论马克思异化劳动理论对当代中国生态文明建设的启示

闻君宝

（安徽师范大学政治学院，安徽芜湖241003）

论马克思异化劳动理论对当代中国生态文明建设的启示

闻君宝

（安徽师范大学政治学院，安徽芜湖241003）

马克思异化劳动理论是其在《1844年经济学哲学手稿》中提出的重要思想理论，对当代中国生态文明建设过程中正确把握人与自然的本质关系，实现人与自然的和谐发展，促进劳动生产方式的转变，树立科学、生态的发展理念，探索人与自然和谐发展的新路径等方面具有重要启示。

马克思；异化劳动理论；当代中国；生态文明建设

当代中国社会主义现代化建设事业不断发展，综合国力显著增强，中国正进入一个全新的发展期。然而，发展的背后却是生态环境严重污染、资源日益枯竭、生态系统不断退化，中国社会的发展正面临着诸多生态问题。因此，加强生态文明建设将成为现阶段我国社会主义现代化建设中亟须解决的重要问题。马克思从人的劳动本质问题入手，阐释了人、社会、自然之间的异化发展关系，强调促进人与人、人与社会关系的本质发展是解决自然异化发展的实质，在《1844年经济学哲学手稿》中提出异化劳动理论。这对正处在社会主义初级阶段的中国的生态文明建设来说，具有重要的理论价值和指导作用。本文将从马克思异化劳动理论对当代中国生态文明建设的启示角度作进一步探讨。

一、实现人与自然的本质统一是生态文明建设的内在要求

人在改造世界的过程中真正地证明自己是类存在物，是人能动性的充分体现，其自由自觉的活动则是人生命之显现，是人的“类”本质。人既是社会存在物，属于自身的类，又是自然存在物，在自然中生成和发展。“我们连同肉、血和脑都是属于自然界并存在于其中”［1］519的，“人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分”［2］95。所以，“人与自然的本质的统一和人的发展与自然界的复活的统一，是人类发展理想状态的基本特征”［3］29。

在劳动的发展过程中，人的劳动本身不再是自由自觉的活动，只是一种维持生命的手段，人已丧失了自己的本质特性，人的“类”本质发生异化。这也必然致使人类生存和发展所依赖的生态自然的异化发展，导致人与自然本质关系的异化。正是人的异化劳动和自然的异化发展不断地相互作用和影响，也逐渐加剧了人与自然发展关系的异化程度，导致人类社会与生态自然的发展关系严重失衡，走上异化发展之路。因此，消除人类社会与自然文明的异化发展关系，实现人与自然的本质统一、良性互动、和谐发展是生态文明建设的内在要求。

在当代中国生态文明建设中，始终要牢牢把握人与自然发展关系过程中的本质统一这个人类社会与生态自然和谐共生、永续发展的内在本质要求。既要明确人的主体能动地位，又要重视自然客体发展的内在规律，在实践中达到人类主观能动性与自然的客观规律性相统一，实现生态文明与社会文明的有机互动、和谐发展。促进人类自身发展观念的转变，树立尊重自然就是尊重人类自己，发展生态文明就是开拓人类社会文明发展新境界的理念。在生产实践活动中，把握生态自然与社会发展关系的客观规律，使得人的劳动实践活动既符合客观规律的发展又进一步促进人类对人与自然发展关系的客观规律认识的不断深化，进而造福人类社会，促进生态文明发展。不断促进人自身异化的扬弃与生态自然的本质回归，实现人向自然的复归和自然向人的回复，在生态文明与社会文明建设发展的过程中达到人与自然的本质统一。

二、实现人与自然的和谐发展是生态文明建设的重要目标

人是自然的一部分，人的生存和发展都离不开自然，人类通过不断能动地作用和改造自然，以满足自身生存和发展的需要。但自然资源和环境的承载力又是有限的，在人类异化劳动生产方式的作用下，人与自然已从原来和谐共生的关系转变到彼此异化发展的状态，人类与生态自然异化的矛盾发展关系逐渐成为人类社会发展中一个较为突出的问题。

在人与生态自然关系异化发展的过程中，“人不仅生产出他对作为异己的、敌对的力量的生产对象和生产行为的关系，而且还生产出他人对他的生产和他的产品的关系，以及他对这些他人的关系”［4］60—61。这样，不仅是人与自然的关系发生异化，也导致人与他人、人与社会和人类自身发展关系的异化，使得人类的生产生活、人际交往、文化道德等人与人、人与社会关系的异化发展。人与自然的发展关系失衡和生态自然本身的异化发展，不仅在一定程度上加剧了人与人、人与社会、人与自然发展关系的异化程度，而且影响了人自身异化劳动的扬弃和本质复归，给人类的生存和发展带来巨大的生态挑战。这样，人类社会的政治、经济、文化、制度和生态的发展关系也处在异化发展之中，使得人类社会文明和生态文明走上异化发展之路。

在当代中国生态文明建设中，就要不断实现人与人、人与社会、人与自然的和谐发展，消除人类社会发展中人与人、人与社会发展过程中的生产关系、消费关系等社会关系的异化发展及其产生的消极影响。不断促进人类社会的生产生活、发展建设等方面的科学发展、生态发展、和谐发展，努力消除发展过程中的各种不和谐因素与异化的发展关系。用科学发展观指导中国社会的各项建设，改变不科学的发展方式、消费方式及生活方式，促进人民生活水平、人口素质和社会福利的不断提高，努力探索社会文明与生态文明和谐发展的新路径，实现人与自然的和谐、生态、永续发展与人自身的全面发展相协调。

三、实现异化劳动向生态劳动转变是生态文明建设的重要方式

劳动创造文明，不同的生产方式会创造出不同的文明发展之路。随着劳动的异化，人的劳动与劳动对象及活动本身都处在异化发展之中。劳动对象“作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立”。而“工人在劳动中耗费的力量越多，他亲手创造出来反对自身的、异己的对象世界的力量就越强大”［4］52。在劳动过程中，劳动者“不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸”［4］54。劳动只是一种谋生的手段和满足非生产者自身消遣的方式而已，人的劳动观念、劳动方式和人自身的生产也发生异化。

在劳动异化的影响下，人类不再是对生态自然的敬畏、保护而是仇视、破坏和疯狂掠取。人与自然不再是和谐共生的美好状态，而是一种统治与被统治、占有与被占有的异化关系。这种劳动的异化引起的人类社会文明发展的异化也必然渗透到生态自然发展中，使生态文明走上异化发展之路。所以，要不断消除劳动的异化，转变异化的劳动观念和生产方式，努力消除劳动主体自身发展的异化，实现人的劳动的异化向生态劳动转变才能实现人与自然的和谐发展和本质统一。

实现生态劳动，就是要促使人与自然之间通过物质、信息和能量的相互交换实现以自然养育人类和人类保护自然为目的的劳动方式，努力创造生态物质文明、制度文明、精神文明的和谐发展。在生态文明建设中，努力实现劳动生产方式的科学化、生态化，实现绿色生产、生态生产，促进其良性互动式发展，促使异化劳动向生态劳动转变。实现人对自然开发与利用方式的绿色化、生态化、科学化，消除对自然资源的过分消耗、不合理的开发模式和无节制的消费等不良方式。树立尊重、顺应、保护自然的发展理念和人类社会文明与生态发展和谐、互动、永续发展的目标。构建既满足人本身需要又利于自然承载能力恢复的发展模式和行为方式，实现异化劳动向生态劳动转变，促进生态文明建设的发展。

四、树立科学的发展观、生态观、消费观，走生产发展、生活富裕、生态文明的和谐发展之路

马克思说：“自我异化的扬弃同自我异化走的是一条道路。”［4］78在异化发展的过程中，不仅包涵了异化的发展也涵盖了发展的异化。发展异化，“就是将发展的主体与客体对立起来、将发展的目的与手段颠倒过来，割裂发展的本意，扭曲发展的本质，最后将发展变成‘无发展的增长’或‘恶性发展’。”［5］69这样，在社会发展的过程中，异化的发展和发展的异化彼此互相作用和影响，致使人类社会和自然发展道路的异化程度不断增强，对生态文明的建设和发展产生了诸多消极影响。

如何实现人和社会的本质发展，消除发展过程中的异化及其异化的发展，达到人与自然的和谐发展，马克思认为只有在共产主义社会才能真正解决这个问题。马克思指出：“这种共产主义，作为完成了的自然主义＝人道主义，而作为完成了的人道主义＝自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决。”［4］81要克服和扬弃发展的异化，就要促进异化发展主体的积极扬弃和本质复归，实现劳动主体的自由而全面的发展。通过废除私有制、变革人类生产关系，促进人类劳动的解放和自由发展，转变异化的劳动观念和生产方式，恢复作为人的自由自觉的劳动和人本性的解放，促进“普遍人”的发展。在共产主义制度中联合起来，实现人向自身、向社会的合乎人性的人的本质复归和自然发展的本质回复，真正实现人与社会、人与自然的本质结合与发展。

在当代中国生态文明建设中，就要着眼于解决发展中人的发展和人与自然关系的发展问题。促使劳动主体自身的不断解放和劳动者自由自觉的劳动的不断展现与本质复归，不断解放生产力、发展生产力，促进劳动者的自由而全面的发展的实现。要努力促进劳动主体发展观念的转变，加强对公民的生态文明理念的宣传教育，增强生态意识、环保意识、节约意识，形成合理消费的社会风尚，树立科学发展、和谐发展、生态发展和永续发展的理念。在科学发展观指引下，转变人、社会、自然相交换的劳动方式和生产方式，坚持走中国特色新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化道路，发展低碳经济、循环经济，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式和生活方式。走一条社会生产发展、人民生活富裕和生态发展良好的文明发展之路，促进人自身的全面发展与社会本质的实现。将生态发展理念贯穿到人类劳动实践和社会发展的全过程，促进人类社会与生态自然发展关系的良性循环和双向互动，实现生态文明建设的发展。

五、建立健全生态保护的法律法规，加强生态监督管理，改善体制机制，为生态文明建设提供有力保障

社会历史是在人类通过生产劳动实践使自然人化的基础上产生和发展的，是人的劳动创造了社会历史和人类文明。在异化劳动状态下，“人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化的直接结果就是人同人相异化”［4］59。在考察人与自然关系时，应看到核心是人的劳动，实质则是人与人、人与社会的关系问题。因此，要努力克服人劳动的异化及其影响，消除人与人、人与社会异化的发展关系，才能实现人自由自觉劳动本质的复归和人与人、人与社会的和谐发展。在生态文明建设中，应明确生态文明的异化发展与消除异化实现生态文明的建设发展的主体都是人自身，要加强对劳动主体活动和生产方式的规范、监督与管理，努力消除劳动主体的异化发展观念和生产方式，促进劳动主体的生态发展意识的内化与生态劳动方式的形成。

在当代中国生态文明建设中，要加强对劳动主体生产活动的立法、监督和管理，促进其劳动生产活动符合我国的法律规范和社会与生态发展的规律要求，实现生态与社会的和谐发展。不断建立健全相关法律制度，加强生态环境保护立法，强化社会发展中的生态环境责任主体，转变不科学的发展模式和行为方式，建立国土空间开发保护制度，完善最严格的耕地保护制度、水资源管理制度、环境保护制度等，实现有法可依、有法必依。加强监管制度建设，健全生态环境保护责任追究制度和环境损害赔偿制度，明确各级监管部门职能，加强监管队伍素质建设，加大监管力度，提高执法水平，提升监管效果，做到执法必严、违法必究。不断创新体制机制和社会管理建设，发挥群众参与生态文明建设和监督管理的积极性、主动性、创造性，进一步提高社会管理的科学化水平和监督管理体制机制的有效性。通过促进生态文明制度建设、加强监督管理力度和体制机制创新等相互协调发展，必将成为促进生态与社会文明和谐、持续发展的有力保障。

六、加强全球生态文明建设合作与良性互动机制的形成，为生态文明建设提供良好的发展平台

人类社会文明形态每一次从低级向高级发展，自然环境都会为此付出一定的生态代价，全球性生态环境问题的发生正是对人类异化发展的最大警示。加强生态文明建设，解决发展中的生态失衡与异化问题，成为人类社会发展中亟须解决的突出矛盾。在生态文明异化发展的过程中，人的劳动则是人与人、人与社会、人与自然异化发展关系中的本质因素，人在生态文明建设中占据核心地位。解决好人的问题，突出人在生态文明建设过程中的主观能动地位，充分发挥人的积极性、主动性和创造性，则是解决好生态文明建设的关键。

这里的人绝不是某一个人、某一种群、某一阶级，而是“普遍的人”。生态文明建设需要全人类共同的努力，这不仅是某一民族、国家和地区的事情，而是全人类共同的责任。在促进生态文明建设发展的过程中，需要世界各地区、政府和人民的共同参与、努力与配合。要建立和完善全球政府间应对生态问题的磋商解决机制和制度保障，加强各国环保组织和国际环保机构在生文明态建设方面的交流与合作，促进各国在生态发展建设中的专业人员、技术等方面的交流合作和资金方面的支持，加强发达国家对发展中国家和落后地区的生态文明建设的各项援助，动员各国人民共同参与到生态文明建设中来，保护我们共同的生态环境，建设一个美丽、和谐、生态的世界。在我国的生态文明建设过程中，要不断加强与各国生态建设的交流与合作，如在劳动的生产方式和生产技术方面、生态治理经验和治理技术方面、生态经济发展和社会发展经验方面的学习、交流与合作，促进我国生态文明建设的更好发展。

马克思异化劳动理论充分展现出马克思对生态自然观的理解和对人与自然关系的真实把握，从人自身的劳动异化出发系统阐述了生态自然恶化的根源和解决办法，对消除人与自然关系的异化发展和人类社会与生态文明发展中的异化，探索人与自然和谐发展的新路径，促进生态文明建设等方面进行了有益探索，为当代中国正确理解和把握人与自然关系，全面、科学地进行生态文明建设具有重要的理论价值和指导作用。

［1］马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第20卷［M］.北京：人民出版社，1979.

［2］马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第42卷［M］.北京：人民出版社，1979.

［3］宋周尧.《1844年经济学哲学手稿》中的环境伦理思想［J］.中共中央党校学报，2004（2）.

［4］马克思.1844年经济学哲学手稿［M］.北京：人民出版社，2000.

［5］杨建华.发展的异化与异化的反思［J］.江苏行政学院学报，2002（1）.

［责任编辑：李 伟］

On the Enlightenment of M arx＇s Theory of Alienation of Labor on Contem porary Chinese Ecological Civilization Construction

WEN Jun-bao
（Political Science School，Anhwei Normal University，Wuhu，Anhwei241003，China）

Marx＇s theory of alienation of labor was proposed in＂1844 Economic and Philosophical Manuscripts＂.It has great inspiration and enlightenment on the correct grasping the essence of the relationship between man and nature in the process of contemporary Chinese ecological civilization construction，realizing the harmonious development betweenman and nature，promoting change of labor and productionmode，establishing a scientific and ecological development idea，and exploring a new path to realize the harmonious development of man and nature.

Marx；Alienation of labor theory；Contemporary China；construction of ecological civilization

book=17,ebook=22

闻君宝（1986-），男，黑龙江七台河人，安徽师范大学硕士研究生，从事马克思主义中国化的重大现实问题研究。

D641

A

2095-0063（2013）05-0017-04

2013-05-20