国家级非物质文化遗产

国家级非物质文化遗产

思南花灯戏

思南土家族的花灯戏是在土家族花灯歌舞的基础上，逐渐吸取土家族傩堂戏、湘剧、辰河戏以及其他戏剧的表演形式而构成的一种独特的民族剧种。它形成于清代道光年间，距今已有150多年的历史。其表演形式多样，内容丰富，程序庞杂。其婉转动听的唱腔，高亮激越的花灯打击乐，优美迷人的舞蹈以及美丽独特的服饰道具，倍受人们的青睐。作为土汉文化和多民族文化结合的产物，思南花灯同时又注入了乌江地域与各民族文化的特质，形成其特有的艺术风格，成为贵州东路花灯的杰出代表。

德江傩堂戏

傩戏（德江傩堂戏）是一种佩戴面具表演的宗教祭祀戏剧，也是一种古老的民族民间文化活动。德江傩堂戏又称“傩戏”和“傩坛戏”，土家人叫“杠神”。它源于古时的傩仪，是古傩的一种。汉代以后，逐渐发展成为具有浓厚娱人色彩的礼仪祀典，宋代前后开始衍变为酬神还愿的傩堂戏。德江傩堂戏从内容上划分“酬神”和“娱人”两部分。“酬神”是围绕举行诺事活动者的意愿进行“冲傩还愿”，“娱人”则是傩戏和傩技表演。

铜仁赛龙舟

据《铜仁府志》记载，早在元朝时期，铜仁就有渔人轻舟蓑笠，“于浩淼江天之上，烟雨苍茫之时，扬竿击水，往复争先。”每年农历五月初五，锦江流域各村寨、城镇各街道纷纷组织龙舟队齐聚铜仁，敲锣打鼓、欢天喜地举行龙舟比赛，铜仁赛龙舟有着迥异于其他地区赛龙舟的独特寓意。自古锦江多水患，灾害连年。为了驱灾避邪，民众便在洪水频发的端午节举行祭祀活动，划着精心制作的七彩龙船游弋江上，祈求风调雨顺，民生安康。2009年，碧江区被国家体育总局授予“中国传统龙舟之乡”称号。

玉屏箫笛制作技艺

玉屏箫笛始创于明万历年间，在中国乐器中独树一帜，是中国民族乐器中之珍品，其音韵清越，雕刻精美，造型制作和音色别具一格，在中国民族乐器中独树一帜、堪称一绝。1913年在英国伦敦国际工艺品展览会上获银奖，1915年在美国旧金山召开的巴拿马太平洋万国博览会上获金奖，被誉为“贵州三宝”之一。1990年，被国家文化部授予“中国箫笛之乡”称号。

毛龙灯会。

石阡木偶戏

石阡木偶戏俗称“木斗斗戏”或“木脑壳戏”，迄今有200余年历史，清代迄国年间，境内有著名的“泰洪班”、“太平班”、“兴隆班”、“天福班”、“杨本家班”等竞相献艺。

石阡木偶戏具有浓郁地方文化特色，深刻地反映了当地人民的心理文化特点，经过历代世人的传承、发展与创新，在道具、表演方式、剧目、唱腔等艺术形态方面均较为成熟，是一种发展得相对完备的民间戏剧品种，具有厚重的民间文化底蕴和极高的研究价值。2012年6月，在第21届国际木偶联会大会暨国际木偶节上，石阡木偶戏获“最佳传承奖”。

石阡仡佬族毛龙节

“仡佬毛龙”是石阡仡佬族世代流传下来的民间信仰的表现形式。龙神崇拜是“仡佬毛龙”的核心。毛龙形如蛇，尾似鱼。毛龙龙体的编扎十分讲究，首先以粗长的竹篾数片扎紧为龙脊，再用竹篾缠以剪成鞭炮形的有色纸，俗称“火草杆”，将火草杆两端扎在龙脊上，形成一个个环行圈。整条毛龙要用四、五百根火草杆扎成，看上去满身是毛，因而得名。

关于“仡佬毛龙”的起源及源流无明确历史记载。据《石阡县志》记载：“（龙）灯从唐代起”，仡佬族民间亦流传有“唐魏征梦斩金骨县长老龙之子”的故事。根据民国《石阡县志》记载：清末至解放前夕，“仡佬毛龙”盛行于全县各民族村寨。

石阡说春

“说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性的民俗活动。主要活跃在“立春”时节前后，其目的在于劝农行耕，祝福风调雨顺，丰衣足食。

春词中有这么一句“唐朝差我送春人，特来贵府开财门”，可见说春之俗早从唐代就已开始，而有关“说春”之俗的文字记载，最早见于（宋）孟元老《东京梦华录·立春》，此后，《明史·安然传》，乾隆《石阡府志》，民国《石阡县志》均有相关记载。

（责任编辑/ 戴 聪）