弹拨乐器鉴赏

2013-02-10王欣

演艺科技 2013年2期

王欣

春秋当阳曹家岗楚墓瑟

1984年，湖北省宜昌市当阳县的曹家岗古墓群，挖掘出一处春秋晚期的楚墓，在其1、2号陪棺盖上置有瑟、笙、铜铃等乐器。根据墓制及随葬品的规格考证，墓主身份应为大夫阶层中地位较高者。

春秋当阳曹家岗楚墓瑟（见图1～图7）为1号陪棺中的漆瑟，木胎，斫制为主，雕制为辅。长210 cm，宽38 cm。系整木制作，小部体另行加工后嵌插其内，用铆钉加固。纵裂为不相等的两块，首端用长2.6 cm的铜抓钉将之接缝加固。长方体而中空为共鸣箱，瑟面弧拱，首端大于尾端。因年代久远，瑟体严重朽蚀，但各部件完整。瑟体最为独特的是三种榫卯结构：用1根圆木销直插入挡板中间，防止瑟面内曲；一侧直接凿眼灌铸1个曲形铜铆钉；首端面上2个燕尾形销榫。瑟面近首端横嵌一条与面宽等长，宽、高各1 cm的首岳。按首岳外侧的弦孔，以及首岳和尾岳上的勒痕计数有26根弦。弦孔间距约1.3 cm。底板纵向开凿一条宽7.6 cm，连接首岳、尾岳的槽口。无弦柱。

瑟身面板及侧板均绘有髹朱、黑漆彩绘及浮雕装饰。尾部雕有饕餮纹和禽、龙等动物图案。瑟体以朱漆为底，以黑漆勾勒出物体轮廓，再描绘动物纹饰，辅以几何形纹及边沿装饰。主体纹饰以龙凤为主，勾连雷纹装饰。

曹家岗5号墓瑟是迄今发现的楚瑟中较为完整，制作精美的实物。从漆瑟弦痕分明来判断，该器物应为主人久习之物，可见是当时较为实用的乐器。

图1 春秋当阳曹家岗楚墓瑟实物复制照片

图2 春秋当阳曹家岗楚墓瑟纹样尾部照片一

图3 春秋当阳曹家岗楚墓瑟尾部纹样照片二

图4 春秋当阳曹家岗楚墓瑟浮雕纹饰示意图

图5 春秋当阳曹家岗楚墓瑟三视图

图6 春秋当阳曹家岗楚墓瑟尾部纹饰示意图

图7 春秋当阳曹家岗楚墓瑟首端榫卯结构示意图

仙水崖春秋时期梓木古筝

最早的古筝是五弦筑身，源于是一种用竹子做的乐器——竹筒琴。后来几经改革，“易竹以木”，把竹子换成木头，拓宽音域、增加琴弦数量等，从用材到形制均有所变化。早期出土的随葬品古筝实物几乎是空白，直至20世纪70年代末，江西贵溪县鱼塘乡仙水崖的春秋战国时期崖墓群中发掘出两件，出土时两筝均置于棺盖之上。经专家考证认定为公元前500年左右，即春秋早期的十三弦古筝。这是目前所见仅存的春期时期的古筝实物资料，也是已知国内最早的木制弦乐器，现藏于江西省博物馆。

仙水崖春秋时期梓木古筝（见图8～图13）用梓木刳制而成，木质坚硬沉重，腔体保存基本完好，整体呈船形。通长167.3 cm、中部宽16.5 cm、尾部宽18.2 cm。它的首部上面凿有弦槽，槽内底部横列13弦孔。首部下端棱起呈品字形足。筝尾形似船尾，向上弧翘。上部设枘槽，槽底开13个枘孔，列两行，前行7孔，后行6孔，孔距相错。筝面中部斫有长方形凹槽如船舱，作为共鸣箱。箱面覆盖的面板今已不存在。筝背平整如船底，厚约2 cm。

目前，扬州、上海等地生产的古筝多采用面板、底板和边板粘合的制造工艺，有些还采用面板拼面的设计，考究细腻，工序复杂。但古代这种用整块木头刳制而成的工艺，相较拼合制作的古筝使用寿命大大延长。现代北方也有沿用这种工艺制作的古筝，在声学性能方面与拼合筝也有所不同，其声音清越洪亮，共鸣性更好。

图8 仙水崖春秋时期梓木古筝筝首弦槽细部

图9 仙水崖春秋时期梓木古筝筝首端细部

图10 仙水崖春秋时期梓木古筝筝首背面

图11 仙水崖春秋时期梓木古筝筝尾正面

图12 仙水崖春秋时期梓木古筝筝尾背面

图13 仙水崖春秋时期梓木古筝尺寸图

蒙古族桐木描纹十弦雅托噶

雅托噶，蒙古族拨弹弦鸣乐器，又称蒙古筝。传统雅托噶常用于军事、礼仪、宗教等活动。流行于内蒙古自治区各地、辽宁和吉林省蒙古族聚居区。其外形与汉族的古筝相似，但二者在结构、定弦等方面均有差别。

蒙古族桐木描纹十弦雅托噶（见图14～图19），通长为146 cm。琴头长38.5 cm，厚8.2 cm，宽28 cm；琴身长109 cm，宽21 cm，厚度8.9 cm；琴尾宽21 cm。琴箱共有2个共鸣孔，第一个共鸣孔距离琴尾20.7 cm，第二个共鸣孔距离琴尾101 cm，两个共鸣孔之间的距离为78.5 cm，琴码高度为5.7 cm。琴首和琴尾两端微下垂，底板的左、右两端各开一个圆形孔，中央开有一字形音孔。通体髹深棕色漆，张丝弦。琴首表面描绘花卉图案，旁边设10个纺锤状弦轴，弦轴上绘民族图案。

演奏姿势多采用坐姿，奏者盘腿而坐，将琴体平置于腿上，或将琴首置于奏者右腿上部，琴尾触地。演奏时，右手拇指、中指、食指戴骨质指甲拨弦，左手除小指外，其他四指按弦。演奏技巧有托、劈、勾、揉、颤等。

20世纪50年代后，出现了改良雅托噶，形制与传统雅托噶相同，只是在弦制和演奏技法上有所提高，将雅托噶改良为系列弹弦乐器。

图14 蒙古族桐木描纹十弦雅托噶实物照片

图15 蒙古族桐木描纹十弦雅托噶局部照片

图16 蒙古族桐木描纹十弦雅托噶尺寸图一

图17 蒙古族桐木描纹十弦雅托噶尺寸图二

图18 蒙古族桐木描纹十弦雅托噶结构名称图一

图19 蒙古族桐木描纹十弦雅托噶结构名称图二

红木桐面二十一弦古筝

古筝是我国历史最悠久的弹拨乐器之一，战国时已流行，因其时秦国尤好此器，故又称“秦筝”。古筝形制几经变革，由最初的五弦、六弦发展至明清时期的15至16根弦。20世纪60年代开始流行21弦筝。

筝主要由面板、底板、边板、筝头、筝尾、岳山、琴码、琴钉、出音孔和筝弦等组成。

红木桐面二十一弦古筝（见图20～图25），面板和底板用木质干而松的梧桐木来制作。边板，即筝的侧帮为红木制作。筝头一般用红木、紫檀或其他较坚实的木料制成，它的作用是固定琴弦。在筝头的侧面有一个出音孔，上有一个音窗。筝头因与共鸣体相通，因而扩大了共鸣的范围。岳山也称木梁或山口，用红木制成，在筝上有两个岳山：一个在面板与筝头连接处，叫做前岳山；一个在面板与筝尾连接处，叫做后岳山。琴码也称柱、雁柱，它是筝弦和面板的传振支柱，用红木镶牛骨制成，每个码子支撑着一根弦。在演奏过程中，弦的振动由琴码传递到面扳，再通过共鸣体而发音。琴码可左右移动，以调整音高，有时也稍作前后移动，以适当调整音质。筝的底部有3个出音孔，筝头侧面、底板中部、底板接近筝尾处各一个。在用弦上，根据不同的需要，可将铜丝弦、金属缠弦或尼龙缠弦，以及其他种弦加以适当的配置。

演奏时，以右手大拇指、食指、中指拨弦，弹出旋律。右手有托、劈、挑、抹、剔、勾、摇、撮等指法，左手有按、滑、揉、颤等指法，重按可使原音增高大二度或小三度音程。

图20 红木桐面二十一弦古筝正面

图21 红木桐面二十一弦古筝背面

图22 红木桐面二十一弦古筝结构名称图

图23 红木桐面二十一弦古筝调音轴

图24 红木桐面二十一弦古筝琴码

图25 红木桐面二十一弦古筝演奏姿势照片

朝鲜族桐木十三弦伽倻琴

伽倻琴，是朝鲜族古老弹拨弦鸣乐器。朝鲜语称嘎呀高，又称新罗琴，是新罗乐的主要乐器。公元500年，在朝鲜半岛流行。相传为古伽倻国嘉实王于勒根据汉筝、汉筑的形制，融合其民族特色制成。现流行于辽宁、吉林、黑龙江等地区，尤以延边朝鲜族自治州最为盛行。古代的传统伽倻琴，琴体均采用桐木制作，不加底板，张有12条丝弦，一弦一柱，柱可移动。

朝鲜族桐木十三弦伽倻琴（见图26～图30），由琴框、面板、底板、岳山、琴柱和琴弦等构成。共鸣箱呈扁长方匣形，全长150 cm、首宽22 cm、尾宽26 cm。琴框面板为桐木制，下设栗木制底板和琴脚，底板上开有3个圆形为出音孔。琴首一端有凸起的岳山架弦和穿挂琴弦的弦孔。琴柱呈人字形，高6 cm、底宽6.5 cm，柱中钻有小孔用细弦串连，支弦于面板中部，排列呈雁行，每弦一柱，柱可移动以调节音高。

演奏姿势为坐姿，演奏者席地而坐，将琴体横在身前，琴首置于右膝上，琴尾触地。演奏时，右手用拇指、食指、中指和无名指弹奏，左手按弦。伽倻琴多按五声音阶定弦，最高音弦通过重按，可使发音提高一个小三度。