纳兰成德《侧帽词》考

2012-08-15赵秀亭

河北民族师范学院学报 2012年4期

赵秀亭

纳兰成德早期词曾结集为《侧帽词》（或称《侧帽集》），今不传。学界对《侧帽词》所知甚少，甚至怀疑是否真有过《侧帽》。近时学者李一氓说：

纳兰性德的词集，初有《侧帽》之名。早期全刻本有《通志堂集》和张见阳《饮水诗词集》两种，皆刻于康熙三十年（1691），时纳兰已故世六年。但两者都没有提到《侧帽》的名字。假如确实存在过《侧帽词》的话，那可以猜测刻于康熙十五年（1676）以前，至于和顾贞观的《弹指词》的合刻，则在康熙十六年间去了。[1]

但若细加考索，则发现《侧帽词》尚不是一个渺茫的“猜测”，它的基本情况仍清晰可知。

一

是否曾有《侧帽词》？成德的同时师友记载如下：

徐乾学《纳兰君墓志铭》：所著《侧帽集》；后更名《饮水集》者，皆词也。

严绳孙、秦松龄《纳兰君祭文》：《侧帽》《饮水》，兄集我收。

邹显吉《纳兰君挽诗》：一编遗《侧帽》，再读倍沾巾。

上引三文俱见《通志堂集》卷十九、二十附录。李一氓称《通志堂集》“没有提到《侧帽》的名字”，属失察。

成德文友丁炜《紫云词》有《风流子》词，副题“秋尽友人邀猎，用《侧帽词》韵”。另一文友徐在《词苑丛谈》卷五提到“《侧帽词》西部冯氏园看海棠《浣溪沙》”词。丁、徐所谓“侧帽”，显为词集名，而且藉知成德《风流子·秋尽友人邀猎》、《浣溪沙·西郊冯氏园看海棠》二阕就在《侧帽词》内。

金明柳，一丝丝。遗鞭处，卷帘时。西园夜雨不禁支。凭侧帽，翻调笑，琢新词。砑笺腻，红豆记。减字偷声亲缀。伤春客，春思。都无意，却寻味，个侬知。

记述了《侧帽词》的内容与风格的总体特色。副题中的“侧帽”，当然也是词集名。

成德确有《侧帽词》，不须置疑。

二

一般认为，《侧帽词》取名“侧帽”，命意用《周书·独狐信传》：

信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧。诘旦，而民吏有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。

商务新版修订本《辞源》即说：“清纳兰性德有《侧帽词》，义取此。”[2]青年纳兰成德表述过他向慕的一些古人，如王羲之、赵孟等艺事人物，未闻有独孤信。“侧帽”语辞出自《独孤信传》，也仅此而已。《侧帽词》的得名，有更切近的现实原因。

《侧帽词》是成德词的第一次结集，由其新交顾贞观删定。考知成、顾交谊过程，即知《侧帽》原委。

顾贞观（1637-1714），字华峰，号梁汾，无锡人；才名与同邑秦松龄、严绳孙相亚。康熙三年考选内秘书院中书舍人，五年举顺天乡试，擢内国史院典籍。七年丁忧归。服除，因故未补，退出仕途。门人邹升恒撰《顾先生传》记：

丙辰（按为康熙十五年），应纳兰相国聘入都。相国长君成德，字容若，才调无双；与先生晨夕唱和，契若胶漆。[3]纳兰相国，即成德父明珠，时在吏部尚书任。明珠家当时没有需馆师教授的蒙童，礼聘顾梁汾的实是明珠长子成德。丙辰春，成德进士高第未得馆选，无奈赋闲，颇为苦闷。自四月严绳孙南归后，亟望有增益学识、切磋词艺的文友相伴；他计划编选的当代词学词集，也须熟谙晚明至清初词坛的通人为助。经徐乾学、严绳孙推荐，顾梁汾约于康熙十五年九、十月间抵京至明府。

梁汾曾在一首诗中忆及初识成德的缘由：

萧统楼开昔见招，陈蕃榻在今重借。展图忽忆蕊香幢（梁汾原注：容若斋名），梦里红香吹暗麝。[4]

以昭明太子萧统延客编《文选》来类比成德昔日见招，表明因应邀编书而与成德相识；邀请者为成德本人。

纳兰成德每以和师友共同编书来提高学问。如和徐乾学编《通志堂经解》以通经籍，和韩编《明文选》以通明人古文，和梁佩兰编宋词以知两宋词派流变，[5]等等。请梁汾来京，则为了选编《今词初集》，以了解当世词家。该书年内辑成初稿，后经增补，于康熙十七年刊刻，今仍存世。

成德和梁汾一经挹接，即发现双方志趣极为投合，不止词学观念一致，于世事人情的看法也多有共同语言。互示倾慕之馀，都以得逢知己为幸。在梁汾携来的一帧画像上，成德题《金缕曲》词一阕，表达对新相知的感情：

德也狂生耳。偶然间、缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向樽前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。

共君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。

梁汾亦以同调和作酬容若见赠：

且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁，曳裾朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才真意。容易得、一人知己！惭愧王孙图报薄，只千金、当洒平生泪。曾不值，一杯水。

歌残击筑心逾醉。忆当年、侯生垂老，始逢无忌。亲在许身犹未得，侠烈今生已已。但结托、来生休悔。俄顷重投胶在漆，似旧曾、相识屠沽里。名预籍，石函记。

梁汾晚年编定其《弹指词》时，给“且住为佳耳”阕加“附记”云：

岁丙辰，容若年二十二，乃一见即恨识余之晚。阅数日，填此阕为余题照，极感其意。作词时相交才“阅数日”，便或惊喜：“不信道竟成知己”，或感叹：“容易得一人知己”，双方倾盖如故，结为终身不渝的挚友。梁汾把成德赠词抄传给在京的朋友徐等人，成德《金缕曲》遂迅速传播开来。众多的汉族文士都为之惊异：这样一阕情致真切、声韵铿锵的佳作，却出自一向认为朴无文、草昧初开的满族人之手，几乎难以相信；而这位满洲贵公子能与身份低微的汉人倾诉襟抱、真情相交，尤令人深感意外。这首词为成德赢得了极大的社会声望。徐在《词苑丛谈》卷五记：

金粟顾梁汾舍人风神俊朗，大似过江人物……画“侧帽投壶图”，长白成容若题《贺新凉》一阕于其上云：“德也狂生耳……”词旨崎磊落，不啻坡老、稼轩。都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有“侧帽词”者。

《贺新凉》是《金缕曲》词牌异名。“侧帽投壶图”即顾梁汾画像。所谓“侧帽词”，即指成德所作《金缕曲》“德也狂生耳”。在京城的传抄者中，用“侧帽词”代指成德《金缕曲》。

成德词中并无“侧帽”二字，为何要用“侧帽”来指代？原因就在梁汾的画像。像上原题有梁汾一阕自度曲《梅影》词，词为三叠长调，兹摘引其片段：

……要全删粉墨，别谱清妍。凭肩。端详到也，看侧帽轻衫，风韵依然。入洛愁馀，游梁倦极，可惜逢卿憔悴，不似当年。……甚日身闲。琐窗幽对，画眉郎还向画中圆。且缓却标题，留些位置，待虎头痴绝，与伊貌出婵娟……[6]

“缓却标题，留些位置”——梁汾画像原来未写标题，标题位置尚是空白。“侧帽轻衫，风韵依然，”说画中的顾贞观作“侧帽”形貌。“投壶”是一种古代博戏；图上顾贞观的动作，徐等人认为是在投壶。成德《金缕曲》既题于“侧帽投壶图”，所以便以“侧帽词”来指称。

成德“侧帽词”《金缕曲》传开之后，引发众多词人步韵和作。由于顾像无确切标题，诸人对画像的称呼不能一致。徐称“侧帽投壶图”，毛际可称“佩剑投壶小影”。《今词初集》录成德词，副题则作“赠顾梁汾题杵香小影”。但不管画像叫什么名称，按《词苑丛谈》所记，成德已以“侧帽词”得享盛誉，传名天下了。

此时，“侧帽词”还仅指一阕《金缕曲》，不是词集名。

成德康熙十五年作《金缕曲》，足见已有很高的创作素养。由现存文献看，他至晚在康熙十一年前后已有词作。康熙十二年，成德曾以词投赠客居潞河的朱彝尊，期得交流指导。朱氏在《祭纳兰侍卫文》中记：

往岁癸丑，我客潞河。君年最少，登进士科。伐木求友，心期切磋。投我素书，懿好实多。改岁月正，积雪初霁。履布衣，访君于第。君情欢剧，款以酒剂。命我题扇，炙砚而睇。是时多暇，暇辄填词。[7]

同时，成德还常与高士奇切磋词艺，他康熙十三年前后赠给高士奇的手书词扇至今仍可看到（详见下文）。康熙十五年前的三四年间，成德和严绳孙相处最久，交谊颇深，早期创作多由严氏指授；他欣赏王次回的《疑雨集》，也应与绳孙的影响有关。[8]至丙辰顾梁汾入京时，成德当已积累了相当数量的词作，具有了结集的作品基础。

自一曲“侧帽词”成名之后，成德开始被文坛关注，人们希望能见到他的更多作品，因而也具有了编订词集的社会需求背景。

清初人编选当代词集，例以在世词家作品入选，编者自己的词，也常选收在内。如康熙十七年张渊懿、田茂遇编《清平初选》，佟世南编《东白堂词选》，康熙二十五年蒋景祁编《瑶华集》，康熙四十八年顾彩编《草堂嗣响》等，都曾将编者作品收录。成德、梁汾合编《今词初集》，亦同此例。这就须成德搜聚旧作，以供梁汾选择，梁汾也藉此得以尽观成德之词。《今词初集》选当代词近二百家，受体例及容量所限，收成德词仅十几阕，其馀可观之作都须割舍。在此情况下，梁汾建议将成德词结集单行，以应社会之需，便属顺理成章。

成德时方成年，作词一向只与朋友传看，希企指教，未必肯贸然公诸于世。以“侧帽词”得盛名后，稍增自信，再加梁汾的一力襄赞，才萌生结集词集的愿望。

请顾贞观编定词集，成德在《虞美人》“为梁汾赋”词中有过表述：

凭君料理花间课，莫负当初我。眼看鸡犬上天梯，黄九自招秦七共泥犁。瘦狂那似痴肥好，判任痴肥笑。笑他多病与长贫，不及诸公衮衮向风尘。

词作于康熙十七年再编《饮水词》时。词中“鸡犬”、“诸公”都指该年入京奔走“博学鸿儒”的士们。“凭君料理花间课”，指委托梁汾编刊《饮水》事务。“莫负当初我”则谓从前已有成约，凡己词编订均请梁汾承担。再编《饮水》时所谓“当初”，只能指初次结集《侧帽》之时。实际上，梁汾既坐馆明府，若不参与其事，也不合情理。成德生前身后，纳兰词三次刊行，皆由梁汾编成。《侧帽》、《饮水》而外，康熙三十年徐刻《通志堂集》、张刻《饮水诗词集》，其中词亦由梁汾“阅定”。[9]其时成德亡故已久，梁汾仍执谊一如“当初”。

成德因一阕《金缕曲·题顾梁汾侧帽投壶图》而文誉大著，“都下竞相传写，教坊歌曲间无不知有‘侧帽词’者”。在未有词集之先，都人已称其词为“侧帽词”，称其人为“侧帽词人”，所以既编集，遂借代表作为集名，这才是《侧帽词》命意主因。执“独孤侧帽”为解，以为与成德奕声华的贵势地位相符，却忘了“侧帽词”首句即“德也狂生耳。偶然间缁尘京国，乌衣门第”，成德何尝屑以声华自诩。

近世学者张任政另有一解：

“侧帽风前花满路”，晏小山《清平乐》句也。容若平生服膺晏词，其弱冠时所作曰《侧帽词》，有承平乌衣少年，樽前马上之概。[10]

按，成德《踏莎行·寄见阳》词有“倚柳题笺，当花侧帽”句，张任政说据此。但张见阳康熙十八年秋任湖南江华县令，成德《踏莎行》作于见阳赴湘之后，不能用以解释数年前早已成书的《侧帽》。况且，《踏莎行》云：“金殿寒鸦，玉阶春草，就中冷暖和谁道？小楼明月镇长闲，人生何事缁尘老！”抒写充任侍卫之后的苦恼抑郁心情，也不见有什么“樽前马上之概”。

三

现存的纳兰成德词，以康熙十六年后所作为多。康熙十五年之前，属创作早期；作词较少。顾梁汾坐馆明府，可与成德随时商榷。所以，编删《侧帽》应能在较短时日完成。

康熙十六年夏初，顾梁汾自无锡里中寄远戍宁古塔的吴兆骞一简，简中先叙顾、吴两家家中琐事，后继云：

……年来有词二百馀阕，竟失其稿，即以涂抹本附览，自谓出少游、美成之上，乞传示远方，俾知有顾梁汾，即兄不朽之惠矣。顷得一新知已，同选今人词，俟尊稿觅得，一总相寄。……丁巳四月望日，弟顾贞观顿首。……有新知己词一册，附去，亦望传寄。[11]简中所谓“新知己”，即指成德。“同选今人词”，指共编《今词初集》。“俟尊稿觅得，一总相寄”，指希望以吴兆骞词入选。而附去的“新知己词一册”，则指成德《侧帽词》。

梁汾简作于丁巳四月望日，《侧帽》成书早于此时，当在梁汾离京之前。

《今词初集》卷末载河南祥符县令毛际可撰《跋语》记：

丁巳春，梁汾过余浚仪（祥符旧名），剪烛深宵，所谈皆不及尘俗事。酒酣，出斯集见示，吟赏累日，漫附数语归之。

梁汾归途先至祥符逗留，后还无锡，并往吴江探望吴兆骞家人，以当时交通条件计，离京应在丁巳新岁前后。如此，判《侧帽词》编定于康熙十五年内，庶无误。

康熙十五年秋冬，成德与梁汾结识数月间，先有成名作《金缕曲》，继有《侧帽词》及《今词初集》，再有营救吴当骞的谋画，成德一生几件大事，太半发生于这段时间，且件件都与梁汾密切相关。成德师友虽多，但于成就成德的作用，无人能出梁汾之右。成德云：“一日心期千劫在，后身缘恐结他生里。然诺重，君须记。”梁汾更以为此语“岂偶然之言而他人所得预者耶？”[12]旷世风谊，足令两人并传千古。

《侧帽词》有无刻本？康熙时人提及《侧帽》，大多未说清是刻本抑或抄本。明确记有刻本的，仅见一例，即徐乾学《纳兰君神道碑文》：

……精工乐府，时谓远轶秦、柳。所刻《饮水》、《侧帽》词传写遍于村校邮壁。

此外，吴绮撰《饮水词序》在《林蕙堂文集续刻》卷四题作《饮水词二刻序》，近人张任政由“二刻”二字揣测：“是知《饮水》之前《侧帽词》已有刊本。”[10]786

之后约一百五十年，道光十二年（1832）汪元治刊结铁网斋本《纳兰词》，卷首有周僖、赵函二序，都称曾见《侧帽》刻本。其中赵函序记较详：

向所见者，惟《侧帽》刊本并与顾梁汾合刻本。既在京师，见抄本《饮水》、《侧帽》两种，共三百馀阕，惜冗次不及借抄。

赵序多有舛错，未可尽信。但徐乾学以当世人记当时事，不宜轻疑。姑以《侧帽》曾有刊本，则可推知：（一）刊印数量不多，以致后世仍主要靠传抄流播。徐文所谓“传写”、赵序所谓“抄本”，都反映这一点。（二）刊印时间不晚于康熙十六年初；或康熙十五年末刻于京师，或康熙十六年春由梁汾刻于江南，二者必居其一。康熙十六年秋梁汾再度入京，时正值成德妻卢氏热丧，诸事丛杂，难以操持其事。康熙十七年春，已有重辑《饮水》之议，若拟刻书，只应刻《饮水》，不会再刻《侧帽》。

赵函序还说他曾见到成德《侧帽词》和梁汾《弹指词》合刻本。近世学人自张任政以下如李一氓、冯统等俱相信有《侧帽》、《弹指》合刻本，惟一根据，即为赵序。但赵说实不可从。按，自康熙以降，无人提到所谓“合刻本”。梁汾“丁巳四月望日”寄吴兆骞简中，将《弹指》、《侧帽》二种分别记述，不为合刻，区别得很清楚。梁汾又云其《弹指词》“竟失其稿，即以涂抹本附览”，“稿”应指誉清写本，“涂抹本”则指用于修改的初稿，皆非刻本。退一步论，若“涂抹本”即为刻本，那必是《弹指》的早年刻本（假如《弹指》有早年刻本的话），因新近才与《侧帽》的合刻本不需要“涂抹”。但“年来有词”一句，又表明是以新近之作寄吴，不是早年刻本。无论怎样解释，都不能得出《侧帽》、《弹指》康熙十六年合刻的结论。康熙十七年后，成德词重编为《饮水》，假使要合刻，《弹指》就应与《饮水》合之，更无与《侧帽》合刻的可能。

嘉庆间，无锡秦瀛收藏有“合抄《侧帽》、《弹指》二本”（出处见下文），秦瀛是秦松龄玄孙，所藏合抄本应是其高祖箧中之物。秦松龄与成德、梁汾交谊甚密，也仅有抄本，没有所谓“合刻本”。

道光间，汪元治汇刻《纳兰词》，曾用过《侧帽词》。不论汪氏用的是刻本抑或抄本，总之当时《侧帽》仍存世。

《侧帽》踪迹最后一次见于记载，是光绪四年（1878）秦赓彤的《重刻弹指词序》：

忆予弱冠时见先大父司寇小岘公（按指秦瀛。秦松龄号苍岘山人，秦瀛号小岘）有合抄《侧帽》、《弹指》二本，《侧帽》者即纳兰容若著。先司寇题语有云：“有才如此而不永年，惜哉！”自咸丰庚申遭兵燹，文献亡缺殆尽。[13]

《侧帽词》大约就在咸丰间亡佚了。

民国二十四年（1935），曾出版一种《纳兰饮水词侧帽词全稿》，署“中国图书馆刊行”。检视其内容，实即汪元治本《纳兰词》，与《侧帽词》原本毫无关系。

四

《侧帽词》虽已失传，但其所收词目仍可略作考索。

成德以《侧帽》得盛名，数年之间，遍传南北，并被选家采入多种词选。成德词第二次结集《饮水词》，辑刻于康熙十九年后（张任政等据顾贞观序署时定《饮水词》刊于康熙十七年，有误。本文作者另撰《纳兰成德<饮水词>考》予辨，待发），所以，凡康熙十八年之前行世诸词选所录成德词，应皆选自《侧帽》。此类词选今存三种，兹并其词目抄录如下。

（一）佟世南编《东白堂词选》十五卷，康熙十七年刊。选成德词5首：

卷一《望江南·咏弦月》（初八月）

卷五《鹧鸪天·离恨》（背立盈盈故作羞）

卷七《临江仙·无题》（昨夜个人曾有约）

卷十二《水龙吟·再送荪友南还》（人生南北真如梦）

卷十四《金缕曲·赠顾梁汾》（德也狂生耳）

（二）张渊懿、田茂遇编《清平初选后集》十卷，康熙十七年刊。选成德词10首：

卷一《玉连环影·雨》（何处）

《天仙子·闺思》（梦里蘼芜青一剪）

卷二《生查子·闺意》（东风不解愁）

《菩萨蛮·初夏》（淡花瘦玉轻装束）

《菩萨蛮》（梦回酒醒三通鼓）

《菩萨蛮》（新寒中酒敲窗雨）

卷六《苏幕遮·春闺》（枕函香）

卷七《金人捧露盘·净业寺观莲有怀荪友》（藕风轻）

卷八《水调歌头·题岳阳楼图》（落日与湖水）

卷九《风流子·秋尽友人邀猎》（平原草枯矣）

（三）卓回编《古今词汇三编》六卷，康熙十八年刊。选成德词12首：

卷一《如梦令》（纤月黄昏庭院）

《如梦令》（木叶纷纷归路）

《天仙子》（梦里蘼芜青一剪）

《生查子》（东风不解愁）

卷二《浣溪沙·寄严荪友》（藕荡桥边理钓筒）

《浣溪沙》（一半残阳下小楼）

《菩萨蛮》（新寒中酒敲窗雨）

卷三《荷叶杯·第三体》（帘卷落花如雪）

卷四《浪淘沙》（红影湿幽窗）

《河传·第十一体》（春暮如雾）

卷五《临江仙》（长记曲栏干外语）

《苏幕遮》（枕函香）

按，《古今词汇三编》又有八卷本、九卷本，为六卷本之递修本，刊期晚于六卷本，可能收入《侧帽》以后之作，故不予计。

三种词选合计（减其重复），共23首。细审这23首词，可发现这些词有清晰的创作时限。康熙十六年五月，成德爱妻卢氏病故，成德将丧妻之痛一诉于词，短时间内作悼亡词多首，其中不乏情辞兼美之作。但这23首词中绝无一首悼亡词，寻不出丝毫丧妻迹象。这说明，23首词都是成德丧妻之前的作品，三种词选都选自康熙十六年初已行世的成德词集。这一词集，只能是《侧帽词》。

还须注意：这23首词没有一首反映侍卫生活（如随扈出巡）。本文作者曾撰《纳兰成德康熙十七年始任侍卫考》一文[14]，驳康熙十五年即充侍卫之说，而今再得《侧帽》诸词，更可为拙文增一佐证。

又，近年发现成德手书真迹折扇一枚[15]，扇面录词三首；词后题“伏惟淡人存以教我成德”。三词为：

《生查子》（东风不解愁）

《鬓云松》（枕函香）

《疏影·芭蕉》（湘帘卷处）

按，“淡人”，为高淡人，即高士奇。成德以己词请高士奇指教，三首词必为创作日期相近的新作。《生查子》、《鬓云松》已知在《侧帽》，约略同时的《疏影》也当在《侧帽》内。高士奇有《成容若索予近诗，书以答之》诗云：“深巷蓬蒿日闭门，时劳书札问寒暄。”高诗作于康熙十三年甲寅九月[16]，颇见当时高、成的频繁交往，《疏影》或亦作于甲寅前后。另，《今词初集》收有《疏影·芭蕉》词，也可证该词为早期之作。增加《疏影》，已得《侧帽词》24 首。

顾、成合选《今词初集》，屡经增补，最终于康熙十七年末编成，比《侧帽词》晚两年。所选成德词17首，仅4首不在以上25首中。其中悼亡词《金缕曲》（生怕芳樽满）作于康熙十七年，肯定不属《侧帽》。《忆桃源慢》、《大》二首尚不能确定作期，从内容看，应晚于《侧帽》。惟《采桑子》（冷香索遍红桥梦）一首或为《侧帽》遗篇，惜无确证。

编订《侧帽》时，成德从事撰著未久，上文所列25首（或26首），谅已近集内半数。《侧帽》刻本，即使印作袖珍巾箱本，也仅戋戋小册而已。

五

纳兰成德《通志堂集》中，卷四《幸举礼闱以病未与廷试》诗作于康熙十二年春，是目前可确认的最早作品；作者时年十九岁。更早的作品或许还有少量存留，但难以确指。依常情估计，《侧帽》诸词当以康熙十二至十四年之作为多。作于康熙十五年的词仅可指认二首，一为作于初夏的《水龙吟·再送荪友南还》，一为作于初冬的《金缕曲·赠梁汾》（按即徐所称“侧帽词”，《通志堂集》改副题为“赠梁汾”）。在《侧帽》25词中，这二首显然特别另类。其他23词格调谐一、韵致清绮，一派《花间》、《小山》风情，反映早先作者确曾有华逸乐的适意生活，从中看不到纳兰词常见的悲凉。而这二首，尤其是《金缕曲》却骤呈变之音，怨抑情绪涌溢纸上；裙屐少年的腻思丽藻全然消失，只剩一腔激愤喷薄而出，“其率真无饰，至令人惊绝”[17]。巨大的情感变化不会凭空发生。“身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起从头翻悔。”必因现实生活遭遇重大打击，才使成德的心境与词境一齐改变。联系他是年四月《送荪友》诗“我今落拓何所止，一事无成今如此”，和《又赠马云翎》诗“世事纷纷等飞絮，我今潦倒随所寓”的沮叹，可以说，康熙十五年春夏之交，乃是他自觉“落拓”、“潦倒”的开始，也是无尽悲情的起点。自此之后，挥之不去的嗟伤才成为他词的基调。到与梁汾结识，知己乍逢，久郁的悲苦便尽情地倾泻出来，凝聚为哀感顽艳的《金缕曲》。《侧帽词》以《金缕曲》为压卷终篇，其意义就在于，成德由“倚柳题笺、簪花侧帽”到“如鱼饮水，冷暖自知”的转变，在《侧帽》中形成了完整的记录。

百馀年来，纳兰研究者不辨成德在不同时期处境与创作的区别，往往把他的词视为一个混沌的整体，以致不能正确解释纳兰词悲凉情绪的成因。或以为是来自“悲情性格”，或以为是来自“丧妻之痛”；然而《侧帽词》的23词证明，康熙十五年春夏之前，成德词中没有悲凉，成德也没有什么与生俱来的“伤心怀抱”。写《金缕曲》（以及作于同年底的《瑞鹤仙·丙辰生日自寿》词——该词未入《侧帽》）时，卢氏仍健在，词中的齐云块垒更与丧妻无关。个体生命的情感是对现实生活境遇的反应，成德心态的变化必与他的遭际相关。顾贞观说：“歌与哭总不能自言，而旁观者更莫解其何故。”[12]成德“不能自言”，是因为不便于言；至于“旁观者更莫解其何故”，则并非实话：顾贞观不会不知原因，只是同样不便于言而已。纳兰成德究竟遭遇了什么，是什么事情使他深陷苦海？三百多年过去了。当年不便于言而被隐埋的秘密不应再是一个“谜”。《侧帽词》的种种事实显示，探究的目光应聚焦于康熙十五年春夏这段时间，而 “纳兰词之谜”的谜底也该揭开了。

[1]李一氓.纳兰性德的《侧帽词》[M].学林漫录(第八集).北京:中华书局,1983:154

[2]辞源(第一册)[M].北京:商务印书馆,1979:243

[3]周有壬编.梁溪文钞卷二十九[M].清咸丰刻本

[4]顾贞观.张太守见阳为曹司空子清写楝亭夜话图即次见阳韵赠子清.徽纬堂诗卷下.中国科学院图书馆藏清钞本

[5]纳兰成德.通志堂经解总序、与韩元少书、与梁药亭书.通志堂集卷十、卷十三、卷十三[M].上海:上海古籍出版社影清康熙刻本,1979

[6]顾贞观.弹指词.清名家词(第四册)[M].上海:上海书店复印民国排印本,1982:71

[7]通志堂集卷十九附录.又见朱彝尊《曝书亭集》卷八十[M].四部丛刊本

[8]严绳孙.王次回疑雨集序.锡山先哲丛书本《秋水文集》卷一[M].上海:中华书局,1922

[9]张纯修刻《饮水诗词集》卷首标注：“锡山顾贞观阅定”

[10]张任政.纳兰性德年谱.国学季刊第二卷第四号.1930.772

[11]张廷济.秋笳馀韵.钞本.国家图书馆善本室12925号

[12]顾贞观.纳兰君祭文.通志堂集卷十九附录