有我与无我——试谈精品创作以百姓心为心

□吴华山

诗精品与否，很难用尺来量，但表现出来的结构特征，则是比较明显的。一首精品诗的结构特征，从其诗风来看：有我、忘我。从其诗心来看：以百姓心为心。诗有诗心、诗风、诗韵。诗韵，即平仄排列与押韵，乃外结构。诗风、诗心是内结构。内结构决定一首诗的审美价值与社会意义，质量与分量，看得出是否称得上精品。

还是来看诗吧。

清·龚自珍《已亥杂诗》（其五）：

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

道光十九年（1839年），诗人得罪权贵，辞官南归，永绝仕途。黄昏时分，白日西斜，马鞭东指，即是天涯，此景此境，怎不离愁浩荡？一般只叹身世如花，乍开乍谢，那便不是有我、忘我的龚自珍了。在他眼里，红凋花落，是在演绎最后的绚烂；落红归根，化作香泥，是为了保护和滋养来年的春光。他在这黄昏夕照、百花零落、心意消沉的情境下，却能以百姓心为心，奋笔写下“化作春泥更护花”，故而留传后世，无不称赞他是身怀家国、胸藏大计的盖世英杰。

与这首诗思想性、艺术性相对应，不妨再来看一首。

现代·王允晳《梅花》：

茆屋苍苔岂有春，翛然曾不步逡巡。

自家沦落犹难管，只管吹香与路人。

此诗可与龚诗比美，既有我，同时又表现出忘我为人的精神。艺术上，此诗用“犹难管”、“只管” 翻进一层，与龚诗用“不是”、“更”翻进一层的笔法很相近。心，都是百姓的心。

孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”精品诗的诗心，是“无邪”的心灵。老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”可见，“以百姓心为心”，即圣心，人们常说的真善美的心。只有真善美的心，才能写出真善美的诗来。只有“以百姓心为心”的心，才能写出老百姓喜闻乐见的真诗来。

杜甫古今称诗圣。圣就圣在圣心。且看一首。

杜甫《登岳阳楼》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

登岳阳楼诗古今很多，唯杜甫有将眼前景致、人生际遇、社会现实、内心感受融于一体，将喜悲之情合于一处的诗心、圣心。不只是这一首，他的每一首诗，都是将自己的命运与国家的前途联系在一起，将关注的目光投向时局，投向政事，投向长安。而语言运用上，都是些寻常语，走的是传统路数，却每首诗中的每句话，都能够打动人心。正因为他的诗，是用心来写的，人们才会用心来读，感动于心。

本当中国传统诗，或曰中国诗，是沿着《诗经》《离骚》《唐诗》等人民之诗、百姓之诗这条道向前走去的。但历经多次磨难与波折。远的不说，有一段时期，有把年纪的人都记得，一味高喊大爱、忘我、无我，到了荒唐年代，更是吹出假、大、空，扼杀真、善、美，有悖自然，害人误国。扭转乾坤后，恢复了真实自我，强调诗当有我，这本是很自然的事。却由于物欲横流，世故和浑噩之气浓厚，一味追求小爱、小我的有我，使娱乐、轻松的浅阅读成为流行，使人变得只关心自己的心情和个人的得失，乃至漠视灵魂，退化精神，脱离百姓，淡化民族大义。不错，诗是人的灵魂激发，诗产生于创作者个体的精神劳动。但无论是长是短，宏大叙事或抒情小章，能够流传的精品，无不出自百姓心声的母体，有着百姓情绪的印痕，是百姓土壤里生长出来的苗，自然地吐出土壤气味的芬芳。当代有不少诗词就是这样，现举出近期看到的几首诗词来说吧。

熊建华《鹧鸪天·农民工》（载《中华诗词》2011年《第九期佳作赏析》）

背井离乡图个啥？ 薄微收入寄回家。肩扛煤气披朝露，手捧砖头沐晓霞。思父母，念妻娃，他乡背地泪如麻。风中遥望回家路，天际苍茫挂月牙。

宋自重《看龟山杜鹃，得悉花王又发新枝》(载《东坡赤壁诗词》2011、5 期〈作品点评〉)：

千山鹃海涌红潮，齐向花王三折腰。

五十六枝亲骨肉，新生一脉是华侨。

杜守江《纤妇》（《诗词》报2011年〈诗词月旦〉）：

纤绳入骨更一呼，浪扯风撕身似弧。

望断苍天无泪堕，此生唯有乱山扶。

以上三例，可以说是诗词将有我与忘我为人的交融回响，是中国诗词精神与中国传统思维方式的最佳把握，堪称精品。从中看出，创作者只有以百姓的心为心，才能具有中国传统的意象思维，以及在此基础上形成的意境，进而达到象外象、味外味的意蕴崇高。正如厨川白村所说：“进了无我、忘我的心境，将自己没入自然中，融合于其怀抱之风，几乎看不见。东洋人的是全然离了自我感情，自然和人间合而为一，由此生成的文学。”（引自《人民日报》〈文艺评论〉2011、11、1、24 版〈斯文不绝，诗就永生〉）

有我与忘我，表面看是矛盾的，实则如意与象、意与境一样，是合二而一，和合在一起的。中华传统哲学思想的和，道家主张不争，佛家主张慈悲，墨家主张非攻，儒家主张中庸，孔子论诗主张无邪，老子说心主张以百姓心为心，诗标准主张真善美，都在于和。诗中有我与忘我，就是“和”哲学思想在诗中的辩论统一。中国传统诗，是诗的哲学，哲学的诗。

有我、忘我，以百姓为心，是精品诗词的结构特征，是否也可作为一条走向精品的规律性的途径，看来很值得探索。