对太极拳普及推广的几点思考

叶翀翔，原儒建，李铁成

(1.张家口市职业技术学院, 河北张家口 075051； 2.河北涿鹿中学，河北涿鹿 075600)

太极拳从其诞生到现在分门立派，可以说是历史悠久，然而在当今中华武术日益走向世界趋势中，其向外滋生的土壤未见得有想象中的宏博。究其原因固然有多种，但方法、态度、力度等方面存在的纰漏却不能不令人引起思考。

一、推广太极经典理论

太极拳修炼是有其理论做科学指导的，理论是它的核心灵魂之一。而经典理论更是太极理论之精品，因为它对实践具有行之有效的指导作用，是太极拳练习者步入真正太极殿堂的规循法码，同时也是世人了解中国文化的一扇无形的窗口。所以太极拳经典理论不可不知，且不可不加以大力弘扬。这些经典理论最为著名的有王宗岳的《太极拳论》、武禹襄的《打手要言》、李亦畲的五字诀等。纵观面世的太极书籍，更多的是某某流派的套路展示，细品起来无疑于外家拳的慢练，读不出、也看不出它的太极意味。有的拳路呆滞、无灵性；有的太极拳步法生拉硬拽，拳不像拳、体操不像体操；而有的拳法无疑是大杂烩，成了四不像。究其根源，是没有太极理论指导的原因。国人都发现不了这些太极拳的魅力所在，只知道只要慢练就是太极拳，那么这样肤浅的表现又如何能征服那些务实的西方人士？磨刀不误劈柴。欲使世界认识太极，最好先让世界了解它的理论。国家可以把太极的一些经典理论翻译成外文，然后无偿地向国外推介，形式可以丰富多彩。

二、普及太极拳械的套路

上个世纪80年代末，国家组织专家曾创编过普及和推广的太极拳套路，但只仅仅局限于拳术和剑术，相比文化的多样性而言，显得颇为单薄。这和当时背景环境有关。但时隔20年之后，太极拳的普及推广套路仍然还是42式太极拳和42式太极剑，这在文化普遍都在发展的大背景下，表现得有些滞后。太极拳系统内的太极拳械本是丰富多彩的，仅仅一两个普及推广套路难调众口，因为民众所喜欢的套路也是丰富多样的。日常的三餐都需要经常调剂，作为健身的太极文化20年来一直重复着老两样，应该给大众换换口味，在太极拳苑里多增加一些器械品种。

三、不拘太极风格

纵观目前太极拳习练，有人练的是这派，有人练的是那派，可以说是名目繁多。对太极进行表面研究的人来说，好像太极流派的分立是一种好的现象。仔细研究之后，你会发现，太极拳的分门别派，不是太极拳的进步，而是太极拳的原地踏步。太极拳的原理就一个，只要按太极拳原理来练习的，都是太极拳。可悲的是，现在地球上操太极拳的就那么几派，这是太极拳发展的畸形态势。当初各个流派的创始人创编的太极拳，在很大程度上是根据自身的条件，亦或是标新立异开创了某一流派的太极风格。而这一风格是带有个体素质的狭隘风格，对它的习练只能是造就无数个同样的个体。也就是说，这些个体几乎是一个模子倒出来的，几乎无不同，这是练太极拳者的形而上学。从发展人的灵性来说，只能说是太极拳的倒退。从太极拳疗疾这一角度而言，是一方治百病，但稍加了解，就可得出，太极拳自从出现流派以来，以中国范围而言，就只有几个人在打拳。太极拳出现流派到现在，已有数百载的历史，而偌大一个国家就只那么几个人在练拳，可以说是一种悲哀。从繁荣文化的意识着眼，太极文化又显得很苍白。

四、创编真正的太极拳

太极拳自从申请为世界文化遗产之后，国人欣喜了一阵子。但欣喜归欣喜，做事归做事。既然有了这个无尚荣誉的称号，就得做无尚荣誉之事。这个具有无上荣誉的事情，就是踏踏实实地普及推广国粹——太极拳。除了推广太极经典理论之外，急需组织专家打造符合真正太极拳原理的一系列太极套路，以及相关套路的对练、拆手等。这一系列产品不要带某家某派的太极风格，完全以太极原理来编制，让大众知道什么样的太极才是真太极。当然，这首先要统一创编者的思想，编创过程中精诚团结，一切以国家民族利益为重，以弘扬国家民族文化为己任。

五、兴办太极拳大学

一个事物的兴盛必须有相关的土壤滋润。太极拳的弘扬仅仅靠民间的几家武馆、武校等是成不了多大气候的。充其量说，只是小范围的折腾。鉴于太极拳目前这种状况，国家有责任振兴太极文化。文化的传播，比较扎实的要算是学校传播。因为学校的传播，不会带有人为的干涉，而且传播起来也较系统和全面。并且，在学校里，学术氛围比较浓厚，有利于文化的根深枝茂。在太极大学里，可以设置太极文化的各种学科，不断进行学科的创新和完善，一切本着以有利于太极文化的发展为导向。而且，通过太极文化的发展，可使世人更加了解中国。因为一种文化，在你本土里如果都做不强大，怎么让人家来相信它的效用呢？当然，这个太极大学里可以招收外国的留学生，邀请他们来免费学习一定年限的太极文化，借此广扬国粹。

六、设立太极文化节

一个文化的兴起和它在众人心目中的地位有关。目前，有些地方举办有类似太极文化节的活动，但影响并不大，仅仅是小范围内的举动，大多数国人心目中并不知道有这么一回事。所以，太极文化节的设立若由国家出面组织，并以法定的形式颁布下来，就更具有分量，也更能彰显国家的重视程度。这个文化节可以根据不同省市地区的实际情况，安排在不同的时间举行，形式可以多种多样。从文化角度来说，它是丰富人们生活的一个手段；从健身角度而言，可以根深健身理念，增进有疾人员重塑健康的信心；从太极理论自身来说，有利于理论的深化，从而有利于指导实践，使太极技艺更趋提高；从实践方面而言，太极文化节的设立，是太极交流的一个大平台，在这个平台上，可以尽你所能展现你的不凡技艺，同时，通过观摩其他高手的表演，助益你提高水平；从人际关系这个角度来看，这是友谊增进的一个桥梁，在太极理论求和谐的氛围背景下，人际关系会更趋和谐，从这个意义上说，太极文化节的举办也有利于社会的稳定，有利于培养国民健康向上的良好心态，提升大众的整体素质；从经济繁荣的角度看，太极文化节的举办，可促进当地市场的繁荣，在一定程度上扭转经济下滑的趋势，拉动当地GDP的上升。

七、设立太极拳形象大使

现在经济市场上凸显出一个现象，就是每种新产品的出现，经常会有形象代言人，也叫形象大使。这个形象大使的出现往往能提升产品的品牌品位，使产品的品质不仅深入人心，而且销售额大幅度增加。这是当今市场运作的一个众所周知的现象，与过去那种酒香不怕巷子深的观念截然不同，现在的产品要“香”，但又不能深藏闺中。太极拳蕴涵了中华文化的方方面面，它的文化底蕴不是仅仅用一个“香”字，就能涵盖的。现在，知道太极拳真正“香”在何处的人士毕竟是少数，很多人对它的认识还停留在表面，且比较粗糙，它的真正价值还没有得到充分的挖掘，内蕴的真正光芒还没有得到真正的发现。所以有必要设立一个太极拳的形象大使来从深层次上宣扬太极拳，使太极拳的立体价值得以开发，而不是简单地理解为练太极拳就是为了健身。同时太极形象大使的设立也为其它文化的深度发展提供一个可资借鉴的模板，使优秀的文化得到优质的传播。

参考文献：

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