鼓乐民间

崔海昀

鼓乐，是故乡土地上的魂灵。故乡陶寺一带，一个人从出生到终老，一生都在鼓乐中行走。满月诞辰、婚丧嫁娶、节庆祭祀，每个重大事件，都和鼓乐联系在一起，营造气氛、抒发情怀。数千年黄土里浸润，鼓乐之根，在民间生生不息、绵延不绝。

1

一群背着唢呐、小鼓、铜钹、包锣的庄户汉子，在村口的大榆树下集结起来，拿出各自的家当，稍加调试，手里的乐器顿时发出“咿呀”、“嘭嚓”不同的乐音，像几股溪水汇聚在一起，瞬间流淌出高亢、欢快、悠扬的曲子。打着彩旗的迎亲队伍，踩着旋律紧随其后，不时有起哄的伴郎点起双响炮，抡圆了扔在空中，发出劈啪的响声。穿戴一新、胸前扎着醒目红花的年轻后生，局促地跟在队伍后面，不时回头望一眼满面娇羞的新媳妇，憨厚的脸上溢满幸福的笑容。

鼓乐声渐渐传向每条街巷，有半大小子边跑边喊：“敲鼓儿的来啦，新媳妇接回来啦！”于是，烧火做饭的、和面拣菜的、铡草喂牛的，正在家里家外忙活的乡亲，纷纷放下手中的活计，朝街面跑来。

十字街口，怀里抱着娃娃的、手上沾着面粉的、纳着鞋底的，说说笑笑聚在一起，争着看这场乡村最隆重的热闹。有好事者站在路口，拦住了鼓乐班子。领头的心领神会，招呼手下围拢起来，摇头晃脑，做着夸张的动作，可着劲地表演一番。吹唢呐的脸憋得通红，带着陶醉的表情，把一曲唢呐吹得高亢婉转，撩人心旌。一曲未了，叫好声已响成一片。

故乡的迎亲场面，多少年来就这样鼓乐相伴，欢快、热烈、喜庆，在民间相沿成习。多少妙龄少女，在鼓乐声中嫁做人妇，开始了繁衍生息的一生。谁家娶媳妇，如果缺了鼓乐班子，就会显得冷清、寡味，连主人也会在村人面前矮了三分，丢了面子。

堂叔结婚时，三爷爷为了请一台鼓乐班子，整整编了一个冬天的芦席。冬夜里，为了省炭火，他在冷屋子里把芦苇一根根剖开，剥去外面的叶子，再叫堂叔放在碌轴下面碾成薄薄的芦篾，然后，单腿跪在地上开始了漫长的编织时光。遇上逢集日，他便赶着毛驴车翻过一条大沟，去沟对面的陶寺集上卖芦席。碰上运气好，有人盖新房或娶媳妇，会预定几张芦席，约好下次逢集交易。三爷爷便会一路哼着小曲，赶着毛驴回家来。北风呼啸中，从来舍不得喝一碗热气腾腾的羊汤。

一冬下来，他粗糙的大手布满大大小小的伤口，双腿由于受凉一瘸一拐，但墙角的粗布包里，已裹满厚厚一沓毛毛块块钱，“足够请一台鼓乐班子了！”三爷爷觉得粗布包里裹满他的面子和希望。当一身红妆的新婶婶在鼓乐声中娶进家门时，三爷爷眯缝着眼睛，皱纹纵横的脸笑成了一朵老菊花。

2

割完麦子，奶奶便开始捏制花馍，拎在花布兜里，去方圆村里走亲戚。或者哪天，有亲戚也拎着花馍，穿着簇新的衣服，早早推开院门，坐在庭院树荫下，愉快交流各自的收成。在中学教书的母亲正好放麦假，忙前忙后，在小方桌摆上自家院里采摘的几样小菜，做香喷喷的菜合或臊子面招待客人。恰好有邻居老伯来串门，便招呼一同入座，共话桑麻。颇有“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”的唐风古韵。

此时，有鼓声从村巷里由远及近，滚滚而来。有人在门外喊：“去陶寺看社火去！”亲戚闻听拔腿要走。他是村里的锣鼓手，要组队去乡里表演。老伯也起身告辞，要赶去陶寺看热闹。

每年麦收过后，这一带各村的锣鼓、高跷队都要汇集在陶寺乡，敲锣、打鼓、扭秧歌，在鼓乐喧天、热热闹闹中喜庆丰收。

层层叠叠的板凳，摞了十五层，天塔般矗立空中。当欢快的锣鼓敲起来，一位身手敏捷的壮年汉子，手握指挥棒，口吹尖哨，碎步生风，逗引两只大鼻高额、盆口圆目的大狮子摇头摆尾、登跃“天塔”。整套动作在时而平缓、时而骤急的鼓乐声中，且舞且演，妙趣横生，惊险奇绝。

三爷爷眯缝着眼睛，仰头望着“塔顶”的汉子,咂吧着嘴说：“这小子，真滑巴！”我也如痴如醉地看舞狮人与两只大狮子在“凳塔”上滚打翻身、腾挪跳跃。扣人心弦的动作、精彩绝伦的表演，引来一片喝彩，使人流连忘返。

这个名叫“狮子上板凳”的节目，是社火中的保留节目。逗引狮子登天塔的汉子，名叫李登山，是陶寺村的村民。多年后，“狮子上板凳”改名“天塔狮舞”，首批入选国家非物质文化遗产保护项目。李登山作为“天塔狮舞”的传人，成了方圆村里乃至晋南一带无人不晓的知名人物。

在各种庆典活动和艺术大赛上，看到他挥动着舞狮棒、潇洒矫健的身影，就感到一种久违的亲切。那欢快的鼓点声，自遥远古朴的乡村深处氤氲而来。

一个细雨如酥的春天，与同事一起去陶寺村采访这位名扬四海的民间艺人。路旁的白杨已发芽，翠绿、生动地装扮着故乡的春天。在他放满狮头、板凳、长龙等社火道具的农家院里，再一次见到了闻名遐迩的舞狮传人。他组建的“天塔狮舞”艺术团，已成为丁陶文化的重要组成部分，一步步走出娘子关，走上世界民间民俗文化艺术节的殿堂。只是当年虎步生风的壮年汉子，已鬓发花白，成为一位年近古稀的老人。他不知道，坐在他面前的，就是当年社火人群中痴痴仰望他的小女孩。

鼓声尚在，仿佛一瞬间，岁月掀去了多少年。

3

跑鼓车是汾城镇的尉村、南膏腴、北膏腴一带最隆重的民间竞技赛事。大都在春节期间或清明节当天进行表演和比赛，场面壮观、振奋人心。比赛时，鼓横嵌在战车上，车辕需要三个壮小伙来驾——一位经验丰富的壮年汉子在辕中撑辕，两位机灵体健者在两旁抱辕。鼓车一边一根擀面杖粗的长绳，几十人多则上百人分列两边拉梢绳，拖着鼓车风驰电掣而过。鼓车上各站两人，一人擂鼓，一人鸣锣，鼓与锣铿锵相和，催人奋进。

跑鼓车将豪放雄浑的鼓乐之美与更强更快的体育精神完美结合，带着古朴豪侠的文化因子，表现着这一带百姓剽悍、野性、恢弘的个性与气势。

有位表姨嫁到尉村。表姨是母亲舅舅的女儿，因父母去世早，从小由外公、外婆抚养长大。表姨和母亲感情很好，在一起有说不完的话，还给我做漂亮的红平绒鞋，又舒适又漂亮。

按照姥姥家一带的风俗，清明节，表姨头天傍晚匆匆而来，为外公、外婆送来蛇馒头、刺牛两个大大的花馍，住一晚，第二天一大早，说是村里跑鼓车比赛，要赶回去炸油饼，就匆匆离去。表姨前脚走，外婆就坐在天井里抹眼泪，说表姨什么时候都是着急忙慌的，连一囫囵天都待不到。

与母亲站在河边，看身穿红衫蓝裤的表姨，一闪进了芦苇荡中。

表姨炸的油饼油汪汪、香喷喷，是为拉梢绳的汉子们准备的。拉鼓车耗费体力很大，往往要在中途换人。交接点，等在路旁的汉子们呼啸而上，换下来的小伙子们汗流满面，气喘吁吁。此时，路边的大箩筐里，放满了各种各样的油饼，招待这些勇士们。油饼是各家主妇们精心炸制的，颜色不一，形状各异，却承载着最朴素温暖的乡情。

像表姨一样许许多多的农妇，把自己的爱与情感，融在激昂的鼓声中。拉梢绳的汉子们一茬人老去，又一茬人接上来。年迈的表姨，只能坐在自家炕头上，听喧天的跑鼓车威风凛凛从家门口驶过。

崇山高耸，汾河悠悠。鼓乐之声，时不时从庭院、从田间巷陌隐隐传来，成为乡村的一道风景，一种特殊而隐秘的内涵。陶寺遗址中出土的鼍鼓、土鼓、铜铃、石磬等乐器,表明远古时代它们就作为礼制的载体，以组合的形式，出现在各种祭祀活动之中。

所有民间的鼓乐之声，都在这片久远、厚重的土地上找到了最初的源头。鼓乐，是一种仪式，更是一种隆重的表达，是世世代代老百姓的精神图腾。

铿锵之音，渗透在脚下的泥土里，成为血脉中的组成因子，带着远古文明之光,在淳朴的民风里千年流淌。