《围炉夜话》的题外话

　　两千多年来，湖北宜都本土直到晚清才出现杨守敬一个文化名人，这是宜都历史的遗憾。去岁冬日，《围炉夜话》的作者王永彬被考证为枝江人氏（原枝江县衙曾在枝城镇，今归宜都管辖）。多了个国家级文化名人，地方报纸长篇巨幅报道，让宜都文学艺术界扬眉吐气，欢天喜地。
　　《围炉夜话》自面世以来，一直盛传不衰，它与明代洪应明的《菜根谭》、陈继儒的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。与其他两书不同的是，《围炉夜话》虽读者无数，但作者王永彬生平行藏、何方人士多语焉不详，无确切考证。如今疑案解答，王永彬隐居之地人气走旺，日渐热闹，不再安静了，隔三差五总有三三两两的慕名者前去拜谒，热心文化的政府官员也三番五次现场办公，筹划开发大业。今年季春一个周六，我与众文学笔友前往那个叫余家桥的村落。
　　年少曾到余家桥中学耍过半日。这是一所农村子弟学校，现已不复存在，然当年却学子如云，享誉一方。在我人生失意落魄那几年，租书谋生，闲暇便去废品收购站淘书，曾淘得几十本盖有“余家桥中学”印章的《散文》杂志。乡村学校有此文学杂志，让我心生敬佩，同时也叹息鄙视那个视书如草的卖书人。
　　王永彬故居已被拆除，甚至见不到残砖片瓦，其后人在那块书香尚未散尽的地基上盖起了新式楼房，我心头好生凄凉。王永彬遗物寥寥无几，一块残旧匾额，几张陈黄墨迹，再就是“前几年盖房子把成堆书物拖到废品收购站卖掉”的遗憾与无奈。据了解，王家老屋原有大量藏书，堆满一间房，连墙缝中都塞有散落书页。文革破“四旧”时，王家后人将书用稻草遮盖，得以保存部分书籍。但后来因生活拮据，家族一残疾老人为维持生计，将部分书籍拿到街上换了生活用品。余下部分前几年捐给了宜都市图书馆和送给一些朋友了。家里现有图书仅十余本。主人将当年友人和学生送给王永彬的诗词寿帖示于来者，毛笔书法真迹，篆体“桥西山馆”印章，古色古香弥漫。尽管如此，我仍不解后人草率处理祖宗书籍的行为。钱财散尽尚可再来，把先哲智慧当废纸卖掉比挥霍钱财更让人叹悔与懊恼。倘若先生魂知，当作何想！
　　王永彬的墓地在居所背后笔架山上，山虽不高，但略陡峭。密林遮日，荆棘横生，一行人连拉带扶，沿崎岖小路艰难爬行。此前这里人迹罕至，这条小路由最初考证先贤的周德富、傅世金、杨邦俊等人挥舞镰刀、披荆斩棘而来。半山腰处，一片阔地，先生墓穴依势垒砌，背靠松林，面朝远山，灵柩长眠地下，生平刻记碑上。碑身完好。墓碑正上方是“垂裕后昆”（语出《尚书》，意为后世子孙留下功业或财产），正中刻写“敕授修职郎王公宜山之墓”。两边是“著述高风青山含笑；俯仰陈迹绛云在霄”对联。背面碑文由王永彬生前好友监利进士王柏心所作，两旁也刻一幅对联：“独柱有灵山兼水报；石门无恙地以人传”。
　　王永彬于乾隆年间生，同治时代卒，享年七十有八。先生年少入县学读书，后获贡生科名。《围炉夜话》短文221则，短小精辟、语言亲切、以小见大，富于哲理，分别从“修身、处世、谋略”三个方面阐释“立德、立功、立言、立业”的要义，揭示人生价值的深刻内涵，以其独到的见解在文学史上占有一席之地。“围炉”与“夜话”让人感受家人围坐、聆听长者教诲的和谐氛围，言者亲切随和，闻者无拘无束，道理深入浅出，风格雅俗共赏，读之老少皆宜，是本难得的枕边书，日读一页，如同参悟，教益匪浅。如果说半部《论语》治天下，那么也可以说一部《围炉夜话》教天下。
　　《围炉夜话》，人间真话。掩卷沉思，王永彬的成就与智慧，源于他修身养性，苛刻操守，甘于寂寞。王永彬曾有的官位名称不过是修职郎、候选教谕。修职郎属文官第三十六阶，大概相当于“科员”或“办事员”级别吧。教谕，“正式教师”之意，候选教谕，意味着王永彬当时并没有就任此职，仅拥有这一资格，相当今天的民办教师吧，实在是大材小用，高才屈就。但先生不慕名功利，而是静心修学，著书立传。他在官场最大的作为是在《枝江县志》（同治版本）编修中担任“分修”。为文为官者心知，很多时候“分修”实际是真正执笔人，如同今天理论调研文章的真正作者往往署名最后，一项活动的实际工作者常常排名末尾，虽不被外人瞧起，但自身的才华不会因为排名先后而淹没。
　　王永彬涉猎广泛，治学严谨，勤于著述，仅中国国家图书馆“古籍馆普通古籍阅览室”的藏书目录中便记其《历代帝统年表》、《先正格言集句》、《朱子治家格言》、《六书辨略》、《音义辨略》、《禊帖集字楹联》、《孝经衬解》、《围炉夜话》等部卷，合称《桥西山馆杂著八种》。王永彬著述授业之余，经史诸子书法医学皆习，另有《讲学录》、《说古韵言》、《独柱山房诗文襟著》、《脏腹病药夫》等，并与周柳溪、罗梦生创办诗社，号“吟坛三友”。
　　大凡科学文艺有为者，莫不淡泊名利，甘守寂寞。王永彬不慕荣华富贵，独善心灵家园，有“达则兼济天下，穷则独善其身”的魏晋风骨。儒学熏身，道学养心，信奉德化，崇尚孝道，隐居授学，常与志同道合者对酒当歌，谈文论艺。见善必赏，见过必纠，每有节义忠烈之事，常涕泗沾襟，真情相助。至大至刚，至善至柔，浩然正气。而今物欲横流，世象浮躁，传统文化与人文精神日趋式微，很多文人缺少清气与操守，不愿恪守寂寞，极度渴望物欲，一些人甚至视金钱权力为人生成功唯一之圭臬，痴心以最短的时间、最小的代价、最简单的方法获得最大的“成功”，热心炒作，沽名钓誉，人格不能独立，心灵无处安顿，非但不能超俗，反而多了俗气、小气甚至痞气、帮派山林匪气，如此，岂能宁静致远，成就大器？文人当有逸气、骨气，涵养心中浩然之气，俸薄俭常足，位卑人自尊，静心养性，端正操守。的确，现实有太多的无奈，操守常常被嘲为迂腐。我以为，真正的文人学者当学王永彬，虽然当时未必被世人所知所崇，也无一官半职，但他著述等身的人生轨迹足让众人汗颜。“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”，王永彬被埋没一个半世纪后被人们所识所仰，与其本地同朝的品官芸芸，几人留芳名？目前我所知晓者仅枝江知县（今枝城镇）朱锡绶。此君能官能文，国家图书馆存有多卷著作，其中《幽梦续影》与《围炉夜话》风格相近。如“素食则气不浊，独宿则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊”、“善贾无市井气，善文无迂腐气”等哲理妙文。他任知县期间多次拜访王永彬，礼贤下士，犹当敬之。
　　据悉，收集整理《王永彬集》的工作已被纳入《荆楚全书》编纂计划，此乃国家社科基金重大招标项目，被称为湖北“四库全书”，是独具荆楚特色的“文化地标”。
　　追慕前贤，自惭形秽，吾辈唯恪守情操，立志发奋，勤学苦读，笔耕不辍尔。除此，别无它径可