活菩萨“显灵”

王祖远

故事发生在30多年前的川、陕、鄂三省交界处的原四川城口县（现属重庆市管辖）。

离这个县城40多里远有个刘家场，那里住着一户姓刘的人家，父亲是个教书先生，“文革”中被当成“牛鬼蛇神”打倒，郁郁而终。一家三口，母亲和两个儿子艰辛度日。长子刘廷富高中毕业后失业在家；次子刘廷华年方19即死去，不料一年之后却在阴间“修炼”成了“神”，成了所谓“日管阴来夜管阳”的“先行官”。事情一下子传扬出去，人们大肆渲染刘家出了“活菩萨”。

事情的由来是：1979年秋，距刘家60余里的另一个乡的郭三嫂去刘家讨债。那时候交通不便，两家往返均靠步行，当天难以转回，三嫂只得留宿下来。晚上，刘母向三嫂求情诉苦一番之后，说：“实在对不起你老姐姐，眼下手边很紧，瞧你愚侄死期已满周岁，还没钱给他‘烧灵……”话音未落，突然从房顶上冒出一声沙哑的呼叫：“妈!我的灵烧不得，儿已在阴间为官了。”顿时，郭三嫂惊得一头栽倒在刘母怀里，昏迷了好一阵，到半夜时分才跟主人一起焚香秉烛，恭听这位死去活来的“菩萨”细述来由。

刘廷华自称是三世童子转生，他投胎人间三次，三次皆19岁死，并均未成婚。凭着这一身圣洁无邪，方得阴司入选为官。问其官居何职?嘱将其生辰八字供于他灵桌中央，第二天去歇马台庙里对号即知。次日到庙中一一查看，果然在一尊名叫先行官的泥塑身上发现了他的生辰八字。郭三嫂立即叩头作揖，下跪许愿：欠债本利一笔勾销，重塑业已黯然失色的先行官神像，祈保一家平安。

这郭三嫂本是当地略有名气的女当家人，此番从刘家场带着这天字第一号新闻回来。于是，去郭家打听新闻者络绎不绝。那时我（笔者）在城口县就职，自然也听到了这消息。对于这类神奇鬼怪故事，过去人们只在《聊斋志异》里读过，龙门阵里摆过，而今竟然神乎其神地闯入了现实生活，大家便都下定决心非去看个明白不可，并争相转告亲友，结伴而行。

于是，庙宇早已破落荒凉的歇马台，不到一年时间便雕梁画栋修葺一新。“文革”时期逐渐被人遗忘了的封建迷信场所，从此香火兴旺，引来四面八方的信奉朝拜者和旅游观光者，远的甚至来自湖北、陕西等省。

原本门庭冷落的刘家，也从此风光起来。开初多半是去睹热闹、看稀奇，后因先行官说准了几桩人间大事，问事者日渐增多。凡吉凶祸福，生意财路，婚姻家庭……几乎有求必应。

活菩萨“显灵”是每天半夜过后开始，至黎明前两小时结束。因其时间短，对话又很有分寸，不轻易信口开河，所以每晚只能昭示三五个人。成群结队排轮次的人始而食宿在刘家，继而扩展到邻居一带，后来是否发展到修建旅馆、餐厅等规模，我于1981年离开城口，便不得而知了。

在我离开城口的前一年，我与二嫂也去见过“活菩萨”。二嫂当年在城口一所小学当教师。她急于了解其夫的官运何时亨通，居然也去求神了。

我们先去刘家报到，报到手续很简单，由乃兄刘廷富负责登记完姓名、事由和家庭住址之后，便不厌其详地拉家常，给人以接待十分热情周到的印象。一般听候接见只需三两天，我们却等候了五天，因为二嫂等得有些不耐烦了，其间曾发过牢骚怨言，不料都让先行官察觉到了，在言归正传之前提出了忠告：“为人师表者，当知凡事欲速则不达。常言道：谋事在人，成事在天。是则天有天机。”这就是说，何时接见何人，都必须服从上天安排。至于官场前程，先行官断言：宦途皆因无靠山，虽才华有余，而后台不力，任凭走南闯北，总都难以遂意。为今之计，尚待坚持苦心耕耘，赢得天缘、地缘、人缘，方可大器有成。这对未来的预测，由你半信半疑，但所言过去与现在，却无一不在点子上。二哥大学毕业以后，先是教书，而后从政，走了下川东好几个县，均怀才不遇，十几年间一直在区级机关的区员职位上劳碌奔波。

更令人信服的是，“活菩萨”每天夜晚的那一番“社会点评”，诸如远近发生的奸淫烧杀、偷盗抢劫、欺行霸市、吵嘴打架，乃至婚丧寿礼摆了多少席桌，先行官都了如指掌，在接待问事之前一一予以評点。

日子过得真快，我出门一晃就好几年，每遇城口来客，都说先行官仍在继续“显灵”，且信奉者有增无减。直到80年代末期，中国搞“严打”运动，我见到一位来自刘家场的朋友，他给我摆出了这个龙门阵的结尾，说完全是假的。

“严打”开始后，城口县人民政府不能听任神话似的“活菩萨”闹得风风火火，便派出公安人员深入现场便衣侦查，仅三天时间就识破了全部秘密。原来先行官不是死去的刘廷华，而是活着的刘廷富。他白天忙于直接间接地多方面调查摸底，晚上躲进特制的双层夹壁墙内装神降临。他既善于利用所见所闻的社会现象作“显灵”时的开场白，也学了不少江湖上看相算命那一套“父在母先亡”之类的模棱两可的双关语。说白了，封建迷信那一套东西。你若相信预测的你未来有灾难，你就会心安理得去出钱消灾免难；你若不信，原本就不存在。可惜，许多自以为聪明的人是宁可信其有，不愿信其无，“观念”上先投了降，自然就给刘廷富之流装神弄鬼提供了生存条件。

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