毛泽东与客家祠堂

1929年1月14日，毛泽东等率领红四军主力撤离井冈山，向赣南、闽西进发。1月17日，红四军抵达上犹县营前，毛泽东和红四军总部住进营前黄氏应宗公祠。

自离开井冈山短短几天时间，毛泽东这是第二次住在祠堂里。由于敌人的追赶，红四军一路跋山涉水，专拣省、县交界的小道行进。经过了解，毛泽东得知这些被称做“山高皇帝远”的“三不管”地带，是中原南迁而来的客家人所聚居的地方，而这些由客家人建造起来的祠堂，既传承了中原地区的构筑艺术，又结合了当地的民俗文化，既考虑了风水地理，又特别强调安全舒适，祠堂成了这一带乡村中最宽敞宏伟的建筑。渐渐地，毛泽东对客家人和客家祠堂产生了浓厚的兴趣。

“祠堂毁不得哟”

1929年1月18日，红四军进抵崇义县杰坝。次日，红军占领崇义县城。崇义县城有一栋五祠相连、气势宏伟的张家祠堂，院落为五进，两边青砖砌成的高墙，高耸过瓦面，墙顶上高低有序，互为对称地翘起水牛角似的垛子，显得格外雄伟。毛泽东在靠东头中宪祠堂的厢房内办公，二十八团二营驻扎在西头盛宗祠堂。

二十八团二营的战士在清扫祠堂时，一些战士看到祠堂内摆放的祖宗牌匾，便当作“封建余毒”点火烧掉了，有的战士将花格屏风拆下来当床板，有个战士还把雕刻精美的上首横梁用斧头劈断，有的战士煽动说：“这些东西都是欺骗百姓的，一点都不能保留”，“有胆量的上呀！”战士被煽动起来了，祠堂倾刻变得千疮百孔。

毛泽东闻讯赶了过来，他要二营营长王展程紧急集合队伍。

战士们不知道发生了什么事情，神色有些紧张。毛泽东异常严肃地说：“同志们！今天为什么要把大家紧急集合起来？因为你们的举动已经严重地破坏了组织纪律，影响了我们红军队伍的声誉。你们又烧又砍，破坏祠堂，还说这是‘革命行动’，把村子里的乡亲都吓跑了。我们这支队伍，要是没有革命纪律，没有人民群众的拥护支持，我们就无法生存下去！”

毛泽东接着说，客家人迁徙到南方定居后，在居室方面，不仅创建了集宜居与安全于一体的客家围屋，而且继承和发展了祠堂的构筑艺术。这些祠堂结构宏丽，工艺精美，具有深厚的传统文化艺术，是地方经济发展水平和民俗文化的象征。客家祠堂作为民间最宏伟的建筑，并不是专为地方百姓祭拜先祖所用，它还为革命斗争作出过重大贡献。毛泽东历数说，我们在井冈山时，利用铜鼓县的肖家祠堂、茅坪谢氏慎公祠等开展了一系列革命活动。现在，我们进入客家人聚居的地方，我们要在这里谋求生存和发展，就要同客家人交朋友，了解他们的经济状况和社会地位，了解他们的民情习俗，得到他们的支持。毛泽东深有感情地说：“祠堂毁不得哟！这些客家祠堂，是我们借宿、开会、办公的重要场所，我们不仅不能毁坏它，还要好好地保护它！”

毛泽东的一番话，使红军官兵很快醒悟过来。在大家的共同努力下，张家祠堂被损坏的部分得到了修补。

当晚，毛泽东与朱德一起在张家祠堂召集崇义部分党员和师训所进步青年开座谈会，讨论发动群众、开展革命斗争问题。次日，红四军军部工农运动委员会在祠堂里召开军民大会，毛泽东在会上演讲，号召群众起来，打倒土豪劣绅，建立工农政权。

阳天烛公祠宣读贺信

1929年春，古柏担任中国工农红军第二十一纵队政治委员，在江西寻乌的阳天嶂坚持游击战争。有个女青年叫曾碧漪，从广东南雄前来参加二十一纵队。在艰苦的斗争生活中，古柏和曾碧漪情投意合，结下了忠贞的爱情。这年冬天，红二十一纵队驻扎在方塘寨。古柏和曾碧漪商定就在宿营地举行简单的婚礼。古柏把这件事写了封信，向赣南特委汇报。

战士们听说自己的政委办喜事，个个兴高采烈。大家忙着采野果、打野物、砍树枝、割茅草，因陋就简地搭起了一间“新房”，还用许多野花和绿叶把“新房”装点得红红绿绿。

正在闽西活动的毛泽东，很快就知道了古柏要结婚的消息。早在红四军进入赣南后的1929年1月31日晚上，毛泽东和朱德等正在寻乌菖蒲圩一间民房里研究下一步红军去向问题。这时，一位眉清目秀的小伙子在一名战士的引领下走了进来。小伙子自我介绍说：“我叫古柏，是中共寻乌县委书记。”从此，毛泽东认识了古柏。

这次听到古柏要结婚，毛泽东很是欢喜，有意向他表示祝贺。于是，他拿来纸和笔，给古柏写了一封信。信中说：

小古，你们俩结婚是件大喜事。特别是在国民党反动派到处宣传污蔑我们共产党人“共产共妻”的时候，又在敌人重重围困你们这种场合，你们的婚礼就更显得有特殊意义，我看你们的喜事要“大办”，要让全县人民知道，要大张旗鼓地张贴《结婚宣言》。《结婚宣言》要宣传新式婚姻，自由婚姻，不做封建婚姻的奴隶。

古柏看完毛泽东的信，伸出拇指说：“毛委员真想得周到，这是一个大好机会，要‘大办’，要宣传，一定要把国民党的反动宣传彻底打垮！”

古柏按照毛泽东的意见，写下了这样的《结婚宣言》：“我们是自由婚姻，不送礼，不请客，不坐花轿，不拜天地。我们不是封建婚姻的奴隶，是革命旅途中的伴侣，愿共同为革命奋斗终身！”

当晚，古柏选定当地最大的阳天烛公祠举行婚礼并宣读了毛泽东的信和《结婚宣言》，还写了几十张《结婚宣言》，派出几个战士在县城及通往各乡的要道去张贴。

彭家祠堂拜师

坐落在寻乌县马蹄岗的彭家祠堂，是一座有200多年历史的客家祠堂。祠堂由大门、仪门、走廊、明楼、亭堂、寝堂组成，规模宏伟，装饰华丽。1930年5月，毛泽东在这座彭家祠堂里召开了一次调查座谈会。

当古柏把参加座谈会的代表一个个带进祠堂时，毛泽东都谦逊地起身迎接并安排就坐。大家到齐了，毛泽东起身风趣地说：“你们是客家人，我们是新来的‘客家人’，其实我们是一家人。今天请你们来，我有许多问题要向你们请教，你们就是我请来的老师，还请各位老师多多指教！”毛泽东的一番开场白，使大家原本紧张的心情一下子放松了，很快便与毛泽东亲热地交谈起来。在毛泽东的引导下，各个代表畅所欲言，毛泽东掌握了大量情况。天黑了，毛泽东请大家吃饭，上的菜是一碗豆角和一碗灯笼泡辣椒。

毛泽东吃菜很少，只吃一点豆角，一位工作人员问道：“毛委员，你不爱吃辣椒吗？”毛泽东回答说：“爱吃，不过近来胃不太好，不大敢吃。”有位农民告诉他：“这是我们本地的辣椒，叫灯笼泡，别看它大，不辣。”“哦，是这样。我们湖南的辣椒可不同。虽然都是小指头那么小，却辣得厉害。”毛泽东一边说，一边夹了半个大辣椒，试着咬了一口，笑着说：“嘿，果真不辣，这真叫大而无用。”他指着这碗辣椒，对大家说：“凡事不能光看外表，像它，看起来样子这么大，以为一定辣得厉害，可是它实际却一点不辣。湖南辣椒虽然小，却辣得很。正像现在的反动派一样，别看他表面上强大，其实却是中间空空的灯笼泡，而我们个个都是湖南椒。”

毛泽东的这次调查，是他在中央苏区所作的第一次大型的社会调查。“寻乌这个县，介在闽粤赣三省的交界，明了了这个县的情况，三省交界各县的情况大概相差不远。”这就是毛泽东选择此地搞社会调查的最初想法。又因为寻乌是客家人聚居的县，明了这里的客家情况，三省交界各县，以至南中国的客家情况也就大体清楚了。

毛泽东还经常走街串巷，深入店铺、作坊或田间地头，与工人、农友促膝谈心，广交朋友，了解社会各阶层的情况。为了更全面地掌握材料，毛泽东除召集“寻乌通”请教、开座谈会外，还多次到商会、贫农团、工会等地走访。

在谢氏宗祠称毛泽东为“毛主席”

1931年9月底，毛泽东率中共苏区中央局和红军总部驻扎到瑞金叶坪村。村子里有座古老的谢氏宗祠。这天，毛泽东来到这座即将承载历史重任的客家祠堂。这座有数百年历史的祠堂巍峨壮丽，它坐东北朝西南，全由青砖和木料建筑而成。宗祠三面砖墙，正面和厅内厢房间，都由木板木柱构成，分前正两厅，中间有一天井。正厅后墙中央有砖砌符座一个，座前设有活动花格屏风，左、右正栋房间由活动木板隔成；房梁为穿斗式屋架，由16根圆木大柱支撑，柱石上镌刻有奔马、飞禽和“寿”字图案，穿斗檐梁上雕刻有花鸟山水及吉祥物图案。前厅安装有三道木质双合大门。

为了召开第一次全国苏维埃代表大会，大会筹备处把大会地址选定在这座祠堂里，组织人员将双合大门改成栅栏门，在大门上方悬挂一颗黄色大五角星。同时，拆除了厅内的木板正栋房，把正厅的符座、花格屏风拆除改成大会主席台，在主席台正墙上挂着马克思、列宁的木刻画像和中国共产党党旗。台前大木柱间扎着三道彩门，悬空挂着彩球；正中彩门上方嵌着金色五星，横书“全世界无产者联合起来”的字样；左、右台柱上的对联是“学习过去苏维埃运动的经验”、“建立布尔塞维克的群众工作”，台沿挂着“民主专政”的布质标语，上下厅内三角彩旗交错，“拥护全苏大会”的条幅标语举目可见，长条板凳布满全厅。谢氏宗祠经过这番改造，俨然成为一个庄严的会场。

1931年11月19日，太阳初升，胸前佩戴“大会代表”证章的出席第一次全国苏维埃代表大会的代表，从民房、帐篷里出来，朝谢家祠堂走去。

这天，是第一次全国苏维埃代表大会召开的第13天，在前几天的会议中，代表们表决通过了苏维埃共和国第一部《宪法》、《土地法》、《劳动法》和《经济政策》等法令。进入会场后，代表们依旧像往常一样，在入口处的台桌上签上自己的名字后，按序坐到厅内的木条凳上。

8时许，当日大会主席团会议主席周以栗、梁柏台、曾山、陈正人等走上主席台。片刻，大会代表资格审查委员会主任委员周以栗宣布：“今天进行大会选举。”接着，周以栗将63名中央执行委员候选人的简历逐个作了介绍。选举以举手表决的方式进行，对63名候选人逐个举手表决，用了整整一个上午的时间。

最后，周以栗宣布：63名候选人全部当选。雷鸣般的掌声顿时响起，持续了十几分钟。同时大会选举产生了中华苏维埃共和国中央执行委员会，宣告了中华苏维埃共和国成立。这个由63人组成的中华苏维埃共和国中央执行委员会，堪称最为精干的国家最高权力机构。

11月27日，中央执行委员会在谢氏宗祠召开第一次全体会议，毛泽东以全票当选为中华苏维埃共和国临时中央政府主席。当选举结果出来后，会议主持人任弼时大声提议：“现在请毛主席讲话。”听了任弼时的提议，委员们开始一愣，片刻，大家的目光一齐投向了毛泽东，随即爆发出一阵热烈的掌声。从此，人们开始称呼毛泽东为“毛主席”。

毛泽东站起来朝大家挥了挥手说：“同志们，我们过去握锄头把子、扛枪杆子，今天又要握起印把子。过去我们只会种田，会做工，后来学会了打仗，现在还要学会治理国家。”毛泽东接着说，我们的中华苏维埃共和国，实行的是苏维埃代表大会制。他特别强调道：“工农群众的意志，是苏维埃国家权力机关的唯一源泉。”当日，毛泽东挥笔题词：“苏维埃是工农劳苦群众自己管理自己生活的机关，是革命战争的组织者与领导者。”

在钟氏祠堂交友赏画

在瑞金城东约5公里的地方，有一座红岩山冈，叫东华山。

一天，毛泽东在东华山下的岗背村同群众交谈。谈起诗文字画，村里的群众说，在邻近的石松岩村，有一位远近闻名的画师，他能画大慈大悲的观音，画降龙伏虎的门神，画驱妖斩魔的钟馗，画乐观自信的弥勒佛……而画师最拿手的是画虎。那年，他在东山祠的门墙上画了一只老虎，这只老虎神形凶猛，栩栩如生，两只眼睛就像闪光的灯泡，环视着进出的游人和香客。一位老大爷兴致勃勃地告诉毛泽东：“这只老虎双眼有神，你从右边看它，它朝左边看；你从左边看它，它朝右边看，眼珠子好像会动。”

毛泽东听他们说得这么神，便有意去拜访这位画师。次日，毛泽东由岗背村一位叫钟久灿的教书先生带领来到石松岩钟氏祠堂。

这是一座占地200余平方米的小祠堂，画师借用宽敞的祠堂开办了一个书画班。这时画师在祠堂里正襟危坐看书画，见一陌生人进来，感到惊讶，立即起身相迎。

画师名叫曾浩亭，50开外年纪，下巴留着一捋小胡须，修剪得整整齐齐，两眼炯炯有神，放着亮光。

钟久灿同曾浩亭是好友，他向画师介绍说：“浩亭，这就是苏维埃中央政府主席毛泽东，今天特意来看望你。”

毛泽东双手抱拳，在胸前轻轻一晃，微笑着说：“毛泽东未报先登，打扰了！”

“久仰！久仰！”曾浩亭拱拱手，接着搬过一把椅子，请毛泽东坐下。

毛泽东用目光扫视了一下祠堂里悬挂着的字画，称许道：“曾先生家学渊源，所作书画颇丰，可让我看看，一饱眼福。”

“毛主席请随便看。”说着，曾浩亭引领毛泽东看字画。

毛泽东细心地观赏其所作的各种字画。看了曾浩亭画的形态各异的虎，毛泽东频频点头赞许。

曾浩亭笔下的老虎，色彩斑斓，神态逼真，威武雄猛，真所谓“虎虎有生气”。其中一套采用《西厢记》里的十二句艳词，取名《十二钗图》而做的12张虎图，引起毛泽东极大的兴趣。图上12只吊额大虫或踞或立，或媚或怒，或长啸，或蔚睡，各姿各式，极尽形态。曾浩亭在画中题写道：“无聊南廓，索读西厢，慨世局之沧桑，学曼倩之善谑，公牛哀七日之变，封使君一旦成形，人兽何分，庄谐杂引，本如来三十二变相，图僧儒十二金钗，借实甫之艳词，为山君之注脚，抑有识者，谓我非乎？”毛泽东细细品味着字画，连声说：“好，好！”

曾浩亭解释说：“我酷爱画虎，是早年在日本留学时就立下的志愿，为的是提倡尚武精神，以企强民。这些画画得不好，还请毛主席多多指教。”

“虎画得好，字也题得有气派。”毛泽东连连夸奖。这时，天色渐晚，毛泽东向画师揖别说：“我还要赶一段路，过些日子我想到你这里住上几天，不知你欢迎不欢迎。”

“欢迎，欢迎！请你一定要来。”曾浩亭高兴地答道。

毛泽东赶回东华山后，因忙于其他事务，未能再去石松岩拜会曾浩亭。可曾浩亭却一直记着这件事。经多方打探，他得知毛主席正遭受排挤和打击，他的许多正确主张被否定了，毛主席现正在东华山古庙休养。

于是，曾浩亭展纸挥墨画了两幅虎图。这两幅虎图系单线白描，线条刚劲，气势雄伟，分别命名为《上山虎》与《下山虎》，并各题一首诗。在《上山虎》一幅中写道：“耽耽虎视遍西东，瓜豆河山在眼中。狮睡至今犹未醒，将来谁是主人翁？”在《下山虎》一幅中题道：“天地英雄气，只在此山中。循环不可测，林暗草惊风。”画好后，曾浩亭亲自执画来到东华山，将画赠送给了毛泽东。

毛泽东看了画和所题的诗，忍不住一阵哈哈大笑。他让警卫员将画挂在墙上。

不久，曾浩亭受毛泽东之邀，到中央政府教育部工作。曾浩亭不负重望，积极投入到苏区轰轰烈烈的社会教育和扫盲运动中，为苏区教育事业作出了重大贡献。1935年4月26日，曾浩亭被国民党杀害。◇