心智力

心智力

盖瑞·祖卡夫从生物进化的角度切入，运用心理学、物理学等学科知识，对人类心灵的进化、灵魂的价值以及个性与灵魂相联结等方面进行深入探索，从而进一步阐述如何开发心灵与智慧的正能量，改变负面的消极情绪，提升自身的潜能。

心智力

（美国）盖瑞·祖卡夫

海南出版社

2013-0632.00

978-7-5443-5151-5

个性为心灵的进化作出贡献

我们大多数人习惯认为，人类演化过程仅限于个体的生命周期。这一观点反映了五种感知人群对进化的理解。从五种感知的角度，他们认为任何事物的影响都不能延伸至其死亡后，其本身的经历只属于自己。同样的，多重感知人群也认为事物的影响无法延伸至死亡后，但同时他们也能意识到心灵的不朽特性。

个性的生命周期是心灵众多体验的一种。心灵不受时间的束缚。心灵的面向是无限的，同时也不受限于个性。当心灵选择物质生活的经验为进化的道路时，一般说来，它们的能量多次化现成心理和生理的各种形式。通过每次化现，心灵创造出不同的个性和身体。对五种感知人群来说，个性和身体就是生存的全部体验；对其心灵来说，则是与特定化现相适应的完美而独特的工具。

每种个性都自觉或不自觉地通过自身独特的能力和经验为心灵的进化作出贡献。一位母亲、女儿、牧师的生活，爱、脆弱、恐惧、失去、脆弱的经历，以及与愤怒、反抗、空虚、嫉妒的斗争——都为心灵的进化作出贡献。构成个性和身体的任何生理、感情、心理的特征——不管是强壮或瘦弱的手臂、致密或敏锐的智力、乐观或消极的性格、黄色或黑色的皮肤，甚至是头发或眼睛的颜色——都完全与心灵的目标相匹配。

从五种感知的角度无法察觉到心灵的其他化现，多重感知个性可以意识到这些化现，或者像前生后世一般去经历这些。可以这样说，它们存在于生命的谱系里，却不是活生生存在的生命体本身，而是心灵的体验。

从心灵的角度看，所有心灵的化现都是同步的，其所有的个性同时存在。因此，释放一个心灵化现的消极面不仅利于该化现本身，也利于心灵其他化现。心灵本身不受时间的限制，所以当个性释放恐惧和疑虑的能量之流时，不管是过去还是未来的个性都得到了提高。同时，释放个性的消极面对其他意识活动也大有裨益。其中一些可以被五种感知人群所感知，像是性别的意识和演化、种族、民族和文化，但似乎他们并不视这些消极释放为意识的动态变化，也不认为与他们的内心活动相关联。另一些人则远远超出了五种感知人群的这种感知能力。因此，觉醒的一生是无价之宝。

个性与心灵密不可分

个性和身体是心灵创造的产物。当它们结束作为心灵化现的职能时，心灵将它们释放。它们走到了终点，而心灵没有。结束了一个化现后，心灵回归到不朽和永恒的状态，即充满仁慈、明晰和无限关爱的自然状态。

这就是人类进化发生的特殊背景：心灵的能量在物质世界持续化现和再化现，进入我们的地球学校。

这些为什么会发生？为什么有必要提起个性和心灵呢？

心灵的化现需要大幅度减少心灵的能量直到其适用于一个物质形态。这是永恒的生命系统在若干年期限内嵌入时间框架的缩减过程。这是感知系统的压缩，能够将无数次生命周期的直接经验（物质性的和非物质性的）共享并压缩为五种感知。心灵自发地承担这种经历来完成治愈的过程。

个性是心灵中需要被治愈的部分，心灵同时提供慈悲和关爱，以完成这一生命周期的净化。心灵分裂的面向，即需要康复的部分，需要与物质相互作用并最终使碎片恢复完整性。个性就如一个复杂的曼陀罗，由心灵分裂和没有分裂的部分组成。个性直接来源有二：被心灵选择在今生来治愈的那些部分，以及已经被治愈的那些部分。因此，你们可以通过一个人的个性察觉他心灵分裂的痛苦，以及其中令人愉悦的部分——那些心灵成功获得的优雅。

试想，如果心灵拥有一个能够体验伟大的爱情、感知恐惧、经历精神分裂、富有同情心、可能是中立的部分，那它将会变得多么强大。任缺其一，心灵所形成的个性便不再和谐。一个和谐的个性是：心灵可以在自身与其物质化现间自如流动。

心灵没有起点或终点，但它向整体性发展。个性是来自心灵的自然力量，是心灵在物质世界发挥作用的一个能量工具。每个个性都是独一无二的，因为心灵的能量布局是独特的。可以这么说，它是心灵的个性面向，与物质世界相互作用。在人类心灵化现的生命期间，你的名字、你与地球之间的关系、能量环境，所有这些的动态面向以及心灵分裂的部分,都需要与物质世界相互作用来完成统一，个性因此产生。

个性不能独立于心灵单独运作。在某种程度上，当一个人触及心灵深处时，个性会很舒服，因为意识能量集中在能量核心而不是个性这一造作的外观。

有时个性会脱离心灵的能量，猖獗地在物质世界运行。这种状况是我们所说的邪恶个体和精神分裂者的源头，这是当个性无法找到通往心灵母舰的参照点或连接处的产物，因为人类的冲突与个性力量离开其心灵的距离远近成正比, 所以我们会看到一个不负责任的个性创造状态。当个性处于完全平衡时，你无法看到心灵的起点和终点。这才是一个完整的人类个体。

对自己的行动、思想和情绪负责

哪些方面涉及了心灵的疗愈过程呢？

我们大多数人习惯性地认为我们要对自己的某些行为负责，但不是对所有的行为负责。例如，我们认为要对与邻居和睦相处、彼此友好的行为负责，或者对积极的回应负责。但不需要对我们和邻居间的争吵负责，或对消极的回应负责。我们需要为旅行的安全负责。如果在汽车启动前我们花时间检查了它各个部件的状况，然而，当旁边的车行驶缓慢，我们超过那辆车并几乎引发一起交通事故时，那么在我们看来，另外一个司机应该对该事故负责。如果我们通过成功的经商养活自己，我们会赞扬自己。但是如果我们通过偷盗养活自己，我们将此归咎于艰苦的童年。

对于我们多数人来说，被追究责任就像被逮捕。我的一个朋友每年都会返回意大利探亲，他闪烁着眼睛告诉我，在一次与家人共聚晚餐时，当服务生把账单拿过来后，他的父亲仔细研究每个条目，直到他考究最后一个条目，认为它大概是个缩略的词语，他说“这个不算就没问题”。他问服务员：“这是什么菜？”服务员耸了耸肩说：“这道菜没上。”大多数人认为：如果一个店员多找了零钱，并且我们接受了，我们的生活受到的影响只限于我们已经获得的意外收获。事实上，我们的每一个行为都深刻地影响着我们自己。

每个动作、思想和感受都是由动机促使产生的，而这个作为原因存在的动机都会带来必然的后果。如果我们参与了这个原因，不参与其后果是不可能的。这非常重要，我们必须为自己的每个行动、思想和情绪负责，也就是说，为我们的动机负责。因此，我们需要明智地觉察到那些体现人类经验的动机，将不同动机产生的后果整理归类，并依照我们预想要产生的结果选择不同的动机。

这就是我们童年时学习和认知物质世界的方式，也是我们成年后不断修正所知的方法。我们知道饥饿时哭泣的作用，因此我们乐此不疲地重复这一个动作，以带来我们期望的效果。同时，我们也知道把手指放入插座的后果，因此我们之后不再重复这一动作。

通过在现实世界的经验，我们了解了动机及其后果，但是动机产生特定影响以及有什么影响的研究，如果只靠对物质世界数量式的研究则进展缓慢。例如，愤怒会带来距离感以及敌对互动。如果单纯地通过物质经验来理解这一点的话，我们可能需要经历十次或者五十次甚至一百五十次与对方充满距离和敌视的互动，才能意识到不是这个特定的行为产生了这些令人不悦的后果，根源在于我们本身的愤怒和怀有敌意及疏离的动机。这是五种感知人群主要的学习方式。