涂鸦艺术在中国的发展境遇浅析

张月荠（浙江传媒学院 浙江 杭州 310018）

20世纪80年代以来，随着嘻哈文化在亚洲的传入与兴起，涂鸦艺术得到了新元素的融入并被渐渐地传播、发展开来，90年代中后期，涂鸦在中国香港以及部分内陆地区渐渐地被大众所认识并得到了一定的发展，但时至今日，涂鸦艺术在中国始终没有自成一派并大放光彩。其原因必然是多方面的，追究到底，我们还是要将其在中国的发展境遇与整个大文化环境做出分析，以确切地指出涂鸦艺术在中国的发展现状。

一、发展空间的狭隘性

无论从起源还是发展的历程中看，涂鸦几乎都是在城市的边缘与夹缝中生存、蔓延着的。它的出身、方式和最终形成的结果，都是不被主流意识层面和主流文化所接纳的。而“墙面”作为一种特殊的形象载体，不仅仅是建筑的构成结构，还象征着城市的形象，同样是整个城市管理阶层的秩序体现，城市形象的维持与管理在这一层面就显得甚为重要了。不论在那个城市中，涂鸦这个本来就具有反叛精神与摧毁意识的行为在这样的一个环境当中本来就很难顺利地发展行进。在中国，像墙面这样的公共领域亦象征着整个主流群体的意识形态和政治形象，政府与法律对这方面的管理也有明确的律文规定，城市执法者的干预和打击也给涂鸦绘制者很大的考验，涂鸦者必须在重重反对和压制之下进行创作活动。

同时，虽然涂鸦艺术在中国现在已有部分合法的涂鸦集聚地与场合，但从整体发展的环境来看，这些场合对整个涂鸦艺术的广泛发展与成长给予的空间还是十分不足的，涂鸦艺术在主流意识当中还是被当做城市的不和谐因子与不安定因素，在我国也不具有广泛的大众根基，不被大多数底层民众所了解，没有真正宽广的发展空间。

二、文化根基的空白与冲突

将嘻哈文化与涂鸦艺术横向、纵向的拆解开来分析，都会不可避免地提到其在时间上的累积与延续性。尤其作为一种文化现象来说，就必须要将其发展的历史性作为参照依据进行讨论。毫无疑问，涂鸦艺术并不算一种历史悠久的艺术类别，其形成和发源地也不并在亚洲，它只是作为一种新兴的“后现代主义”意味的艺术形态传入亚洲并逐渐被认识的。这就导致了涂鸦艺术在中国的发展在文化根基上的空缺。同时，它本来就不具有同其他艺术承上启下的关系——理解它不需要了解漫长的艺术发展史，也不需要去艺术画廊观摩研究，涂鸦本来就是一种最为平民所接受的艺术，也是一种最容易参与的艺术行为。但当涂鸦在伴随嘻哈文化传入之时，渐渐演变成了一种时尚的变种，仅仅作为“嘻哈潮流”被孤立在一个高度，成为了一个时尚的符号和某种流行事物的象征。如此，涂鸦艺术在中国的兴起在根本上就缺少一种扎根于底部的文化氛围和根基，缺少能够使其蓬勃发展的人文养分，从原先的一种生活态度的体现直接衍变为一种不食人间烟火的风尚。

在涂鸦艺术在中国发展的深度层面上，除去人们对涂鸦艺术文化接收面上的矛盾之外，还存在涂鸦创作者反叛精神的缺失。涂鸦在发展的历程中，正是由于其本身所具有的形式自由、冒险性的特征拥有了一大批形式新颖内容丰富的作品的，这就直接导致了涂鸦创作在原动力上的不足，也局限了大部分创作者的灵感来源。

三、本土特色与原创精神的缺乏

涂鸦艺术在中国发展至今天，在不少地区也有了一定的推广。但总体来看，自涂鸦艺术引进以来，墙壁上涂鸦的风格与内容除去对“舶来品”的模仿之外十分缺少本土特色与核心的艺术独创概念——风格化变形的字母组合、已经成形的漫画种类和伴随涂鸦艺术引进时存在的既有的特殊风格……除去对这些内容的搬运之外鲜有风格成熟的本土化的涂鸦作品。即便有也是本身就存在于嘻哈文化中的涂鸦艺术传入之前的墙壁人物绘制与标语绘制，而这些绘制作品很少有具有主观想法和脱离主流意识形态的元素。当然，在墙壁绘画形态之外还存在一些本土性质的涂鸦作品，但整体创作的艺术能力普遍较低，形成不了成熟的风格，也无法表达出强烈的个人或团体意识与精神，难以成风。

涂鸦在中国的发展，除去时间、空间的允许与积累的基础之上，还需要更核心的东西，即创作者的原创精神与足够的艺术表达能力需要更深层次的绵延和精神的延续。中国长久以来积累的辉煌灿烂的文化与涂鸦艺术的结合需要新鲜的、灵魂的有机结合。这就需要我们本土的涂鸦创作者的个人素质和艺术素养来表现，需要将本土特色与新兴的涂鸦艺术的艺术形式之间做出新鲜有效的结合。涂鸦艺术与嘻哈文化在形式上可以成为一种流行风格，但支撑它的必定是多元化的发展和内核精神的延续，否则流行就只是流行，快速发生也快速结束，不具备一种文化艺术所应有的内涵和底蕴，也就没有了它发展的根本意义与可能性。

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