一国之君的玉龙

　　在今天人们的心目中，中国是“东方巨龙”，中国人就是“龙的传人”。这一观念基本上被当代中国人当作了颠扑不破的真理。正如香港著名歌手张明敏曾经唱的那样：“古老的东方有一条龙，它的名字叫中国；古老的东方有一群人，他们都是龙的传人⋯⋯黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人⋯⋯”
　　龙是传说中的神异动物，在汗牛充栋的古籍中，对龙的描述不胜枚举。最早记载“龙”的是甲骨文和金文。在甲骨文中，“龙”字形如巨蛇，头很大，张着巨口。在金文中，“龙”字从“已”，而“已”字就是古代的“蛇”字。看来，在当时造字人的眼中，是龙蛇不分的。许慎《说文解字》道：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”《礼记·礼运篇》则称：“‘龙、鳞、凤、龟’谓之四灵。”《广雅·释鱼》则从外貌特征上把龙分为四种：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰螫龙，无角曰离龙。”以颜色区别，又分青龙、黄龙、白龙、黑龙，其中以青龙为贵。
　　龙本来是我国古代先民共同的崇拜物，其从爬龙、走龙逐渐发展成为了飞天龙。但是，进入阶级社会后，特别是周代以后，由于皇权的膨胀，皇家逐渐将龙据为己有。《吕氏春秋》中就将晋文公比喻成龙。因此，古代王公、诸侯、卿大夫等都喜欢在自己的衣服、服饰、随身佩饰中标示出龙的形象。
　　虢国墓博物馆所藏虢国国君和夫人的龙（纹）形玉饰，也都可以看作是其身份和地位的象征。如挂在身上作为佩饰的玉盘龙，高4.3厘米，厚0.4厘米，圆形扁平体。龙透雕作盘曲状，尾含于口内，两边均饰阴线龙纹。首上唇外卷，下唇下勾，臣字形目，眼角带勾，中部有一穿。
　　龙头鱼尾的盘龙玉佩，青玉质，玉质细腻透明，浅冰青色，局部受沁有黄褐色斑。正、背面纹样相同，整体呈弯曲状，龙首，臣字眼，有鳍。身饰勾连云纹，背部饰菱形回字纹，尾饰平行阴线纹。头部有一小穿。与此类似的还有带在耳朵上的“耳坠”——龙纹玉，玉质同样细腻透明，呈浅冰青色，受沁呈黄白或黄褐色斑。一面饰变形龙纹，圆眼，张口，身饰变形云纹。
　　还有作为国君身份象征的七璜组玉佩，由374件颗玉器和珠管穿缀组合而成，是挂于颈间而达于骨盆以下的大型玉组佩饰。出土时，此组佩发现于墓主人的颈部和身上，末端达于盆骨上方。该玉组佩分为上下两部分：上部由一件人龙合纹玉佩、18件玉管与分作两行十二组的103颗红玛瑙珠相间串联而成；下部则由7件纹饰为尖尾双龙纹璜和红、蓝二色珠、管点缀其间组成，真可谓璀璨夺目，华丽无比。
　　虢国国君墓还出土了一件龙纹玉璧，由质地良好的和田白玉雕琢而成，直径19.1厘米。璧两面用变体抽象龙纹作为装饰，纹饰大方、流畅而富于动感。整件玉璧白中泛青，晶莹透润，制作考究，是西周中晚期周王室玉器作坊的产品。综合判断，它极有可能是周王室的赏赐之物，墓主人生前十分喜爱它，故死后也将它用于随葬。玉璧有多种功能和用途，作为礼器之一，除用于祭祀天地、祖先、鬼神外，也是区别贵族等级的手段。
　　此外，在虢国国君的随身佩饰中还有龙凤合雕玉佩。整器残长6.2厘米，宽2.6厘米，厚0.65厘米，呈半透明冰青色，玉质细腻、晶莹、润泽、光洁。此器整体为一龙形，臣字形目，雕刻出圆圈形眼瞳。龙口微微张开，似作低声吟叫。角为宝瓶形状，用一面坡斜阴线的方法雕刻出头部的心形纹饰。龙的身体雕刻成蚕身的形状，身体分为八节，尾部残缺一节。蚕身雕琢成节褶状，并弯曲如弓，呈半环形。颈部的节褶雕琢得较宽阔，腹部和尾部的节褶雕琢得较短窄，充分表现出了蚕的伸缩力量。
　　此外，雕者用两条弧形一面坡斜阴线分开身体和头部。在蚕身的第一节上还雕刻有一凤鸟，呈站立状，羽毛敛收身体两侧，尾部翘起有分叉，尾部略残，嘴中有一圆穿。纵观此器，布局绝妙、线条流畅、形象逼真、栩栩如生，其造型之精致优美，令人赏心悦目。
　　通常来说，在西周玉器上，龙是水神，是水中的灵物，而凤则是火鸟。火与水是相互对立的，按照阴阳学说，龙代表阴，属阴兽，凤代表阳，属阳鸟，龙凤合雕则共现了“阴阳交合万物生”这样一个古代先民淳朴的世界