寄意标高

思吾

身上的佩挂，或悬于颈，或系于腰，是古人重要的装饰。辛弃疾 《沁园春》：“有美人兮，玉佩琼琚”， 沈约《俊雅》：“珩珮流响，缨绂有容” ，孔尚任 《桃花扇》：“何处瑶天笙弄，听云鹤缥缈，玉佩丁冬”，不仅悦目，而且悦耳，是美饰亦是文饰，越来越趋于精美讲究。

不同质地、不同形貌的佩饰，往往有区分等级的作用。《唐六典》：“随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以铜，佩以为饰”。《清稗类钞 》记载：五品以上文官，皆得挂朝珠，珠以珊瑚、金珀、蜜蜡、象牙、奇楠香等物为之，其数一百有八粒，悬於胸前。

不同的佩饰，往往有不同的表意功能。古人有选择地佩带一些饰物，常常为了寄托某种美好的愿望，元好问诗句 ：“玉环何意两相连，环取无穷玉取坚。” 环有无穷尽的意思，玉也能传达出人们祈福求祥的意愿。《后汉书》：“诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。” 玉壶是玉制的壶形佩饰，由皇帝颁发，表示敬老、嘉奖之意。

圭玉、鱼符等佩饰有凭信的功能。古代天子给诸侯颁发圭玉作为凭信，汉代班固 《白虎通义》：“诸侯来朝，天子亲与之合瑞信者，正君臣，重法度也。” 鱼符是隋唐时朝廷颁发的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备符合为凭信。

有的佩饰还有提醒、告诫的作用。《韩非子· 观行》 记载：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。” 韦皮性质柔软，性子急的人佩带它告诫自己不要急躁；弓弦常紧绷，慢性子的人佩带它提醒自己不要懒散。清代出现了斋戒牌，在祭祀活动时佩于胸前，以提醒大家共保恭肃之心。

随着朝代更迭，社会变迁，特别是商业的发展，佩挂的严肃性越来越少，装饰意味越来越重，成为佩挂于身、寄意标高的玩赏之物。这种风气，晚清尤盛。

清中期翠雕灵芝佩

长4.3厘米

老坑翡翠，种老水足，包浆厚实，两面镂空雕灵芝数朵。穿饰条绳、米珠及粉红碧玺。

整品精巧妩媚，乃手中把玩之精品。

清中期 黄料扁豆坠

长4.7厘米

黄料质地。双面饰有扁豆图案，采用阴线刻与浮雕结合的手法。

豆荚饱满，周围枝蔓卷缠，线条流畅，叶脉分明，配有黄赭色条绳，结珠用珊瑚珠和珍珠。明清吉祥题材中，扁豆造型很常见，寓意丰收、多子多福。

清早期黄玉“戒急用忍”牌

长6.2厘米

黄玉琢造，玉质细腻温润。正面以透雕、凹雕等手法刻如意云纹。上部钻孔供穿绳佩戴。

正面浅雕“戒急”二字，反面雕“用忍”。雍正皇帝继位前曾得遗训“戒急用忍”，称帝后为时刻提醒自己，用此四字定制吊牌，从此形成风气。

清 老坑翡翠翎管

长6.5厘米

采用天然老坑种翡翠精雕而成，材质细腻，莹透纯洁。整体呈圆柱形，中间空膛，顶端为半圆形钮，碾工精致，抛光精良。

主体纹饰为浅浮雕盘柱龙，龙头微微上扬，双目圆瞪，须眉清晰，龙身宛转，线条细腻流畅，雕工精湛入微。串珠色彩华丽，锦上添花。

清乾隆仿蓝宝石料节节高升佩

长4.7厘米

玻璃质地，蓝色，剔透洁净，雕成竹节围合的圆环形，中间孔处雕竹叶。造型很特别，竹子有节节高升的寓意。配以粉红色碧玺结珠、珍珠米珠及红色挂绳，颜色选配素雅考究。

清中期双桃红碧玺葫芦挂件

长4.5厘米

葫芦状，素面，刀法娴熟，打磨光滑。葫芦口部雕枝叶以便悬挂。

通体桃红，颜色浓艳，里外有明显色彩变化，形成“双桃红”效果，自然天成，娇艳欲滴。葫芦有多种吉祥寓意，象征多子，又谐音福禄。

清乾隆白玉灵芝翠竹诗文牌

长5.8厘米

玉质温润细腻，双面做工。牌呈倭角长方形，两端雕如意云头纹，黄褐色挂绳，配珊瑚结珠。

牌一面刻诗文：“虚受益，灵为性，性灵不昧事事敬。众理具，万事应，至善止也新民信。”落单字款“桑”、“野”，一圆一方。另一面浅浮雕几支翠竹生于奇石之上，竹下两只灵芝。清新淡雅。

清乾隆琥珀镂雕福寿高士四爱图佩

长5.5厘米

取材极品琥珀，选料精美，质若凝膏。

通体透雕高士题材：包括王羲之爱兰、周敦颐爱莲、陶渊明爱菊、林和靖爱梅鹤。人物或坐或立，或拱手，或拽杖，或柳荫下品幽兰飘香，或梅花下观白鹤起舞。

内容丰富，构图严谨，情景交融。

清乾隆白玉仿古兽面榖纹璧

直径5.5厘米

此璧白玉质，圆形有孔，内外径刻弦纹各一周，其间刻有兽面、榖纹，造型古雅浑朴。

乾隆皇帝好古成癖，乾隆时期有大量仿古制品出现。此器造型、纹饰都属仿古而制，却又添新韵，古而不僵，别有韵致。时代特征浓郁，乃古风新韵之佳作。

清中期珊瑚双獾挂坠

长5厘米

以红珊瑚雕琢而成，红色纯净，温润如玉，手感饱满厚实。

两只獾首尾相接组成环形，头部着重刻画眉眼，手法夸张，饶有趣味。身体浑圆健硕，略呈弧形，四肢短小，尾巴粗壮，线刻表现其皮毛质感。

挂绳结一碧玉蝙蝠，獾、蝠取谐音表达美好愿望。

清中期象牙龙纹牙签盒

长12厘米

象牙材质。上刻龙纹，山峦连绵，云气缭绕，显出龙的飞舞之势，龙形生动清晰，构思巧妙。两端刻莲花纹，简洁端庄。

黄色线穗，串红色珊瑚结珠。

清乾隆 迦南香透雕松竹梅斋戒牌

长6.4厘米

迦南香木质地，长方形。外沿刻硬角回纹，透雕老松、痩竹、古梅、奇石，栩栩如生，很见风骨。正中素地刻“斋戒”两字，两面形制相同，不同之处一为汉文、一为满文。

整器造型古朴，雕工细致，落刀老到，手法纯熟，线条爽挺，细腻圆劲。

清乾隆嵌珊瑚珠寿字香囊

长8厘米

黑色为底，其上以珊瑚珠攒嵌成“寿”字，红黑两色相得益彰。“寿”字呈蝴蝶形，方圆兼济。侧面为孔雀蓝丝绸，针线精细，平滑冷艳。当是香囊中的上品。

清雍正迦南香雕百寿纹穿带多层香盒

长6厘米

迦南香木胎，扁圆柱形，由三节一盖四层组成，结合处为子母口。通体减地镂刻百寿纹，写法各异，雕工精细。配以黄色丝绦、红色珊瑚结珠亦刻寿字纹。

把文字按装饰纹样处理，古朴雅致，余韵悠长。

清乾隆金镶百宝葫芦形斋戒牌

长7.5厘米

取纯金缧丝而成，葫芦形，镶嵌各种珠玉，两面分别做满文、汉文的“斋戒”两字。

葫芦内侧沿边嵌绿松石一周，嵌字两侧对称拼嵌绿松、红玛瑙花朵各二，葫芦腰部装饰袱形纹，插双笈。整器珠圆玉润，金碧生辉，色彩鲜明，工艺精巧。

清乾隆象牙透雕花卉荷包式香囊

长6.9厘米

取材象牙，质地细密，润如白玉，状如荷包，蚌状开合。

通体透雕，鱼鳞格纹为地，减地浮雕花卉，施以薄彩，香囊收口处涂青色，仿锦缎质地做布褶，使器身呈现出层次感。

整器古雅柔美，雕工精湛，用料珍贵，品格不俗，乃不可多得之作。