文明对话与文化比较

本期栏目主持人：张晓刚教授

（大连大学东北亚研究院， 辽宁 大连 116622）

主持人语：一般认为，日本国学是基于《古事记》、《日本书纪》、《万叶集》等古典的、主要是文献学的研究，特别是阐明了儒教、佛教传来以前的日本固有文化及文明的学问；国学与汉学相对，亦称古学、皇国学。 本期栏目以日本国学为考察对象，收录了中日学者三篇相关论文。

桂岛宣弘先生是日本国学研究大家，他的论文《对日本国学的关注与传统的“创造”》认为日本近世国学是与国民民族主义的成立密切相关的历史性运动，指出近代学术所发现的国学可以说是与欧洲民族主义并轨的看法所衍生出来的。 与其说桂岛宣弘关心国学的历史作用，莫如说他对国学的学术意义更为关注。 桂岛宣弘的研究反映了近年来日本学界该领域的成果，颇有新意。

周颂伦先生是国内著名的日本史专家，他在《伊势神道与江户国学——国粹主义的放纵自赞》一文中指出，中日两国学者对近世和近代的日本国学看法迥异不同，而形成重大的隔阂并不完全在于以明治维新为界，而在于国学的影响力是以“国粹主义”为其基本性格的。他先从中世纪的神道论入手，徐徐展开江户国学的发展脉络，进而探析了日本国粹主义的双重性格，即持续地向东西双方强调自我优越并因此而放纵自赞。

张琦伟先生的《日本国学思想内向构建中的他者意识》以本居宣长的国学思想为切入点，强调了日本国学相对于儒学的诸般思想体系最大的不同在于， 国学试图从最本源上切断日本与中国文化的联系，以“发现”一种神圣语言的方式去抵消既有的神圣语言的强大影响力，以复归一种传统的世界观念的方式去解构日本近世政治封闭化与被边缘化的事实。

总之，国学是江户幕府末期排外主义、明治中期国粹主义的历史渊源，狭义的国学带有明显的复古倾向和严重的排他性，形成了具有日本文化特点的思潮和独特的思想体系，它主张恢复日本民族的固有精神即“古道”，是真正的文化保守主义。而日本文化的“固有性”绝非那么纯正，国学的阐释中仍然无法完全摆脱儒释道，特别是儒学的思想影响。毋庸讳言，从学术角度考察日本国学具有一定的意义和价值，但是在向传统文化中寻求民族宝贵遗产的同时，对国学的消极影响也应该加以揭示。 当然，这也是各国学者在研究本国历史文化、弘扬民族精神的过程中所面临的共同问题。