试谈中国象棋的哲学思想

聂笃雄，李永波

（黔南民族师范学院马列部，贵州都匀558000）

中国象棋源远流长，中国哲学博大精深，二者有着很多相通的思想，都是中华民族智慧的结晶，如果能很好地梳理其奥妙，体会其奥妙，运用其奥妙，开启智慧之门，也许会为今天的社会主义建设培养更多创新型人才服务。象棋源于战争，下棋如统率千军万马。那些象棋大师貌似文弱书生，胸中自有雄兵百万，下起棋来犹如天才的军事家，行棋运兵有包藏宇宙之机，吞吐天地之术，妙手叠出，令对手防不胜防，真可谓柔中有刚。象棋为何有如此魅力呢？因为很多有价值的思想蕴含其中，下面从防患于未然、见微知著、权衡利弊、鉴往知来等几个方面略述管见。

一、防患于未然

语出《周易·既济》：“君子以思患而豫防之。”意思是防止事故或祸害于尚未发生之前。居安思危，防患于未然，是智者避免灾祸的良方，是降低损失的最佳措施。无论是国家还是个人，都应该牢牢握住防患于未然这把钥匙，打开通向安全平稳的未来之门，并把灾难和不幸挡在门外。喜欢下象棋的人一般都知道，一着不慎，全盘皆输。要防止全盘皆输的结局，下棋之前，多看棋谱，学习前人的各种应对之策，如何做到兵来将挡，水来土掩；在下棋过程中，必须时时有如临深渊，如履薄冰的谨慎心态；下棋之后，进行深刻反思，吃一堑，长一智，总结经验教训，以利再战。如此循环往复，日积月累，棋艺自然会不断长进，以后下棋即使输也不至于惨败。尤其是在下棋的过程中，要做到知己知彼，准确计算每走一步棋的后果是什么？亡羊补牢，不如防患于未然。下棋的人一般都知道，碰见高手一旦陷于被动，就很难翻盘，就可能沦为人为刀俎，我为鱼肉的局面。下棋是如此，我们做人做事也是同样的道理，凡事预则立，不预则废。事发之前有足够的准备，有足够的预见性，就不会有临时抱佛脚的场面，可以从容应对各种局面。所以说机遇只垂青有准备的人，因为有准备的人早就考虑好了各种问题的应对之策，对问题的处理能做到驾轻就熟，游刃有余。老子曰：“为之于未有，治之于未乱。”（《道德经》第六十四章）意思是说：做事情要在它尚未发生之前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。如果以往中国的统治阶级真能做到这些，就会国泰民安，就不会遭受外敌入侵，远的且不说，就说日本的侵华战争，从甲午战争到后来长达八年的抗日战争，中间断断续续进行了半个世纪，五十多年啊，一个弹丸之国侵略我泱泱中华大国！如果战争之前做好各种充分准备，小日本就只有俯首称臣的份了。是什么原因造成如此悲惨的局面呢？痛定思痛，各界学者仁者见仁，智者见智。俗话说：苍蝇不叮无缝的鸡蛋。首先是内部出了问题，主要是思想出了问题，观念出了问题。思想观念的主要问题是忧患意识缺位，我们的古圣先贤一再告诫我们“生于忧患，死于安乐”。《淮南子·说山训》云：良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患。

二、见微知著

见微知著出自《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”大意是说圣人能以小见大，从首看尾，见现象而知本质，知错改错。兵无常势，水无常形。需要我们时刻保持清醒的头脑，有良好的心态，胜不骄，败不馁，方能运筹帷幄之中，决胜千里之外。这里的态度至关重要，喜欢下象棋的朋友就会看见形形色色的人，有的棋盘上略见优势，就得意忘形，看见劣势，就愁眉不展；有的不论胜败，始终谈笑风生，神态自若，挥洒自如；有的从头到尾聚精会神，不以物喜，不以己悲，不苟言笑。诸如此类，不一而足。但见得意忘形之人下棋，时有妙招，可一遇见高手，难以善终；谈笑风生之人下棋，一般能很好发挥水平，但棋艺长进不会很快；能始终聚精会神之人下棋，一般人难是其对手，棋艺长进较快。棋如是，人生亦如是。现实生活中此类现象比比皆是，但凡下棋之人得意忘形，在现实生活中恐怕也是如此，身处顺境，沾沾自喜，不可一世，身处逆境，唉声叹气，怨天尤人；下棋之人谈笑风生，在现实生活中一般也能做到随遇而安，顺其自然；下棋之人能聚精会神，在现实生活中也会慎终如始，充分发挥其水平。一个国家，如果第一种人占绝大多数，恐怕难以可持续发展，前途堪忧；如果第二种人占绝大多数，可能是中规中矩，随波逐流，难以强大；如果第三种人占绝大多数，即便眼前身处劣势，也能克服重重困难，逐渐繁荣富强。所以从下棋之人的态度，可以观其生活，乃至其所在国的未来，这话乍一听，好像有故弄玄虚的感觉，其实不然，现实和历史告诉我们，那些能以小见大的人往往能很好地把握先机，化险为夷，掌握主动权。老子曰：“故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。”（《道德经》第五十四章）大意是“所以，用自身的修身之道来观察别身；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡；以平天下之道察看观照天下。我怎么会知道天下的情况之所以如此呢？就是因为我用了以上的方法和道理。”古今中外大多有识之士推崇老子的方法，身为芸芸众生的我们能视而不见，听而不闻吗？所以聪明人见一叶可以知秋，窥斑见豹，愚钝者往往是因一叶而障目，其中的根本区别就在于人们对细节的观察是否敏锐、是否具有从微小事物中把握大局的统御能力。小问题可能会带来大祸患，小变化可能引起大事件，千万不要随意忽略身边小事。

三、权衡利弊

喜欢下象棋的朋友一般都会在实战中面临诸多的选择，比如说进与退，攻与守、得与失等等，有时这样的选择是痛苦与无奈的，但无论怎样，首先你必须有个良好的心态去积极面对，才能审时度势，作出正确的决策。其次内心要有个选择的标准，比如说弃车保帅、避重就轻、扬长避短、趋利避害。正如孟子所说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”再次就是选择一旦定下了，就不要朝三暮四，轻易改变，否则会在下棋的过程中摇摆不定，犹豫不决，达不到预期的效果。比如说原本是做和棋打算的，一般就应该收缩兵力，以逸待劳，避免劳师以袭远。可对方不甘心就这样的结局，就会千方百计引蛇出洞，老子云：将欲取之，必先予之。可能会故意卖个破绽，使你觉得有机可乘，此时如果利令智昏，改变初衷，贸然出兵，可能马上会中计，兵败如山倒，以失败告终，后悔莫及。在著名的延安保卫战中，国民党胡宗南部队有二十多万人，而延安的守军只有二万多人，敌我双方力量之比差不多是10∶1。尽管敌众我寡，战争局势无比严峻，可延安军民还是同仇敌忾，要誓死保卫革命圣地。然而，一贯用兵如神的毛泽东却不肯“死要面子活受罪”，他因地制宜、因时制宜做出非常正确的战略决策。他给广大军民说了存人失地和存地失人的道理。因此，一方面组织战略撤退，一方面让延安的民兵发动群众搞好坚壁清野的工作，最后把一座空城留给了胡宗南。更为神奇的是，在有勇有谋的彭德怀将军指挥下，短短的时间内，打赢了青化砭战役、蟠龙战役等，全歼了胡宗南部队几个旅，让胡宗南部队面临四面楚歌之窘境。终于不废一枪一弹，延安城又回到了人民的手中。在这里，一个是以毛泽东为代表的人民军队，一个是以蒋介石为代表的反人民军队，最后人民的军队达到了以少胜多、以弱胜强的目的，原因自然很多，最为关键的是利弊的权衡，做出正确决策的一方胜利，做出错误决策的一方失败。

四、鉴往知来

语出《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”意思是根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。下完棋以后，要做到胜不骄，败不馁，要及时总结经验教训，吃一堑，长一智，这样才能快速有效提高棋艺。下棋如此，生活中的道理也大同小异。经历就是财富，只有经历过，才会知道哪里是险滩，哪里是激流；只有经历过，才会知道哪里坎坷，哪里平坦。可无论如何，人生也有涯，而知也无涯。君子性非异也，善假于物也。智者不仅善于从自身的经历获得智慧，而且善于从别人的经历中获得启示，趋利避害。前事不忘，后事之师，否则就会重蹈覆辙，正如杜牧在《阿房宫赋》所言：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”中国共产党之所以能带领人民取得革命、改革和社会主义建设的成功，一个最重要的法宝就是善于从实践中不断总结经验教训，并升华为理论，指导实践。对于任何东西、现象、问题、人、事件，如果不认识它的过去，你如何理解它的现在到底代表什么意义？不理解它的现在，又何从判断它的未来？所以毛泽东非常重视研究历史，各种史籍常不离身，真的达到了抱着书本睡觉的程度。我们当然不能食古不化，应该理论联系实际，实事求是；应该立足现在，思索过去，展望未来。只有这样，才会尽可能少走弯路。

象棋的哲学思想当然不只是上文所述的几个方面，还有部分与整体，动与静等很多有价值的思想，真诚的希望对此感兴趣的朋友参与进来，共同探讨我们的国粹，使之不只是我们的娱乐工具，还能成为我们的智慧源泉。