马克思主义指导地位的坚定性与价值性

金艳芬

(吉林农业工程职业技术学院，吉林四平 136000)

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊”①自1848年2月《共产党宣言》发表以来，马克思主义和社会主义已从“一声痛苦的呐喊”和对“正义精神的呼唤”，变成了解除痛苦的现实努力和追求正义的切实行动。在这一个半多的世纪里，马克思主义作为国际性的“幽灵”，经历了从理论形态到实践形态再到制度形态的转变，同时它也是从西欧发源地向全世界广泛传播并深刻影响人类社会发展的一种过程。在这幽灵徘徊与转世的的历史进程中，中国以其新民主主义革命的胜利和社会主义建设的成就而为世界所瞩目。

近代以来，中国经受了一百多年的屈辱历史。1840年的鸦片战争使中国步入了半殖民地半封建社会，中国向何处去？历史首先给中国提供了“沦为殖民地”、“返回封建盛世”和“发展资本主义”等道路指向；林则徐、洪秀全、康有为、孙中山等人都提出过各种救国方案，但这些指向和方案最终都失败了。就在中华民族四处碰壁、无路可走的情况下，“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”②在这种历史机遇下，历史的合力才催使中国走向社会主义。

中国人民经过长期的艰苦探索，最终选择了马克思主义作为自己的指导思想，这其中的原因，除了十月革命后的俄国自动放弃沙俄在中国的一切特权，是世界上第一个以平等待我之民族外，更主要的原因还在于马克思主义与中国传统文化之间有某种相似之处，因而容易获得中国人的认同感。古老中国历来素有乌托邦的传统，在习惯上人们把社会政治理想划分为笼统的“小康”和“大同”两种境界。前者是现阶段可以实现的直接奋斗目标，后者是感召人们不断努力的美好憧憬。不论孔孟的“尧舜之世”、老子的“小国寡民”，还是陶渊明的“世外桃源”，乃至洪秀全的“太平天国”，都属于令人向往的大同世界。马克思主义所描绘的共产主义社会的壮丽画面被介绍到中国后，自然而然地被纳入中国人的传统思想模式而得到认同。特别是无贫富之分、无贵贱之别、天下为公、社会和谐等思想在人们看来是多么的似曾相识！而经过科学论证和俄国实践的证明，更使具有实用理性传统的中国人完全接受这一理想作为自己的信仰，这可以说是马克思主义在中国取得胜利的重要原因之一，同时也为我们从文化交流机制来理解马克思主义中国化提供了有益的启示。

当今世界，各种理论思潮、流派纷呈林立，但就思想的高度和影响的广度来说，至今尚无与马克思主义相比者。1999年10月，英国B B C广播公司在全球范围举行过一次“千年思想家”网上评选，结果马克思高居榜首。这一事实说明，回归马克思、走近马克思和追循马克思是一种超越时空的正义的精神力量。马克思并未因历史的尘埃而销声匿迹，相反，他的名字已与耶稣、莎士比亚并列齐观。

马克思的“幽灵”是整个人类仰望夜空的北斗星和启明星，它所提出的价值观念和社会理想代表了人类的最高境界。法国解构主义大师德里达在《马克思的幽灵》中曾指出：“地球上所有的人，所有的男人和女人不管他们愿意与否，知道与否，他们今天在某种程度上说都是马克思和马克思主义的继承人。”③过去的人类曾以消费主义、享受主义、现实主义、科学主义和个人主义作为生活准则，从而使人类陷入了灰暗的生活误区，即把属于人的东西当作动物的东西加以体验和享用，而又把属于动物的东西当作人的东西加以体验和享用，于是造成了人类越来越返回动物性的悲剧。因此，当今世界不能没有马克思的“幽灵”，如果人类失去了马克思的遗产和对马克思的记忆，那么人类就没有光明的前途和美好的未来。

当然，20世纪80年代末90年代初的苏东剧变，使马克思的“幽灵”一度陷入沉寂。一些原先信奉马克思主义的人，改弦易辙者有之，悲观失望者有之，反叛攻讦者有之。“马克思死了”、“社会主义失败了”和“历史的终结”等论调也曾一度甚嚣尘上。但苏东剧变后的独联体国家和转型的东欧国家所做出的非社会主义选择，并未给广大贫穷的人民带来预想的福音。他们从自身的长期体验和两种制度的对比中，对社会主义优越性有了深刻的认识和深情的怀恋；同时西方发达国家所存在的经济滞胀、金融危机、失业攀升、两极分化等现象，使马克思的“幽灵”在其上空挥之不去；中国改革开放和社会主义现代化建设的巨大成就，使“中国模式”展现光明的世界图景和深远的世界价值。这说明，尽管现在世界上的情况有很多新变化，但历史发展的总趋势并没有越出马克思主义经典作家所揭示的基本规律。

马克思主义是科学，因为它严格以事实为依据，深刻揭示了人类社会的发展规律。在一般性原则与具体性应用这一关系的处理上，中国共产党坚持马克思主义基本原理同中国实际相结合，创造性地形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，从而揭示了不同历史时期和阶段所要解决的历史性课题的道路和规律，指引着中国的革命、建设和改革事业不断从胜利走向胜利。此外，在综合国力竞争日趋激烈的今天，西方敌对势力为了阻遏中国的发展壮大，从来没有停止过对我国进行“西化”、“分化”的图谋，我们与其进行的渗透与反渗透、颠覆与反颠覆的斗争将是长期的复杂的，有时甚至是十分激烈的。在严峻的国际环境与国际形势下，如果我们放弃马克思主义在意识形态领域的指导地位，搞指导思想的多元化，就会自乱阵脚，自我毁灭。因此，“党的十八大强调要高举中国特色社会主义伟大旗帜，强调中国特色社会主义是党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展，号召全党不懈探索和把握中国特色社会主义规律，永葆党的生机活力，永葆国家发展动力，奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。……党和国家的长期实践充分证明，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。只有高举中国特色社会主义伟大旗帜，我们才能团结带领全党全国各族人民，在中国共产党成立100年时全面建成小康社会，在新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，赢得中国人民和中华民族更加幸福美好的未来。”④

总之，历史的机遇、文化的选择、珍贵的遗产、人类的前途、实践的效果和国际环境等，都要求我们坚持和发展马克思主义这一真理，而中国共产党执政的社会主义中国的制度规定，也要求我们不能丢掉“老祖宗”。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，其原因就在这里。

注 释：

①马克思恩格斯.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京：人民出版社,1976:250.

②毛泽东.毛泽东选集(第4卷)[M].北京：人民出版社,1991:1471.

③德里达.马克思的幽灵[M].何一译.北京：中国人民大学出版社,2008:87.

④习近平.在十八届中央政治局第一次集体学习时的讲话[Z].十八大报告辅导读本.北京；人民出版社,2012:1，2.