“清官”一词最早出现于宋元的戏剧和小说中，但在二十四史中，为“循吏”、“良吏”、“能吏”立传者，不在少数，这些循吏、良吏、能吏也就是后来通称的清官。在历史上，中国人对清官的感情至深至厚，对清官的讴歌也是不遗余力，“包青天”、“况青天”、“海青天”的传奇故事家喻户晓。在清代，出了个大清官于成龙，他劝农励俗，惩恶恤民，勤于政事，为官清廉，志行修洁，爱护百姓，搏击豪强，康熙皇帝褒奖他是“清官第一”。于成龙有一个生前好友叫熊赐履，他对于成龙清廉不苟的品行有深切了解。他在于成龙的墓志铭中称他“性善吃苦，诸人所不能堪者，一处之恬如。为学务敦实行，不屑词章之末。尝曰∶‘学者苟识得道理，埋头做去，不患不到圣贤地位。’”（《于清端公政书》外集）

于成龙，山西永宁（今离石）人，生于明万历四十五年（1617年），死于清康熙二十三年（1684年），一生经历了万历、天启、崇祯、顺治、康熙五朝，终年68岁。于成龙原是明朝诸生，在崇祯年间考取过副榜贡生。明朝灭亡之后，于成龙面对国破家亡之恨，深感晚明学风空疏，高谈天性，遂至天下鱼烂河决，生灵涂炭。痛定思痛，他身体力行，“力扶清廉”，以天下为己任，待人律己皆极严峻。顺治十八年（1661年）被清朝授予广西柳州府罗城县知县，从此踏入仕途，开始了清廉卓越的为官生涯。

一、勇于担当，善理罗城

于成龙任罗城知县之时，已经45岁。罗城偏处山隅，瘴气袭人，北方人不服水土，生还者常常十之一二，人皆视为畏途，亲朋好友多劝他不要赴任。然于成龙以“古人义不辞难”自勉，变卖部分家产，凑足盘缠一百两，告别父老乡亲。临别，他叮嘱长子说∶“我做官不管你，你治家莫想我。”时门里门外，哭成一片。于成龙含泪毅然揽辔登程，并对同窗好友表示∶“我此行决不以温饱为志，誓勿昧‘天理良心’四字。子素知我于莲池书院者，敢为子质言无隐。”（《于清端公政书》外集）

于成龙对边荒早有心理准备。但来到罗城，当地的荒凉还是让他震惊。经过二十多年的刀兵之灾，罗城凋零不堪，百姓无以为生，纷纷铤而走险，沦为“盗贼”。当时的罗城县城只有居民6家，草屋数椽。环顾县衙，没有门垣，院中长满青草，中堂仅3间草房，东边是卧室，西边是书吏舍，中间开一门，后面是内宅，茅屋3间，不避风雨，破陋异常，以至“虎啸猿掷，白昼行庭中”（《于清端公政书》外集）。而在艰难困苦中挣扎的百姓则鸠形鹄面，一个个如惊弓之鸟，惶惶然无心生产。一路风尘仆仆，于成龙已经染病在身，目睹此情此景，心中虽不免愁苦，却“扶病理事”。他堆土石为几案，支锅于楹下，晚上睡觉头枕一口刀，床头放两支枪，以防不测。

于成龙生于农家，又经历明清改朝换代之变，深通世情民心。他清醒地认识到∶“地方何盗，盗即民也。民虽无知，决不乐于为盗，必饥寒刑罚追之而为盗也，责在有司。清静寡欲，先之德教以端风俗，继之保甲以防不虞，勿戕民命，勿剥民肤，俾各安家室，各恋妻子，此弥草窃之未议也。”（《于清端公政书》卷一）因而主张“稍疏一面之网，多方招抚，开诚布公，消疑释嫌”（《于清端公政书》卷一）。为此，他一方面宽减徭役，兴建学校，创办养济院；另一方面申明保甲，禁携刀枪，强迫瑶寨头人俯首讲和。罗城境内很快安静下来。

为复苏经济，每年春天，于成龙亲至田野察看农稼。见奋力耕作者，即主动上前吁长问短，恳切慰问。时间一久，于成龙与百姓打成一片，“或坐树下，与饮食笑语，欢如家人”（《于清端公政书》外集）。于成龙劝课农桑，奖罚并用，民皆致力耕作，农田里长满了庄稼，山坡上布满了牛羊。

于成龙治理罗城，十分善于用自身的人格感化百姓。他到任后，或据案读书，或独酌浊酒，醉则倚案几而卧，甚至一连数日不戴帽子，不穿鞋子，无论书吏还是民众都“乐公坦怀易亲，皆乐就”（《于清端公政书》外集），亲热地称他为“阿爷”，或三天，或六日，即相聚至衙门向于成龙问安。于成龙平易近人，爱民如子，百姓信任他，但凡婚丧嫁娶，莫不与他商量。

于成龙衣食住行简约清俭，除朝廷俸禄外，分文不取。离开山西时，他雇了5名身体健壮的仆人相随。由于罗城环境恶劣，不久病死一人，三人逃回山西老家。于成龙的儿子又寻觅四人，打发至罗城。结果病死三人，还有一位精神失常。到后来，所有仆人都弃他而去。日子逐渐好起来的百姓见于成龙孤身一人坚守罗城，十分不忍，每天早晚去衙门看望他，还有人凑钱送给他，说∶“知阿爷苦，我百姓每供些少盐米费。”于成龙笑着谢绝∶“我一人在此，何须如许物，可持归易甘旨奉汝父母，一如我受。”众人只得“怏怏持去”。几年后，于成龙的儿子来罗城看望父亲，百姓闻之，“则大喜奔哗庭中，‘阿爷人来，好带物安家去！’又进金钱如初，公又笑谢曰∶‘此去我家六千里，单人携资，适足为累！’挥使去，众皆伏泣，公亦泣，卒不受。”（《于清端公政书》外集）

康熙五年（1666年），广西秋试，于成龙穿一身洗得发白的旧袍，盖的被子又黑又硬，在一群美服盛饰的人堆中格外刺眼。广西巡抚知道于成龙为官清廉，政绩突出，便指着敝衣垢褛的于成龙说∶“必罗城令也！”旋即委以重任，第二年又因政绩斐然，被抚台荐举任四川合州（今合川）知州。罗城百姓知道于成龙即将离任远走，“遮道呼号，‘公今去，我侪无天矣！’追送数百里，哭而还。”（《于清端公政书》外集）

二、任职合、黄，安辑地方

合州下辖三县，遗民百余户，赋重差繁，百姓生活十分艰难。为减轻百姓负担，于成龙上任后，首先免除了官员的随从之费，自己仅畜羸马一匹，以家仆自随。当时，官场有不少“潜规则”，如地方官以土特产“孝敬”上司，几乎成了约定俗成的规矩。有一次，郡守下帖，要求合州送鱼。于成龙毫无顾忌地顶了回去。他责问郡守∶“民脂膏竭矣，无怜而问者，顾反乃乐鱼，且安所得鱼乎？”（《于清端公政书》外集）郡守被于成龙赤诚爱民之心所感，不仅没有责怪他，反而一下子取消了十多项不合理的摊派。

合州赤贫如洗，当务之急在于招抚流亡，开垦荒地，恢复生产。为此，于成龙贷给流民耕牛、种子，并明文规定三年后被垦荒地归自己所有。结果四面八方的流民趋之若鹜，仅仅个把月，合州户口就增加到一千户。在经济复苏之后，于成龙又不失时机地教化百姓，改良社会风气，主持恢复了合州祭祀孔子等活动，以挽回道德人心，还亲自根据山西永宁、广西柳州的朝贺礼仪，制定了合州的朝贺礼仪。于成龙治理合州，既重视物质生产，又重视精神道德建设，体现了过人的精明。

于成龙名声越来越大，不久迁湖广黄州同知，驻扎岐亭。岐亭盗贼横行，治安混乱。地方长官害怕实情上报影响升迁，遂隐而不报。吃透了地方长官心理的盗贼们越发猖獗，竟至光天化日之下抢劫行人，却无人敢管。于成龙除暴安良，先杀了7个强盗以安定人心，继而装扮成乞丐，打入盗贼巢穴十余日，在充分摸清盗贼行踪后回到衙门，下令招抚强盗头子，令其戴罪立功，捕盗自赎。强盗头子雷厉风行，准确出击，其他强盗闻风丧胆，纷纷远逃。