仲夏有梦 孰幻孰真——由电影《The Love of Siam》说开去

李 娜

（郧阳师范高等专科学校 中文系，湖北 十堰 442000）

泰国影片《The Love of Siam》，译为《爱在暹罗》的确更有张力，也更符合它本身饱含的多层面的生活质感和伦理意识。然而，有意思的是，这影片却因为其中两个少年的纯爱情愫而被不少粉丝追捧至今。

两个少年的扮演者分别是Mario和Pchy。几年“星路”下来，这两位泰国偶像身上最美的部分依然存在。2012年，他们在内地出席了影片《爱在那一天》的粉丝见面会、别具特色的“娄底歌友会”，还一起参加了炙手可热多年的娱乐节目《快乐大本营》，甚至登上了央视中秋晚会的舞台。一对儿泰国美少年身处异国他乡，却仍能声情并茂地展现自己、彼此谐和，这不得不令亿万中国观众为之叹服并再一次为之倾倒。一时间，大陆那些一直坚持或一度消沉过的“MP”粉们不可抑制地心潮澎湃、雀跃不已起来，连带晚会前后有关他们的各种花絮，都成为争相转载和反复回味的甜蜜素材。

尽管影片本身流露着诸多伤感情调，但也不会从根底上妨碍观者进行美好的联想。例如，众所周知的莎翁的《仲夏夜之梦》，这个已经被多种媒体传播和演绎过的爱有喜结、各成眷属的故事，就是个不错的参比蓝本。前者算不得喜剧，后者又太过皆大欢喜。此时此地，权且转用一下后者之旨意，将他们牵系调和在一起，不期衡短论长，但求不去故而持续纳新。

一、看似轻盈的擦肩而过——“只要有爱，就有希望”

《The Love of Siam》，早在2007年底已在泰国本土上映，中国观众引进则是将近一年之后的事情了。影片采用平和缓释的叙述方式，多线多角错综展开，糅合了有关家庭纷争、亲情爱情、青春忧伤等多侧面立体化的主题内涵。

即使四年光阴闇然飘逝，片中的细节也还能足以惹人愁肠：一个张着大嘴的红鼻子玩偶、床背上两个相依相靠红白木偶、Mew家看起来甚是艳俗的花色墙纸、Tong胸前格外扎眼的十字架项链……刻进时光的影像里总是有两个长相分外端正的大男孩，每每记忆闪动，他们又仿佛就在眼前：岸边默默的并坐、床上静静的相拥；石凳上纯真的亲吻、街道上回眸的眼神；合吃冰淇淋的温情、分别时难舍的隐痛……回顾与沉思，往往归向一种“真实”：那片子俨然一幅光影图，有光的部分未必十分惬意却暖和萦心，有影的部分则遍布矛盾：寂寞与抚慰、邂逅与分离、爱与希望、无奈与感伤……

片中两位帅气逼人的主演，原本就是掬诚而来：由远渐近的质淳谦和，由内溢外的朴涩清新。他们言行不彰，却能引发“椰风艳阳”的效果：不然贴吧里那些亲昵的称呼：Pchy＝“娃纸”，Mario＝“姑爷”，都是从何而来？

“娃纸”和“姑爷”在中秋晚会上合唱的是一首老歌，一曲由吴莺音早年唱红大江南北的《明月千里寄相思》。一甲子多年已去，上海名伶“吴侬软语”版的《明月千里寄相思》嫁接成中泰合璧效果，且由男生共同演绎，着实让观看者眼前一亮，亦为之心头一震：那熟悉的音乐，在他们的影片处女作中三次出现，其深意大体包括：思念、爱和等待！那音乐是“红线”标记、是传情工具、更是成长的祭奠。如今这般相似的回应，不是敷衍了事的“巧合”所能搪塞得过去的。眼下（10月17日），“秋晚最喜爱节目”投票已经结束，他们二人排名第一，所占份额为37.3%，最高值时段曾保持过百分之八十多。当一切尘埃落定，广大“MP”粉们大约是会感慨“总算没有白忙一场”的。

曾经的他们，在夏天相遇，在冬季分离。他们将绿色的纯净、蓝色的忧郁定格在各自的演艺“初体验”里，而今又用呼应彼此的服饰和色调伫足在我们面前，且同样又是夏季，这怎能不使人荡起悸动的涟漪？且不说“腐”与“不腐”的差异，只翻看他们过去的和当下的影像记录及推特文字，就不难催生出即便是旁观者也要为其祈福的良善效应：不再唱《Only You》也没关系，只是不要忘记那“因你而生”的《Together》的期许。

当年的他们，在影片中上演了足有30秒的青涩初吻。（据说，吻戏本身有过多次，导演要求：即使NG多遍，也要保证效果，并且不采用“借位”方式。而当时影片的拍摄经费又是相对拮据的。网上流散的视频，记录了一部分吻戏的拍摄过程。在那里，你会看到，Mario在跟吻戏无关的时刻亲吻了Pchy的脸颊。）几年之后的而今，他们又共同奉献了台上不到3分钟的对唱，那时空及其周遭气流一并充斥着外人难以描摹的光阴脉络。

不管他们私底下的生活情形究竟怎样，惟有一句心意可以绵力给予：“只要有爱，就有希望”！这般寄寓真情的言语，出自片中对白；这般浅显而深刻的寓意，也会像影片末尾致辞一样——To all the loves that bring us to life，在后来不断给人力量。

二、看似短暂的往来熟络——“因为是他，因为是我”

拉博埃西只与蒙田相交四年，却影响了后者一生。蒙田很肯定他们的相交乃“史无前例”，感慨他们之间的兄弟之情“三个世纪里能遇上一次就算是幸运的了”。因而他说：“如果把我的一生同在那位朋友愉快相伴下度过的四年相比较，我感到那不过是一团烟雾，是一个昏暗而无聊的长夜。从我失去他的那天起……我就无精打采，苟延残喘；娱乐的机会非但不能抚慰我，反而加深了我对他的追思。从前我们一切都是对半分享，现在我感到偷走了他那一部分……我已习惯于到哪里都是第二个一半，我感到自己的另一半已不复存在。”

在蒙田看来，“爱情是一种朝三暮四、变化无常的情感”，“爱情不过是一种疯狂的欲望”、“是以身体的快感为目的，一旦享有了，就不复存在。”至于婚姻，“那是一场交易”、“通常是为了别的目的才进行这场交易”。而友谊，他所谓的友谊，是“心灵互相融合，且融合得天衣无缝，再也找不到连结处。”

对于自己和拉博埃西的“友谊”，他有更酣畅淋漓的说法：“一种无法解释和命中注定的力量促成我和拉博埃西之间的友谊。在尚未谋面之前，就因为别人谈起过对方，我们就开始互相寻觅，就超越常理地互相产生了好感。我觉得这是一种天命。我们是通过名字互相拥抱的……我们的友谊起步较晚，来日不多了，因此，不能拖拖拉拉，按部就班，浪费时间，不能像一般人做的那样，小心翼翼，先要进行长期的接触。我们的友谊自成模式，只能参考自己……如饥似渴，心心相印。我说‘融合’，那是千真万确的，我们不再有任何自己的东西，也分不清是他的还是我的。”

“我们的心灵步调一致，互相敬佩，我们的感情深入到五脏六腑，因此，我了解他的内心犹如了解我自己的内心，不惟如此，而且，我对他的信任胜过我对自己的信任。”

“我说的友谊绝对掌握和统治着我们的灵魂，是不可能同第三者分享的。”

一个并不怎么喜欢铺陈赋排的写作者，需要倒出心声时竟然也会这样毫不惜墨。不是真心，何以至此？

他们二人相遇相识时，拉博埃西28岁，蒙田25岁。从未料想的恶果来得过于迅猛：拉博埃西盛年早夭，殒于1563年夏天，年仅33岁。自此，蒙田开始厌世。两年后，他才与波尔多市一位议员的女儿结婚，就零散的文字记载来看，他们的婚姻生活不见得怎么温馨和幸福。又五年后，1570年，蒙田卖掉自己高院顾问的官职，奔赴巴黎忙碌于亡友拉博埃西作品的出版事宜。此后第二年，蒙田38岁，正式退隐归家，动笔写《随笔集》，直到十年后，也就是1581年才转身重回官场。

他最初以《论友谊》（本小节内引用性质的文字都出自此文）为题行文致词的动机，早已遥不可知。但是，几百年后的现在，我们仍能从那些字里行间体会出他的急切、深挚与沉痛——他不厌其烦地引用诗句，比如那一句“你走了，我的幸福随之破碎，你的坟茔取走了我们共有的灵魂……难道永远爱你也见不到你了吗？”——他毫不掩饰地表述心迹，例如那一句“若有人逼问我为什么我喜欢他，我感到很难说清楚，只好回答‘因为是他，因为是我。’”

我们无法追览他们的交往究竟饱胀过多少温存的记忆，更无力揣测是怎样的自信和淡定才使得他如此行文成句？扫描过所有业已陈旧、日渐斑驳的时光印记，大概最终只能被迫或主动领悟出一个事实：最慰藉灵魂的美和爱永远凝固在你逝去的那个夏季！

三、看似平淡的相濡以沫——“天人两分，死生契阔”

白先勇有篇文章，名叫《树犹如此——纪念亡友王国祥君》，在16开本的书籍中，足足占去19个页码。文章共有11小节，从自己家园里的意大利柏树开始谈起，片段式追忆了自己与王国祥相交38年的深情往事。

戛然而止的四字标题，常常导引出惯性而来的叩问：“人又如何？”此般半句而存的状况，与文末所言“那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂”遥相呼应，触目而惊心。假如看到标题时，仅仅只会漂浮着一丝感伤或点滴感慨，那么读完全文的当口，便是“无限感动”登场的时候。

白先生的家安在“迎面青山绿树”的“隐谷”，那清幽家园的改造成型是在1973年的暑假。他们二人相聚一个半月的假期，有三十天在做园艺。朝九晚五的胼手胝足，对他们来说，算不上辛苦，因为那里有酒可啜、有李可啖、有爱人陪伴。他们吃着当地的石头蟹，喝着国内的绍兴酒，憧憬着属于他们的人生前景。白先生将那前景形容为“金色的”（说实话，这并不是什么吉利的色调）。

他们相识于高二，报考过同一所大学，又都因兴趣志向而转考另一所大学。——看样子，他们真的很想在一起，生活一起、梦想一起。青春年少的时岁里，我们都一度做过这样的“梦”吧？是否也尝试过类似的“傻事”呢？白先生说，“一开始我们之间便有一种异姓手足祸福同当的默契。”——我们也会这么认为吧，最初的相遇，在已然定格的爱人的回忆里总归是分外美丽！

翻新的家园遍种茶花，白红粉皆有。后院西隅的一块空地经王先生建议种下三棵意大利柏树，这几棵树出奇健硕，后来成为白家花园的地标。三者中以中间那棵最为茁壮，山字形的长势一直持续到后期。

1989年（建好家园之后，16年已过）的夏天，最高的这棵树无故枯死，不吉之征兆对应到王国祥的旧病复发。这病名叫“再生不良性贫血”。1960年的夏天，王先生曾第一次被诊断出此病，这是一种罕见的贫血症，因骨髓造血机能失调而无法制造足够的血细胞。这病的起因很复杂，治愈率大概只有百分之五。

王国祥的病因为服用合适的中药而奇迹般地治愈，此次复发，时隔已太久，且人已年迈，形势格外严峻：“当时如果有人告诉我喜马拉雅山顶上有神医，我也会攀爬上去乞求仙丹的。”白先生曾如此慰己。我们也会。我们知道自己不迷信，但我们都希望有爱的奇迹！

——服药、打针、输血、等待骨髓移植……三年的煎熬、三年的考验、三年的寻医访药、三年的相互支撑！——我们不能想象你们的辛劳！我们永远只是旁观者，彻底的无力！

相对于时间沙漏的无穷无尽，三年太小，总不免走到“End stage”。1992年1月，他们用两碗阳春面为业已形销骨立的王国祥庆生，这是他生平最后一个生日。

这年夏天，八月十三日黄昏，王国祥因呼吸困难再次入院。两天后是星期五，白先生与王国祥进行了谁都无法预料的最后决别：

王说：“你先回去吃饭吧。”

白回答：“明天早上我来接你。”

此后，一边是两天的昏迷，一边是两天的难捱。对将死者而言，可以不感不痛不顾人事，对生者而言，该是何等的折磨？！

必不可免的“死别”，即使你们，也无法彼此分担：八月十七日星期一下午五点二十分，“他的心脏终于停止。我执着国祥的手，送他走完人生最后一程。霎那间，天人两分，死生契阔，在人间，我向王国祥告了永别。”“我与王国祥相知数十载，彼此守望相助，患难与共，人生道上的风风雨雨，由于两人同心协力，总能抵御过去，可是最后与病魔死神一搏，我们全力以赴，却一败涂地。”

——你们一路走来，无悔无憾，乃至于外人同情的眼泪，都可能辱没你们的爱意！

网上可以很容易地搜到他们二人年轻时的合影，至少有两个版本，穿着不同而已。都是黑白色，并肩而坐、紧紧挨着，倘若不会衍生“不敬”之意的话，那情形更像是“搂着”，白靠前、王在后，视线里是青葱的面孔、整齐的衣着、会心的笑容。有人调侃那照片像“婚照”，更多的人应该会认同一点：那是只属于他们的“童话”！

四、结语

不必继续罗列更多的轶闻典故，也无需堆砌更为庞杂的真假例证，经由不同时代、不过国别、不同地域的他们，业已能够传达充分切己的温暖。这温暖都与夏季相关，却不似仲夏的酷炎；这温暖都与现实和梦想相连，却远胜现实的冷漠和梦想的虚妄。这温暖似乎在远方彷徨，又时常在眼前身边流淌：《圣经·约翰福音》有言“我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱”，《圣经·哥林多前书》又言：“爱是恒久忍耐……不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望……爱是永不止息。”