走近（六章）

丹菲

广武汉墓群——时间，解散了死亡

这些倒扣着的巨斗，它们交出了一生的丰收。

蚀骨剔肉，复为黄土。两千年，神性的灯盏早已熄灭，一大片荒原更像农民的庄稼地。走在其中，如闲庭漫步。

季节轮回，足以让死亡的气息消失殆尽。

军人放下了刀斧，百姓安然无事。

一个天然公园，几百个巨型封土，就是几百个被编了号的模拟山包。即便一个人于冬日穿越，那阳光照在身体上暖洋洋的，西北风一点不凄厉。刀光剑影的岁月，只在文字想象中驰骋，此处地气平和。

是时间最终净化了历史，解散了死亡。

我可以，坦然地拍打着这些坟堆，把它们当作亲爱的黄土。

人字桥——巨人的苦役

巨人立于两山之间，已越百年。经受着一成不变的苦役，却不是现代版的西西弗斯。

他，仿佛是一个没有囿于自我小命运的高尚之入。

我先是远远地欣喜地看着，一个支撑在山峦间坚定不移的人字。随着一列殖民时代的窄轨火车，我攀上陡峭的山坡，穿越幽深的隧洞，最终通过了他的身体。此时，我依偎着他，我们很像一对悬崖边的恋人。只是我还弱小，不能做他身上哪怕一颗铆钉，却只会制造一桩突发的小事件，留在某段传说里。

他已将钢铁的四肢嵌入岩石底部，让理想，随着山风绽放。身体下的南溪河哗哗流淌，是他不断吟出的诗句。一个浪漫主义诗人，被钉在了山崖上。

就这样沉醉于苦役，不屑任何历史色彩。

就这样脱尽了世俗繁华，唯剩钢铁魂魄。

就这样，实践一个伟大的宿命。

他，无疑是我的今生劫。让我升华为时时心疼他的爱人，也让我，坠落成怨妇。

我必须数清晋到滇的云朵，昆明绵延屏边的花草，直到湾塘乡一条小河里的石头，和最后一道山弯。

灵山龙武山庄——榕树革命

不到一百年。

那些榕树的气根由高往低，由外而内，彻底占领了一座庄园。

大门紧锁，便不用开启；炮楼森严，便不用攀爬。

种子乘风而来，从天而降，犹如细菌蔓延，制造了一场疾病。老宅子的骨骼与肌肉插满外来的血管、神经，拯救还是侵蚀？光影中墙壁上的须根，像极了一副后现代杰作。

主人早已撤退，榕树登场，实施了它的自然法则。

大地，永远是沃土。与任何人类历史无关。

不要妄想伸出一把手术刀。

细细欣赏，它，就是岁月风景。

化石村——探秘

整个上午，我们在这些不寻常的石头墙内外兴奋地踱步。卧室、厅堂、天井，还有茅厕、猪圈，村庄的骨骼就是一个远古动植物化石博物馆。

树干融入石头分子里，难以分辨；只有大大小小的叶子，薄的厚的叶子，层层叠叠嵌入石头肌理，似专门留下的叶状光盘，期待我们破译遥远时代的那次地球事件。这些充满观赏趣味的化石，村人只当作普通石头，一种可以用来盖房的原料。

随意推门而入。每一家都把我们当作尊贵的客人，递上一米长的水烟筒，端来腊肉白米饭。我们因陌生而感动，又因陌生而婉拒。那些最终失望的眼神，多像被击落的和平鸽啊。

这个藏在云南大山深处的小村庄，心不设防，遵守来者为客的礼仪，将游人当作贵宾。我想温暖地说出村庄的名字，说出他们每一个人的名字。

可我更愿意：他们继续住在童话里，月光如狗，守护着村庄的石头和睡眠。

鹳雀楼——黄河，早已人海

站在最高一层楼，向西望，我只能在旁人指点下隐约看见一条白线，那是退在唐朝的黄河。一只鹳雀的叫声，镶嵌于建筑顶部，彰显了现代仿生学。

我不甘心，赶在落日前到达长长的堤坝。眼前宽阔的芦苇地，小风劲吹。

“白日依山尽”，河水尚在远处，正被夕晖淹没，如同被历史的大梦紧紧包裹。

在今天的鹳雀楼上，是看不到黄河的。只有铜人王之涣左手持卷、右手执笔，望向天空。

千百年来，黄河像一个怀揣使命的将军，遭受围追堵截，被迫易容，几经变更线路。多情的诗人等在楼上，徘徊于一首五言绝句。

坚守一种视野，还是选择放弃？我问心仪的黄河，也问时间。

而黄河，早已入海。

悬空寺——站稳了的雄鹰

绑缚于山岩，不是为割断红尘，却为了接近天宇。

它的心一直在向天空深处飞。

八月，以一粒尘埃的面目，投入它的怀抱，试图体验某种速度。

身下的泥土河流，可以是抒怀的温床，却不是最终的道路。

一千五百多年，一处肉体的囚牢已然腾空，精神和心灵似乎磨砺得更加明亮尖锐。我攀缘而上，看到遗留下来的神偶们处变不惊。

悬崖，更像一种隐蔽的借口，一种情境转移。

八月总是跟不上它的节奏。

它腰板挺直，气宇轩昂。远离任何缠绕。

我有多种心情和理想，面对悬空的冷硬，连祈祷的行为都无法从容。这是一处不宜久留之地。它，贴于山崖，犹如站稳了的雄鹰。

令空气战栗。