不愿“公示”的婚姻

文/郭敬波

风云杂谈

不愿“公示”的婚姻

文/郭敬波

当前，“隐婚”作为一种新的生活方式受到年轻人的追捧，于是形成了一个新的社会群体——“隐婚族”，他们虽然办理了结婚登记，但在公共场合却隐瞒已婚的事实，过着“伪单身”的生活，如电影《隐婚男女》中的张静宜和崔民国，在家是夫妻，外面如陌路。现代人选择做“隐婚族”的原因多种多样，在这里暂不讨论，我想问的是，这样被“隐”起来的婚姻还叫婚姻吗？

婚姻是男女双方以共同生活为目的而缔结的、具有公开夫妻身份的两性结合。“公示性”是婚姻的一项重要法律属性，公示性要求婚姻双方不但要具有夫妻生活的内在内容，还要有公众所承认的夫妻身份的外部形态。婚姻主体正是通过生活中的成双成对、夫唱妇随的亲密行为，来公示双方的婚姻关系。

婚姻的“公示性”自古便受到重视，《汉书·礼乐志》记载:“婚姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多。”所以不论贫寒百姓，达官贵人，只有订婚与成婚礼仪完备，双方才有夫妻名分。婚姻仪式程序性也极强，要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，特别是亲迎的场面，仪仗开道、花轿迎亲、吹吹打打、狮舞引门，并非只是为了“摆排场”，而是为了增加婚姻的公示性。

婚姻公示制度目前仍然被许多国家法律所确认。我国台湾地区法律规定结婚要有公开之仪式及二人以上见证人。日本法律规定婚姻登记须二人以上成年证人署名的书面或口头申请。美国民事婚姻和英国教会婚姻的婚礼，也都要求有至少两名见证人在场公开举行，有些地区甚至规定结婚前双方的情况要在市政厅门口张贴八天。

婚姻公示甚至比法律或者婚姻制度还早就产生了，在原始社会，男人通过武力等方式争夺女人，而被掠夺的男人又会通过各种方式报复。在这种掠夺与反掠夺的博弈之中，男人们悟出这样人人自危的局面不利于生产生活，于是就创设出对女人“权属”的公示方式，来警告其他觊觎者莫再插足进来，这实际上就是婚姻制度的原始雏形，因此也可以说，婚姻本身就是“公示”的结果。

实际上，婚姻公示排斥第三者介入、避免婚姻关系变异的功能目前仍然在发挥着作用，比如已婚人士在无名指上戴结婚戒指，就是为了公示“本人已婚，暧昧勿扰”。《隐婚男女》中的崔民国为了谋求未婚人士才能担任的高级职位，隐瞒了这种公示，受到上司的暧昧挑逗，妻子的怀疑妒忌，最终不但伤害了上司，也在猜疑中与张静宜离了婚。

《隐婚男女》结尾桥段：崔民国与张静宜在巨大的香水广告下再次相遇，相视一笑。香水广告上“结婚吧，这是爱情唯一的解药”的广告词为他们破镜重圆做了剧情外的注脚。网上有句流行语：“不以结婚为目的的谈恋爱就是耍流氓”，结婚似乎成了恋爱的应然归宿。然而，在婚姻观念多元化和婚姻生活的多元化的今天，有人独来独往，有人只恋不婚，有人隐婚不宣，有人婚内分居……正如网上流行的一句话：“没结婚的如结了婚的一样同居着，而结了婚的如没结婚的一样分居着。”这种多元化的生活状态让婚姻家庭中许多东西变得不确定，包括生活的方式、两性关系、社会交往等，婚姻关系内私生活领域更加民主化，自我选择性增强，自由度增加了，但婚姻的“公示性”却大大减弱。

当然，很难说“隐”起来的婚姻是违法的，因为他们也按照《婚姻法》的要求进行了登记。但婚姻登记的最根本意义仍然是公示双方的婚姻关系，如果隐婚不宣，那纸结婚证也就失去了实际意义。为了自己婚姻家庭的稳固，为了不给他人造成错误认识，借用《隐婚男女》的台词句式给“隐婚族”提个醒：“公示吧，这是婚姻唯一的解药。”

图：陆华 编辑：郑宾 393758162@qq.com