《宋元明清精刻善本书影集锦》——顾廷龙、潘景郑等题跋述略

●仇家京（杭州图书馆，杭州 310016）

杭州图书馆收藏的古籍善本中，《宋元明清精刻善本书影集锦》 （以下简称《善本书影集锦》） 一书的形制较为特殊。此书原由杨文献收藏的古籍善本零页编辑而成，吉光片羽，自有其版本参考价值。更为称奇的是，为此书先后题跋、题咏者计有朱孔阳、顾廷龙、潘景郑、瞿凤起、陈训慈、邹梦禅、刘慎旃、周采泉、沈迈士、徐行恭、谭建丞、吴谏斋、张慕槎、何思诚、钱君匋、许竹楼、彭友善、钱学敬、吴寿谷、陈从周、刘雪樵、陈觉民、王京盙、沈定庵24人，且分别钤有印记，堪称书林佳话。笔者不揣浅陋，分别叙述此书的形制、收藏与题跋情况，以公同好。

1 《善本书影集锦》的形制及收藏简述

馆藏《善本书影集锦》一函，用金镶玉分装成上、下、续编三册。封面及内封有朱孔阳、顾廷龙、邹梦禅、潘景郑题签。护页钤“文献鉴赏”朱文印。前有目录，上册搜辑28种，下册22种，续编24种，汇集了宋元明清四朝书影真迹74种零页，每种书影后皆附有著录。如“明初翻宋刊南大藏经 明太祖敕修 洪武五年集大德于蒋山校刊 梵荚本 半叶六行每版三十行每行十七字 此大藏经早已罕见 浙江图书馆祇藏残本”。较为珍贵的有：宋、元刻本，明代如永乐北藏、内府刻本、闵氏朱墨套印本、无锡华氏铜活字印本、日本刻本，清武英殿刻本等。所收《文选》六十卷，计有“明嘉靖元年金台汪谅刊本”、“明嘉靖翻宋刊本”、“明嘉靖袁褧加趣堂仿宋蜀大字本”三种本子。

杨文献，浙江绍兴人。早年曾拜师于杭州旧书业翘楚抱经堂朱遂祥，新中国成立后曾在杭州龙山化工厂工作，一度寓居灵隐，因“精目录学，富收藏”，与学界名流时有交往。《善本书影集锦》前50种于1981年编成，次年又成续编24种，从诸题跋落款署年来看，皆题写于1981年至1983年之间。杨氏与松泉阁业主王松泉系出同门，据王松泉后人回忆，其父亲藉由经营旧书业之便利，曾在60年代草编一部分善本零页作为新华书店古籍培训班的教材，后转赠于杨文献。90年代初，杨文献因病治疗致使经济拮据，故将所藏《善本书影集锦》、元刻残本《韵府群玉》及清代曹炳书《饮中八仙歌》拓本等，以1000元人民币的价格出让给杭州图书馆。可见《善本书影集锦》的编成，旧书业当是其重要的来源。

2 顾廷龙、潘景郑等题诗题跋选录

《善本书影集锦》题诗、题跋达5000余字，限于篇幅，仅择录图书馆界部分时贤题诗、题跋，加以标点并附撰者传略。

顾廷龙（1904～1998），字起潜，号匋誃，江苏苏州人。著名图书馆事业家和古籍版本目录学家。先后担任燕京大学图书馆采访部主任、上海私立合众图书馆总干事、上海历史文献图书馆与上海图书馆馆长等职。以保存与传播中华民族文化为使命，毕生从事古籍整理和保护工作，为中国现当代图书馆事业作出了卓越的贡献。题诗云：

“剪取明清五十影，雕梨入眼已无多。旧痕簿录犹堪忆，四十梦华隙驷过。灵山景物最宜人，徒绮湖光长日亲。披卷琳琅忘岁月，优游无虑葛天氏。一九八一年三月，文献先生属题即正，顾廷龙”。

潘承弼（1907～2003），字良甫，号景郑，为江苏吴县门第显赫潘氏的后人。藏书家，版本目录学家。与其兄潘承厚继承先祖竹山堂藏书并易名宝山楼，曾使藏书达30万卷之巨，后大都毁于日寇侵华炮火。抗战时，与张元济、叶景葵、顾廷龙诸先生创办合众图书馆。后入上海历史文献馆，“文革”后任上海图书馆研究员，致力于古籍版本鉴定，一生可谓著作等身。跋云：

“书影之辑，昉自清季杨星吾氏之《留真谱》，惜经重摹，笔意全失，略具面貌而已。洎后公私藏家，踵为斯业。南京图书馆得丁氏善本书室藏书，选印宋元刻，成盋山书影；瞿氏辑有铁琴铜剑楼书影；刘氏亦有嘉业堂书影。顾选择不精，刷印技术较差，殊拂人意。如陶氏涉园选辑宋元书影两编，抉择虽精，著录无多，未足以餍取资之需求。外此则等诸自郐，迥不如东瀛诸家，如静嘉堂恭仁山庄等等，选印两美焉。建国以后，同门赵君斐云，遍搜国内各图书馆所存善本，博览精选，辑成《中国版刻图录》一书，断代分域，秩序井然，集版刻之大成，存千年来雕椠之型式，昭古信今，无间然矣。顾论述版本之学，偏重宋、元，忽视明、清，故搜集两代书影者，寥寥可数。抗战时，姊夫顾起潜约与共理斯业，辑为《明代版本图录》问世，于时侷处海隅，见闻未广，搜罗难备，距今垂四十年，已不足餍研求之资镜。欲为增广之业，顾以衰老怠慌，无能为役，继述之愿，蕲诸来哲而已。

文献先生博雅嗜古，优游图史，娱老西子湖边，辑其珍藏善本书影真迹五十种，精装两袟，并各系版刻时代、行款，藉便省览，自非真知笃好，曷克臻此高诣。顷介吾友吴谏斋兄过沪，携示属系数语。晴窗翻检，心开目朗。第念十载风雨，飞絮劫尘，君能掇拾遗绪，护兹文物，酉阳羽陵、宜兴球璧同珍矣。爰缀芜辞，藉以报命。时辛酉正月十一日，吴县潘景郑承弼识，时年七十有五。十载无端风雨，留得雕椠飞絮。两袟缥缃勤掇拾，锦筐心珍护。灵隐幽居长伴侣。羡高蹈，绿丛深处。祗自惜，病衰难策杖，恁许寻芳杜。调寄雨中花，再奉文献先生教正。寄沤词人又题。”

又题：“辛酉春初，杨兄文献过沪，携示所辑《宋元明清精刻善本书影》一袟，属为题辞。琳琅满目，藉睹搜辑之勤、鉴赏之精，为不可及，遂缀文留痕。洎后莅沪，辄下顾敝庐，畅谈见闻，知君笃志好古，于书画碑版文物，皆具有卓见。君以山阴籍久居杭垣，辟室灵隐山麓，长日点检藏珍，乐此不疲。倘徉西子湖边，幽人深致，真令我艳羡不置矣。比又过访，携示新辑书影续集二十四种，精装一册，内容壹皆稀见之本，知君访辑之殷，所得之丰。时隔一载，其收获之富，已足傲岸当世矣。自文运以来，古籍已如景星庆云，举凡明清佳椠，一鳞片羽，不啻随珠和璧同珍矣。读君斯编，能无慨然。承属题辞，率书数语报命，拜缀俚词，以志欣赏。壬戌八月二日潘景郑识，时年七十有六。检点雕梨留新影。廿四泥痕，印雪凭明镜。风雨十年囊箧罄，换梁燕子情怀冷。卜筑西湖春色靓。赢得幽人，伴共琳琅澄。搜尽奇书陈画屏，精装一袟欣相迎。调寄蝶恋花 文献尊兄教正寄沤词人未定稿。”

瞿熙邦（1908～1987），字千里，号凤起，江苏常熟人。晚清四大藏书楼之一，铁琴铜剑楼第五代主人。1951年4月,调入上海图书馆，担任古籍版本目录研究工作，在古籍抄校方面成就尤为突出。跋云：

“书志目录，记述版刻，曰行款之计数焉，曰版式之宽广焉，曰字体之颜、欧焉，道之详矣。顾未能获睹原书面貌，微感不足，于是有好事者模仿原本为刻版付印，颜之曰：‘留真谱’，惟妙惟肖，似无间矣。有谓后人刀笔，不敌前人工巧，未免有毫发之憾，于是又有进而以摄影代之，更名之曰‘书影’，庶几真相毕具，止于至善矣。复又谓其纸质、墨色，本自有异，今合而一之，未能如各亲觌面，难别孔羊，美犹有憾。杭州杨文献先生笃好古籍，寝馈于斯者数十年，每得善本残叶，莫不珍如星凤，日积月累，集腋成裘，集为书谱，凡五十叶，精装成册。展卷得开门见山之利，不若留真谱书影，咸染扑朔迷离之弊。出类拔萃，叹为观止。既饱眼福，聊赘刍言，以附骥云。辛酉孟春望日，海虞瞿凤起。”

又题：“文献先生既集历代书影成册矣，意犹未足，顶礼之余，继事罗致，溽暑祁寒，不辞辛劳，越岁又续成一编。秋分佳节，由杭来沪，特以相示，琳琅满目，美不胜收，得饱眼福，深为庆幸。因再附名于后，瞿凤起。”

陈训慈（1901～1991），字叔谅，浙江慈溪人。陈布雷之胞弟。1932年任浙江省立图书馆馆长。抗战期间，为使文澜阁《四库全书》等古籍善本免遭日寇掠夺，陈训慈主持并组织抢运，辗转至重庆青木关。亲历其事的毛春翔在阁书等运回杭州后曾感言：“此次倭寇入侵，烧杀焚掠，远酷于洪杨，阁书颠沛流离，奔徙数千里，其艰危亦远甚于往昔，八载深锢边陲，卒复完璧归杭，是谁之力与？曰陈叔谅先生之力居多。”［1］陈任职期间，为实现普及社会教育和提高学术研究水平等理念并创办《文澜学报》等刊物，对现代图书馆事业颇有建树。跋云：

“杨文献同志，余在解放前相识，隔别甚久。一旦访余寓庐，持所装之《宋迄清初善本书刻集锦》二帙索题。披览之，既又遍读时贤题咏，于善本书谱书影之递嬗得失与主人之雅尚，详哉言之！余老衰荒落，更何庸赘一词。辞不获已，辄联系昔年所见《抱经堂藏书图》之诸家题咏与夫今昔之兴感，书以归之。抱经堂者，清儒卢抱经学士原以名其书楼，近人朱慎初先生（遂翔）设书肆杭垣，取以名肆。既以勤事，有余赀亦自留藏所好书。龙游余越园先生乃为作《抱经堂藏书图》以张之，一时耆贤题跋不少。前辈乐道人善，所言每有深意。余时方司书浙江图书馆，抱经主人和易乐助人，聚书又富，四方士多乐就之。杨君当时从朱老学佐事甚勤，其爱书笃，旧殆自兹始。忆越老作图，已在抗日战起前二年乙亥，马蠲叟师题诗在丙子。高欣木、叶揆初先生俱作长题，海盐张菊生先生则题诗寄慨。高丈谓：自来由鬻书而兼藏者，唯南宋临安陈道人为著。朱君承厥遗风，因进以刻丛书为期朂。揆初先生所跋有曰：‘古今藏书家或供怡悦，或勤纂述，或贻子孙，终不免有自利之见存。若为利人之藏书，则整理研究、传钞刻印，事事与自利相反，其功更溥，其传更久’。菊丈亟赞其言，谓即古所谓独乐不如众乐者。世皆称菊丈广访善本，为涵芬楼辑印丛刊与百衲本诸史等书，海上学人则尤感丈创建东方图书馆之嘉惠，此皆以书为利人之业。东方既毁，时方寇难深入，揆公以自力设合众图书馆以自隐。两公之蕲，向端在公共图书馆之昌明，已不屑屑于私藏者，其为斯图题诗赠言，寄志焉而已。其后朱氏抱经堂书不久流散，慎老旋亦谢世，《藏书图》现归王君松泉，为杭州市书林存一掌故。王君亦抱经堂旧人也。夫私家藏书，集难而散易，自古有然。今时代迁变，公家图书之藏，由国家大力扶植，日增而月积，向之故家藏书，大都已捐归公有。近年结合政策，多采以奖金与表扬相辅之方针，社会人士之捐献图书文物，尤为一时风尚。学人蓄书，则迥非旧藏家为藏书而藏书者之比，故私家藏书，可云已成陈迹，于是全国各图书馆之所存藏，视昔奚啻十倍，发展前途正未可量。至揆初先生当年所倡整究刻印之事，总冀有心人继往而图之者，更显然难望私人所能哉！国家方集中人力物力，奖进学术研究与著述，更广设编辑出版事业，克臻今日之盛况。凡此图书文化与出版事业之新归趋举，为前辈诸公所不能预知见，洵足以大慰其当年所冀望矣。杨君此辑，用原刻以存真，良以古本佳椠之为用，要在雠校比勘以求是，又足示来学以津逮，自非仅为观赏，抑又不侍言矣。鉴古衡今，抒所感如此。文献尊兄同志教正。一九八一年辛酉中秋，慈溪陈训慈识，时年八十一。”

3 诸跋藏书思想与识书、护书理念对后世的启示

题跋诸前辈大都出生于清末，亲历过中国现当代社会跌宕起伏，如民国政局纷扰、抗日战争兵燹、“文革”十年浩劫，且具有深厚的古籍藏书、鉴赏等传统文化心理背景与学术造诣，故题跋中所传达的藏书思想以及识书、护书理念，对后世颇具启示。

先述藏书。顾廷龙、潘景郑、瞿凤起素以藏书家享有盛名，鉴于私家藏书聚难而易散的历史教训，化私为公，生前即将许多家藏文献捐赠给了国家。诸跋文提到兵祸及“文革”动乱对古籍藏书的摧残：顾诗“雕梨入眼已无多”；潘跋“十载无端风雨，留得雕椠飞絮”，“自文运以来，古籍已如景星庆云，举凡明清佳椠，一鳞片羽，不啻随珠和璧同珍矣”；吴谏斋跋“屡经兵燹以及十年浩劫，藏书之家所庋俱尽，迄今杭州已无一藏书家矣”；①吴谏斋跋引自《宋元明清精刻善本书影集锦》未刊稿。又，以下所引诸跋未注明出处者，皆引自此书。许竹楼题“古本板影书籍，就兹而言，为研究吾国文化艺术发展之考正，奚而轻视！由于几经变乱，世存者廖若晨星。吾家藏书虽多，马一浮老所藏亦巨，均已荡然”。岁月迁变，诸跋文因藏书流传聚散之迹所生发的感慨，正是冀望于“世世代代永宝用”藏书思想的体现。

再论识书。《善本书影集锦》所辑之书保存了宋元明清四朝刻本资料，潘景郑、瞿凤起等为之题跋并叙述书影辑印之缘起、选印之优劣。陈训慈称“用原刻以存真，良以古本佳椠之为用，要在雠校比勘以求是，又足示来学以津逮，自非仅为观赏”；吴谏斋跋云“版本之学，易入而难精。《书经》五厄，传世之旧刻日稀。昔杨子云有言：阅千剑而后能剑，读千赋而后能赋。今之学者，宋椠元栞，目不易接，于是有书谱之辑，以为观摩之需”。顾廷龙先生曾有感于“若仅闻传本之众多,而不获目睹其真面,则诚有释氏所谓宝山空返之概也”。［2］敏锐地意识到“鉴别版本已从行款时代进入书影时代”。［3］早在40年代，他就身体力行与潘景郑一起编辑《明代版本图录初编》，将图录作为目录学组成部分之一。“披卷琳琅忘岁月”与“要在雠校比勘以求是”等跋文所体现出沉潜务实的精神与理念，仍值得我们效法。明代陈继儒辑刊《宝颜堂秘笈》丛书，曾言：“余得古书，校过付钞，钞后复校，校过付刻，刻后复校，校过即印，印后复校。”［4］但因底本选择不精，或改窜删节，校勘多有讹误，致有后世讥评。刘慎旃咏诗借助书林故事，道出了校书之不易，可资当今古籍整理工作重视与借鉴。

次及护书。诸前辈题跋乐道人善。如吴谏斋题跋“文献同志出其所藏《宋元明清四朝善本书景》见示，余反复展阅，获益良深。今欲求一普通版本尚难，矧如此四朝书谱皆属当时之原椠乎，至足珍已”。钱君匋题跋：“此册所集宋元明清四代之精椠零叶，虽属断简残编、吉光片羽，然犹可窥见我国早期印刷之面貌，颇具历史价值。岁月迁徙，去古愈远，今后欲再搜求，当更不易，故宜郑重珍护也。”陈从周题“多少简篇劫后余，冷滩仗尔觅残书”。朱孔阳题跋则表彰杨氏“爱古聚道、珍护文物之功德”。潘景郑感念杨文献“掇拾遗绪，护兹文物”之功，不仅为此书二度题跋、填词，还在杨氏收藏的清代曹炳书《饮中八仙歌》拓本留有长跋，并将自己收藏的元刻《新增说文韵府群玉》残本（存卷三）题赠杨氏。跋云：“此残册尚属元椠，字体、纸墨与明本迥异，虽属残羽，犹足珍视焉。文献尊兄笃嗜典籍，曾辑《宋元明清精刻善本书影集锦》，徧征题咏，什袭珍弆，因举此一册奉贻，聊当一脔之尝，并识数语以存鸿痕。”诸题跋寄寓着前辈们护书的旨意，爱惜古籍之情跃然纸上。

诸跋中陈训慈的长题则是借助书林掌故来揭橥其藏书、护书理念，尤耐人寻味。跋文因杨文献曾师事旧书业主朱遂祥而联想到《抱经堂藏书图》旧事。朱遂祥抱经堂书局约发轫于1917年，乃杭州经营古籍乃至全国颇负盛名的书肆之一，鲁迅在日记及书信中曾多次提及。朱遂祥以搜求古籍为务,与学界名流多有往来，又因经营古旧书业致富后，辟室专事收藏古籍善本。可见书贾虽以盈利为目的，但又与唯利是图的书贩不同，他们大都深谙版本目录，经过他们的搜访与周旋，使多数善本佳椠为识者收藏并最终大都流入公共图书馆。而以书为友，学界名人亦愿与之交游，唱和题咏，切磋砥励，在客观上确实起到了保护藏书不遭毁佚的作用。笔者有幸偶见《抱经堂藏书图》上、下两卷轴影印本：上卷为近代著名史学家、书画家和法学家余绍宋于1936年为朱遂祥手绘《抱经图》并题字，下卷有马一浮、傅增湘、顾颉刚、叶景葵、王绶珊等20余人题跋。《抱经图》所题诸跋文既是寄望于朱氏“为利人之藏书”，以期藏书事业“其功更溥，其传更久”，也是对其“不染世俗掠贩家之陋”①王绶珊题跋引自《抱经堂藏书图》影印本（未刊稿）。的赞誉。陈跋在征引《抱经图》中张元济、叶景葵所题之后又言：“两公之蕲，向端在公共图书馆之昌明，已不屑屑于私藏者，其为斯图题诗赠言，寄志焉而已。”作为曾经师从抱经堂主人的杨文献，理应谙熟《抱经图》掌故与陈跋的意义，他最后将《善本书影集锦》、元刻残本《韵府群玉》等书转售图书馆入藏而未流落在外，这种结局恐在陈题跋的期许中已初见端倪。

［1］毛春翔．文澜阁《四库全书》战时播迁纪略［C］//浙江图书馆百年学术论文选．北京：中华书局，2000：106.

［2］顾廷龙.实践出真知［C］//顾廷龙学述．杭州：浙江人民出版社,2000：158.

［3］顾廷龙．中国古代的抄校稿本［C］//顾廷龙文集．上海：上海科学技术文献出版社，2002：467.

［4］（清） 叶昌炽．藏书纪事诗［M］．北京：燕山出版社，2008：240.