“日本儒学研究”专题

本期栏目主持人：钱 明

主持人语：距今四百多年前，有个叫德川家康的人取得了日本的天下，并在江户即今天的东京建立了管理全国的幕府政权。这个在日本历史上称作江户时代的历史阶段，延续了近三百年，其时代特点，若用一句话来概括，就是没有战争的和平生活环境。在这一时期，原本肩负战斗任务的武士们失去了存在的必要性，取而代之的，是治理国家、经营领内的责能。而责能的改变，又促使他们开始学习中国古典。被日本人称为“儒教”的儒学，就是在这样的背景下成为当时日本的主流意识形态之一的。当时的幕府属下有280个藩。大名们（大名即藩主）治理着各自的领地。在幕府为把日本从“武的世界”转换成“文的世界”的政策指导下，其属下诸藩也纷纷建立起被称为“藩校”的学问所，以培养各类人才。这些藩校所传授和研习的主要科目，无一例外地也选择了中国古典，而其核心仍为儒学。只不过当时日本所谓的儒教，首先是朱子学，其次是阳明学，还有介于两者之间或游离于两者之外的其他儒家学派。可以说，无论传统的还是近世的，儒家诸流派在当时的日本都留下了自己的印记。据此称江户日本为儒教之国，当不为过！儒教不仅登上了幕府、大名及上层贵族的大雅之堂，而且成了中下层武士所推崇的、能够改变其身份的“真学问”。在大力受容儒教并吸纳儒学人才的同时，幕府及诸藩还对儒学进行了成功的在地化改造，并将其融入于本土文化之中，从而为日本近代思想史奉献了一份丰盛的文化大餐。这份大餐的营养价值，一直遗传到明治以后乃至今天的日本，而其中的细菌，也一同流进了日本民族的血液里。我们推出“日本儒学研究”专题，刊发三篇论文，目的就是想照着国人的饮食习惯来细细品味大餐中的几类菜肴，以图为当下之中国打开了解日本的一扇窗户。