我请“三山”侧耳听

马温

镇江三山在现实或虚拟语境中进行的战争，恰好是为爱情而战，为疆土而战，为霸业而战。金焦北固因而成为战争三大动机的袖珍标本。这是英雄的战争，这是英雄的山头。金焦北固毫无愧色地成为镇江有史以来最重要的名片。

镇江被两条河流养大。一条叫长江，一条叫运河。两条河在镇江十字交叉。交叉就是在那个特定的地理节点上，长江运河不分彼此，互通有无，缠绵了一小会，再松开臂膀，重奔各自的前程。在中国，河流通常被比喻为母亲。套用这个比喻，镇江就是两个妈妈奶大的孩子。

似乎，镇江更像是运河的寶宝。

长江擦着镇江的边界流走，就如穿在镇江身上的风衣，风衣是面子，看上去位尊；反而是运河，虽然细瘦，却一头钻进镇江的腹地，用它微腥的河水，一次次将流经的土地弄湿。若论对镇江的影响力，运河明显占了上风。这就注定了，镇江这个孩子，吃得多的是运河的奶水。这样养成的孩子，性情禀赋自然也就更像河。

镇江地处江南，却不是水乡风貌。水乡的轮廓是柔的、滑的而镇江是丘陵地带，线条有点粗、有点硬。可是镇江的做派是水乡这一路。这就是河对一座城市的潜性影响。我们像河一样，弯弯曲曲地走路，扯来蓝印花布做自己的头巾肚兜。久而久之，人的气质就变了，不会像长江那样大步流星地奔跑，不会高喉咙大嗓子地喊叫，不会张扬个性与人打擂台争高下了。我们恋上了小桥流水、小家碧玉，做起事来，自然没有气势，缺少气场。

北固山有座多景楼。在三国故事中，多景楼是个梳妆楼、女儿房，窗台栏杆上，随处是胭脂口红。来此访古探幽，要是用鼻子嗅，或许能嗅出来自三国的脂粉味。大概许多访客登临此楼都会嗅嗅鼻子。说说两个南宋人，一是辛弃疾，一是陈亮，都是写诗的。两位诗人上得楼头，推窗眺望。那是多难之邦和多事之秋的“十字交叉”。凭栏纵目，不是狼烟就是乱象；低头长思，除却激愤就是嗟叹。两位诗人不约而同就想到过往的英雄豪杰，早就忘记了鼻子的存在。一个说：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。”一个说：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”在大敌当前、大难当头的时刻，两位诗人来到镇江，来到北固山，为危难中的国家，为危难中的人民，同时也为他们自己的尊严，在多景楼头用长短句的形式，大声召唤起英雄：“魂兮归来！”

魂兮……归来了么？

在南宋的时空中，辛弃疾和陈亮的招魂行动是失败的。英雄没有出现。随之失败的还有他们维护个体尊严的努力。可是，后人还是喜欢他们，喜欢《永遇乐·京口北固亭怀古》，喜欢《念奴娇·登多景楼》。因为他们的作品不让人消沉堕志，他们的作品唤醒了我们内心的英雄意识，拉近了我们和英雄之间的距离。

十分感谢辛、陈二位，他们重塑了多景楼的气质，为北固山增加了雄浑、悲壮和气势磅礴的内涵。

在镇江，和北固山齐名的还有金山和焦山，它们合称“镇江三山”。三山属于镇江，镇江拥有三山。在名片这个词还未诞生时，三山就成了镇江的名片。

当“金焦北固”和一座城市密不可分时，对三山的定义也就成了对这座城市的遐想和规划。

那么，我们该如何定义三山，三山是些什么样的山头呢？

三座山都打过仗。

金山是神话传说中的山，也是神话传说中的战场，虾子成了兵，螃蟹当了将，滔滔江水淹了金山寺，场面十分好看。

焦山是一座很文化的山，迎来送往的是骚人墨客，结庐而居的是归隐之士，在性情上焦山和战争是犯冲的。可是，熬到晚清，焦山清癯的面庞终了还是让硝烟熏黑了。那场战争以鸦片命名，清朝完败，所以我们不能责怪守卫焦山炮台的中国军人不争气。这帮光着膀子盘着辫子的男子汉，虽然全军覆灭，却打得顽强惨烈、血肉横飞，一场失败的小型战斗，因为那些军人不屈不挠的战场表现，而被浓墨重彩写进了中国近代史。

北固山是三国演义中的山，是将军的聚义堂和叱咤风云的英雄寨。这儿发生的故事，感动过辛弃疾，启发过陈亮，也震荡过无数志士仁人的胸膛。

小结一下，金山打的是爱情仗，焦山打的是卫国仗，北固打的是争霸仗。捍卫爱情、保家卫国、争霸天下——为这三个理由打仗是值得的，而如果一场战争的理由或目标与此有关，那这场战争当然就充满了英雄色彩。

镇江三山在现实或虚拟语境中进行的战争，恰好是为爱情而战，为疆土而战，为霸业而战。金焦北固因而成为战争三大动机的袖珍标本。这是英雄的战争，这是英雄的山头。金焦北固毫无愧色地成为镇江有史以来最重要的名片。

我们对三山的喜爱，因而渗透了浓浓的英雄情结。

我们对三山的抒怀，成为对英雄的怀念和召唤。

张扬不是镇江人欣赏的作风，狂放也不是镇江这座城市的性格。我们忘记了，我们喜爱的三山就很张扬，三山是勇猛的好汉。

三山不唯能打仗，三山还有惊天撼地的狂野之性和称雄天下的豪迈之情。让我们梳理一下，在这三座山上出现的事件，有多少是文化视界中的杰出地标。金山中泠泉是“天下第一泉”，焦山《瘗鹤铭》是中国“大字之祖”，北固山多景楼是“天下江山第一楼”，第一，第一，还是第一，这三座山，哪座没有雄冠天下的豪情，又有哪座不具备称雄世界的实力呢？

作为镇江文化遗产继承人，我们不能只会登高怀远，触景伤情，做秀式地流一抹英雄涕。我们必得要让自己的事业大体和金焦北固这些英雄的山头，和创造过英雄事迹的先辈相称。

当我们寻求变局、酝酿突破，在那样的时刻，我们会习惯性地想到英雄，为什么？因为在那样的时刻，我们需要的是行动力，只有具体的行动才能帮助我们冲出窘境，打破僵局，走进新时代。英雄恰恰是勇于行动、擅长行动的人。英雄的第一定义是行动，第二定义还是行动。英雄是做事的人，他能将事情做得干净漂亮、做得石破天惊、做得众目仰望。我们呼唤英雄，其实就是倡导行动，倡导实干，倡导凝神聚气地做事。

镇江“一水横陈，三面连冈”的山川形态，让原本忧心忡忡的南宋诗人陈亮为之一振：这么好的地理条件，完全可以据此“做出争雄势”：挥师北击，扭转劣势，反败为胜。“做出争雄势”这五个字中，“做”是行动，“争”是行动，不做不争，谈什么雄起？不做不争，怕是只能秀秀雄样儿。

哪个城市没有积淀，哪个城市没有优势，大家都在争雄，你不争，你当然落伍、落后。审时度势，觉得吼吼辛弃疾的“永遇乐”合适。那就开始吧：“想当年、金戈铁马，气吞万里如虎……”

吼过了古诗，觉得还是不过瘾，还想吼一嗓子，就三个字：“我来了！”——在百万人口的城市里，如果镇江人都发出同一个吼声，那将会是怎样的声势、怎样的震撼、怎样的澎湃？那就开始吧，在这座曾经有过英雄出没，有过激动人心的城市，在这个缅怀英雄、需要英雄的历史当口，让我们一起高呼“我来了！”你信不信，我反正相信，三山一定会竖起耳朵。