在故事与哲理的有机融合中实现“言意共生”

在全国小学语文教学研究会2010年年会上，崔峦会长一针见血地指出了目前阅读教学存在的弊端：“当前一个倾向性的问题是阅读教学往往‘得意而忘言’，一味注重内容理解、人文感悟，忽视语言的理解与运用，甚至以‘得意’为唯一目标，忽略语言的学习，特别是忽视体会词句的表达效果，忽视揣摩作者是怎样用语言表达思想内容的，忽视从读学写，了解文章写法。”如何根治阅读教学这一根深蒂固的弊病？特级教师姜树华用自己的研究行动——《伊索寓言》的教学，回应了目前语文教学的这一热点话题，给人启发，令人振奋。针对寓言的特征，姜树华老师从文体、文本的视角，立足文化的高度，引导学生感受寓言的言意特色，玩味寓言的言语方式，学习寓言的个性表达，将故事与哲理、工具与人文有机融合起来，言意交融，彼此支撑，彼此相长，实现了语言与精神的同构共生。

一、 着眼文体视角，指导讲评故事，感受寓言言意特色

文体不同，教法各异，依体而教，语文教学才有个性，才有语文味。寓言被称为“穿着外衣的真理”，常常借简短生动的故事说明深刻的道理。为了让学生充分了解寓言的文体特征，从语文的角度而不是道德教化的角度学习寓言，姜老师充分利用寓言故事性强、学生喜欢听故事讲故事的特征，一上课就以检查第一课时学习效果为缘由，摆开“故事擂台赛”，推选3名学生上台讲故事，其他学生听故事，评故事，提建议，既当听众又当评委、导演。“讲——评——接着讲——接着评——再讲——再评”，三讲三评的过程，就是讲评互动、以评促讲、全体参与、共同提高的过程，就是积累语言、运用语言、内化语言、提升语感的过程，就是认识文体、感受寓言言意特色的过程。通过故事擂台赛，学生不仅记住、讲好了三则寓言，而且对《伊索寓言》故事的简短、人物的有趣、行为的夸张、“故事＋道理”的结构等言意特色有了直观具体的感受，建立了类的概念，有了规律性的认识，在今后的阅读中就能举一反三，触类旁通了。

二、 根据文本特点，引导揣摩语言，玩味寓言言语方式

虽然寓言的主旨在训诫，目的是“以理服人”而不是“以情感人”，但它的“以理服人”并不像议论文那样用论证的方式，而是寓哲理于生动有趣的故事之中，有鲜明的形象性，学生越是具体而完整地感受了故事形象，就越能深刻领会寓意。姜树华老师对此有清醒的认识，他根据文本特点，瞄准语文教学的独当之任，用两大举措引导学生揣摩语言，玩味寓言的言语方式。

一是引领学生走进文本字里行间，抓住关键词句，聚焦人物动作、表情、语言、心理，通过朗读、品味、对话等方法，含英咀华，感受故事形象，玩味言语智慧，体会词句甚至标点符号的内在含义、感情色彩、表达效果。三则寓言，言语表达可圈可点。姜老师以“骗”为抓手，抓住了三则寓言的内在联系，也抓住了迅速进入文本天地的绿色通道。《狐狸和葡萄》中狐狸的言不由衷、自欺欺人隐藏在“馋得直流口水”“想尽了各种办法”和“只好转身离开”“边走边回过头来”的矛盾言行中；《牧童和狼》中的两处“大叫”感情迥异；《蝉和狐狸》中狐狸的虚伪在行动中暴露无遗，四个“您”的表述更是肉麻无比、虚假造作。姜老师启发学生抓住文本这些矛盾处、微妙处、关键处，反复朗读，察言会意，涵泳品味，明意赏言，对话交流，言投意合，深刻认识、理解作者是如何用这样的语言表达思想以及这样表达的妙处，强化了学生对寓言言语特点的感受、理解、欣赏和评价的能力。以《牧童和狼》教学为例，姜老师紧扣牧童前后两处“大叫”浓墨重彩，先让几名学生对比读，其余学生对比点评，再作奖励性的朗读展示与欣赏式的评点，所有学生都在“读——品——悟——读”的研读过程中，体会牧童表情与内心的变化，从而进入了朗读的最高境界——身临其境。通过音高、语速、语气、神情的变化，传达出了特定情境中特定人物的情感色彩、心理感受，悟出了提示语多一字与少一字的不同，同样是大叫，同样是感叹号，内在的感觉却不同，体会到伊索寓言语言的张力与表达的精当。

二是别出心裁，引导学生重写课文内容，让范文表述与学生的练笔形成对比，既增加了学生语言实践的机会，锻炼了他们的文字表达能力，又让他们在对比中感知了文本言语方式，明白了文体的特点和作者的匠心。为了让学生深入感悟寓言言语精炼的表达特色，姜树华老师有意反其道而行之，在研读第一则寓言《狐狸和葡萄》时，让学生发挥想象，将课文第一段描写具体。学生展开想象的翅膀，伸出感受的触角，并动用各种描写技巧和修辞手法，将葡萄的美味诱人和狐狸的贪婪无奈表现得活灵活现。姜老师先大力表扬学生写得生动形象，接着让沉浸于喜悦中的学生思考：作者为什么只用一句话叙述，没有铺开来描写？教室内陡然寂静下来，接下来便是组内各抒己见，组间互为补充，学生终于恍然大悟，不但了解了寓言的表达特点，而且知道了必须根据内容的需要和文体的要求确定表达的方式。

三、 立足文化高度，启发个性表达，感悟寓言深刻哲理

寓言是传统文化中的宝贵财富，是一种以教化为宗旨的文学样式，借此传承人类文化，对学生进行道德教育理所应当，关键是我们以何种姿态和方式让学生继承这些文化，感悟寓言的深刻哲理。2011版《全日制义务教育语文课程标准》要求我们在致力于培养学生语言文字运用能力的同时，通过语文课程让学生继承和弘扬中外优秀文化，“为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好的个性和健全的人格打下基础；为学生的全面发展和终身发展打下基础”。从语文教育工作者的使命出发，姜树华老师自觉立足于文化的高度，从语文的角度，用语文的方法，引导学生感悟深刻的哲理，吸收人类优秀文化的营养，提高学生文化品位，提升学生语文素养。

一是以言语实践的方式，让学生联系自己的生活经验，深刻领会寓言的寓意，在表达中促进言意共生。伊索寓言大多取材于动物世界，故事情节虽然简单，蕴含的哲理却非常深刻，给人以触类旁通的生活训导。要想让学生对寓意有透彻的理解，就必须启发学生调动生活体验，从现实生活中找到类似的现象，并透过现象看本质，获得思想认识的升华。在姜老师的精心点拨下，学生纷纷联系实际，畅所欲言，感受深刻。

二是启发个性表达，多角度、有创意地解读。为打开思路，解放思想，姜老师以寓言《狼和小羊》为例，出示了多种版本的寓意。有言语表述的不同，虽然都是谈对恶人的认识，但说法有别：表述一，“对恶人做任何正当的辩解都是无效的”。表述二，“坏人是不会跟你讲道理的，要远离坏人”。表述三，“弱者再有合理的理由，也阻止不了强者对自己的不利行为”。有领悟角度的不同，“欲加之罪，何患无辞”。学生在阅读《狼和小羊》多版本寓意之后，深受启发，认识到不同的人读同样的寓言，会有不同的认识，即使他们的感想相近，但表述也是有区别的。于是学生静思默想，思维开花，课堂上生成了许多精彩的、有个性的言投意合的结晶——《狐狸和葡萄》：“有的人什么都做不了，不好好弥补，却自欺欺人来安慰自己！”“狐狸用自我安慰的方法来抚慰自己没有得到葡萄的心情，这种方法只能证明自己的无能！”“狐狸虽然没有得到自己想要的葡萄，但是他能换种方式安慰自己！”《牧童和狼》：“一个说谎的人，哪怕有一天说了真话，那些被你骗过的人也是不会相信的，这就是以牙还牙！”“一个人若是给别人留下的是好印象，大家便会认为他是好人；若是给别人留下坏的印象，大家便会认为他是坏人！”《蝉和狐狸》：“一贯说谎的人，就算骗过了很多人，最后也还是会被识破的！”“坏人往往会露出破绽，我们要存有戒心，看穿坏人的阴谋诡计！”

一则生动的寓言就像一个奇妙的故事一样，保留在学生的记忆深处。随着年龄和阅历的增长，学生会逐渐丰厚，逐步深入，并将寓言与生活挂起钩来，重新认识其哲理，阐释其意义。课的结尾，姜树华老师意味深长地出示《伊索寓言》译者贾瑜凯的话：《伊索寓言》之所以能有如此的生命力，就在于它能使不同年龄、不同文化背景的读者，在阅读每一个浅显易懂的故事的同时，能获得不同的启发和智慧。这不仅回应了上面的教学举措，揭示了个性解读的思维与路径，提升了学生对寓言寓意生长性的认识，也把阅读从有限的课内延伸至无限的课外，从童年延伸至未来的人生，昭示学生在更广阔的天地、更久远的时间，用心灵、用生命与经典不断对话，与大师深入晤谈，实现更高层次的言投意合、言意共生！

作者简介：江苏省江苏教育学院如皋分院教授。