“游记”主题美文阅读

紫胤

人间四月天，正是春光明媚、草木吐绿的好时节。所以历来清明节除了祭祀凭吊，更有着踏山游水的传统。行万里路，寄情于山水间，可以让我们的心态超越狭隘庸碌的日常生活，进入一种与自然融合、生生不息的境界。

而从古至今，中国文人更有着独特的游记情结，大千世界的纷繁万象，都可以成为他们抒发情怀的对象。一草一木，一砖一瓦，本无生命，更无情感，其开阖起伏，明灭变化，都是本性使然。但“登山则情满于山，观海则意溢于海”，文人墨客以自己的真情实意感悟万物，将自己的喜怒哀乐融于天地，笔下一篇篇疏朗隽永的游记自然而发，于是这片无生命的山水顿时充满生机。

且说黄山

文／吴冠中

微雨中从后山云谷寺步行上北海，一路游人不绝。从山上下来的人都抱怨，说上山两天什么也没看见，弥天大雾，只能欣赏眼前的松树根和石栏杆。但也有人说，他上次在黄山一星期，天天大晴天，百里见秋毫，一点雾也没有，可说看尽山石真面目，反感到有些乏味，因此这回是专程来寻雾里黄山的。

没有云雾不好，全是云雾当然也不好，云雾，它是画家挥毫中的艺术手法。大自然才是大艺术家，虚虚实实，捉弄游人，诱惑游人，予游人以享受和满足，不，永不满足！放眼一望，茫茫云海中浮现着墨色的山峰，千姿百态。峰峦之美多半在头顶，云层覆盖了所有的山脚、山腰，有意托出顶峰之美，以其银白衬托峰峦之墨黑，以其海浪似的横卧的波状线对比刚劲的山石垂线，抽象，抽象，抽出具象世界中的形式之美，大自然理解抽象之美，也惯用抽象手法！人们每次游黄山都获得不同美感，就是缘于大自然抽象手法的无尽表现吧！朝朝暮暮，辛苦的摄影师和画家们长年累月在守候着，捕捉云雾与山峦的幻变、虚与实的较量、抽象与具象的转化！

东边日出西边雨，秋天的黄山更是瞬息万变。登山坐爱枫林晚，老年人吃力地爬上始信峰，只能坐在石头上好好休息，慢慢欣赏脚下“红树间疏黄”的斑斓秋色；稍远处，丛丛红树和黄叶则如漫山遍野的花朵。突然乌云压来，白雾在彩谷间飞奔：团团、条条、丝丝，追逐嬉戏。雨将至，怎办？但从那乌云的窟窿中遥望山下，明晃晃的阳光正照耀着人家白屋。雨并没有来，倒降下大雾，一片迷茫：隐隐丛山、浓淡层林，偌大的水彩画面！细看朦胧处，有人在活动，从画面比例看，人画得太大了，其实呢，人就在近处，“朦胧”将具象推向了深远！

我并不认为，欧洲中世纪哥特式教堂的建筑师是从黄山诸峰获得的启示，但你从清凉台上观望对面群峰直指天空的密集的线，令人惊叹，这与哥特式教堂无数尖尖的线在指引信士们升向天国，那感觉、感受与美感似乎正相仿佛。许多中国画家从黄山获得了美感的启示，特别是山石的几何形之间的组织美：方与尖、疏与密、横与直之间的对比与和谐。尤其，高高低低石隙中伸出虬松，那些屈曲的铁线嵌入峰峦急流奔泻的直线间，构成了具独特风格的线之乐曲。平时并不接近中国画的朋友，游黄山后再去翻翻黄山派的画集，当更易了解画家们从何处来，往何处去。如先已看过石涛等人的作品的，那么，有心人，你在黄山中寻觅石涛等人的模特儿吧？我两次到黄山，总爱在其中寻觅石涛，正如在法国南方爱克斯的圣·维多利亚山前寻觅塞尚。

“似与不似之间”，齐白石一语道破了艺术效果的关键。大自然的雕刻家创作了无数似与不似之间的佳作。至于是佳作、杰作还是平庸之作，那主要还须从形体的形式美感方面去衡量，像不像与美不美不能等同起来。到排云亭观西海群峰，峰端犬牙交错，石头的形象有尖有方，或起或伏，其间更穿插松的姿态，构成了宏伟的线与面之交响乐。正如歌德说的：“凝固的音乐是建筑，流动的建筑是音乐。”线，从峰巅跌入深谷，几经顿挫，仍具万钧之力，渗入深邃。人称那谷底是魔鬼世界，扶栏俯视，令人腿软。谷外，一层云海一层山，山外云海海外山，大好河山曾引得多少英雄折腰，诗人歌颂！年轻人，有幸早日瞻仰祖国的壮丽；老年人，在告别人生之前，也奋力拄着拐棍前来一睹自家江山。游人挤着游人，刹那间，小小的排云亭挤得已无插足之地，人声嘈嘈：哪里是天女绣花？仙人踩高跷？文王拉车？武松打虎？天狗……老虎的尾巴！仙人的靴子！仙女的琴！像！像！不太像！尾巴太短！大声大叫，吵吵嚷嚷，其间夹杂着欢笑、得意、惊叹。也有人因尚未看清靴子或尾巴而着急，如再认不出来，似乎这趟黄山之行便是白白糟蹋了！

（选自吴冠中文集《短笛无腔》，有删节）

辰州途中

文／沈从文

小船去辰州还约三十里，两岸山头已较小，不再壁立拔峰，渐渐成为一堆堆黛色与浅绿相间的丘阜。山势既较平和，河水也温和多了。两岸人家越来越多，随处可以见到毛竹林。山头已无雪，虽尚不出太阳，气候干冷，天空倒明明朗朗。小船顺风张帆向上流走去时，似乎异常稳定。

但小船今天至少还得上三个滩与一个长长的急流。

大约九点钟时，小船到了第一个长滩脚下了，白浪从船旁跑过快如奔马，在惊心眩目的情形中小船居然上了滩。小船上滩照例并不如何困难，大船可不同一点。滩头上就有四只大船斜卧在白浪中大石上，毫无出滩的可能。其中一只货船，大致还是昨天才坏事的，只见许多水手在石滩上搭了棚子住下，且摊晒了许多被水浸湿的货物。正当我那只小船上完第一滩时，却见一只大船，正搁浅在滩头激流里。只见一个水手赤裸着全身向水中跳去，想在水中用肩背之力使船只活动，可是人一下水后，就即刻为激流带走了。在浪声哮吼里尚听到岸上人沿岸追喊着，水中那一个大约也回答着一些遗嘱之类，过一会儿，人便不见了。这个滩共有九段。这件事从船上人看来，可太平常了。

小船上第二段时，河流已随山势曲折，再不能张帆取风，我担心到这小小船只的安全问题，就向掌舵水手提议，增加一个临时纤手，钱由我出。得到了他的同意，一个老头子，牙齿已脱，白须满腮，却如古罗马战士那么健壮，光着手脚蹲在河边那个大青石上讲起生意来了。两方面都大声嚷着而且辱骂着，一个要一千，一个却只出九百，相差那一百钱折合银洋约一分一厘。那方面既坚持非一千文不出卖这点气力，这一方面却以为小船根本不必多出这笔钱给一个老头子。我虽立即答应了不拘多少钱统由我出，船上三个水手，还是一面与那老头子对骂，一面把船开到急流里去了。见小船已开出后，老头子方不再坚持那一分钱，却赶忙从大石上一跃而下，自动把背后纤板上的短绳，缚定了小船的竹缆，躬着腰向前走去了。

待到小船业已完全上滩后，那老头子就赶到船边来取钱，互相又是一阵辱骂。得了钱，坐在水边大石上一五一十数着。我问他有多少年纪，他说七十七。那样子，简直是一个托尔斯泰！眉毛那么长，鼻子那么大，胡子那么多，一切都同画像上的托尔斯泰相去不远。看他那数钱神气，人快到八十了，对于生存还那么努力执著，这人给我的印象真太深了。但这个人在他们弄船人看来，一个又老又狡猾的东西罢了。

小船上尽长滩后，到了一个小小水村边，有母鸡生蛋的声音，有人隔河喊人的声音，两山不高而翠色迎人。许多等待修理的小船，一字排开斜卧在岸上，有人在一只船边敲敲打打，我知道他们正将麻头与桐油石灰嵌进船缝里去。一个木筏上面还搁了一只小船，在平潭中溜着。忽然村中有炮仗声音，有唢呐声音，且有锣声——原来村中人正接媳妇。锣声一起，修船的，放木筏的，划船的，无不停止了工作，向锣声起处望去——多美丽的一幅画图，一首诗！但除了一个从城市中因事挤出的人觉得惊讶，难道还有谁看到这些光景矍然神往？

（原出自沈从文《湘行散记》，转引自叶圣陶《文章例话》，标题为叶圣陶所加，略有删节）

拿波里漫游短札

文／李健吾

……如今我在拿波里，已然游了一下午。自从到欧洲以来，这还是我第一次遇见这样喧哗、热闹、龌龊、起人反感的城市。我好像从海市蜃楼坠出，重新返回人间。看了好些沿海的地方，没有一个仿佛拿波里，然而又不类似中国的肮脏。所以我不唯不惜恋，反而厌腻了。

撇开居民和胡同，专从风景着眼，正如司汤达所云，这是意大利最美的地方。在火车上，远远我就瞥见维苏威火山，起初还怕弄错了，只是一个人望着出神，以为云出岫。可是我越看越不像，而且下面连着山头，成细筒子的形状，颜色又发红，于是我恍然这该是世界著名的火山了。奇怪的是，喷出的烟焰，和云一样，在空中凝散。下了车，沿着几条著名的街市，我跑了一下，腿也跑酸了，直到后来，走过皇宫，坐在海边，仔细考量对面的火山。山的四角布满了人家，好像无所求于生，故亦无所畏于死。一片一片的紫红山色，间或与草树的碧绿相映，而不远更是澄蓝的海水。但是你以为居民和我一样，沉醉于这样夕阳西下的奇景胜色吗？

不！真正的拿波里人都麇聚在令人欲呕的小胡同里面，而且出乎你的意料，他们都具有南方人的欣快……

（八月八日）

微风吹来，我看着夕阳一点一点从房顶褪却，为灰红的暮氛驱走。半山有些无花果树，结满了果实，还有些庞大的仙人掌，活像一堆一堆的巨灵。在我后面，不远是上山电车的圣安东站。海水远处是油蓝，近处碧绿，渐渐随着日光的消逝，变了颜色，水面披了一层灰白的雾索。海湾点缀满了小帆。维苏威吐出的焰烟起初带红，渐渐也叫黄昏克住，遮在一层灰紫的云层后面。最后，一切融于黄昏的迷蒙之中。

我哼唧着，也不清楚哼唧些什么……然而这，这平静的海面，引起我的抑郁之感。一种轻快的抑郁。斜对面是骚兰陶（Sorrento），15世纪大诗人达骚的家乡；离我不远，就是传说中斐吉尔的坟墓。洋溢于我心灵的，是一种似情似理的幻觉。

7点一刻，我走下山，沿着教堂的东侧，走向铁桥后面，所谓斐吉尔的坟墓，豁然在目！可惜铁栅栏门关了，只能遥望，而且隔着黄昏，也望不清楚。其实一下车，从站台的尾端往西望，就是我的目的地。没有错过，也像错过，那种味道绝不是如有所失四个字形容得尽的……

（八月十夕）

（选自《李健吾散文集》）

情的陶冶 理的启迪

——三篇散文比较鉴赏

三位先生都是现代大家，虽然各自所擅长领域不同，笔下写山、写水、写人间亦各有侧重，但文章都句句着意、笔笔容情，字里行间透露出睿智的思考和人性的关怀。

吴冠中不仅是我国现代杰出的画家，同时也是一位优秀的散文家。他的这篇《且说黄山》情感真挚，风格异常鲜明。作者没有按传统游记的时空为线索，而是以视线为笔，云雾为墨，峰峦变化为色彩，黄山的一切在作者笔下都成了绘画中的元素，让我们读来首先映入脑海的便是一幅鲜亮活泼的山水画。作者遣词造句虽朴实无华，但感情细致入微，如工笔般一笔一画勾勒出的景物，又将人带入想象的天堂和童话般的仙境。

沈从文驰骋文坛数十年间，一直致力于以原始而朴素的笔触，书写故乡，描述人性，这篇《辰州途中》同样让我们领略到原生态的湘西风貌。文章第三段记叙一个水手意外死亡时，本是一个惊心动魄的场面，但作者的叙述语言却异常生冷，不渲染，不夸饰，让读者心理形成强烈的反差。至于那位为生存努力而执著的77岁老人，同样是“一个又老又狡猾的东西罢了”。这种叙述手法既写出船人因生活境遇之悲惨，已经对生活的苦难习以为常，也写出了作者对他们生活状态的深切同情。

李健吾是我国著名的文学理论与批评家，同时也是一位出色的作家。这篇游记讲述抗战结束后，作者在意大利胜地拿波里游览过程中的所见所感。作者选择看似鸡毛蒜皮的小事，将周遭景观融进自己那表面平静、实则澎湃激越的情感世界中。作者信手写来，娓娓而谈，行文潇洒，像是与友人畅叙旅途见闻，犹如给家人讲述胜地风光，潜意识发现“一切都有中国的影子”，一切所见所闻无不勾起他喷涌而出的思念，千思万绪都系于朝思暮想的祖国。