太行奶娘

刘有根

8年抗战，八路军在左权县（原来叫辽县），先后驻扎战斗2825天。如果按年算，从1937年11月15日，刘伯承率129师进驻西河头，到1945年8月15日，邓小平率八路军总部离开麻田，前前后后整整8年。如果按天数，一年365天，就是7年零9个月，7年共2555天，9个月，三九二百七十天，2825天的数字应该一点也没虚假。中共中央北方局、八路军总部、129师、太行区党委等大大小小150个单位在左权各个村村寨寨驻扎，这对仅有7万人的小小左权县是多么大的影响啊！公认的“三个一万”，似乎构成了左权为抗战做出的巨大贡献，10000人参军，10000人牺牲，10000人支前（当然有交叉的），可有谁知道还有多少太行山的年轻妈妈为八路军奶孩子呢？她们奉献的可是一个人生下来最需要最需要的甘甜乳汁啊！

1995年，我在河北涉县走访程耀峰同志，他很郑重地告诉我：“邓小平的儿子邓朴方可是生在你麻田的，还有刘伯承元帅的儿子刘太行，生在你左权县的十里店。”也许是怕我不信，他立马翻开毛毛给他签名的一本厚厚的书《我的父亲邓小平》，“你看，这里写着哩。”老程还告诉我，“黄镇的6个儿女全是生在太行山上的”。从那时起，我就格外操心打问太行妈妈为八路军奶孩子的事。

时至今日，我已经打问了解到19个八路军的孩子和他们的奶娘。19个奶娘，我只见到了邓朴方的奶娘，但她已经不能正常表达内心，每次去，她都是笑微微的，对你特别友善，那是她天性的淳朴和善美。她比邓小平小12岁，生于1916年，奶邓朴方时28岁，现在93岁。其余奶娘几乎都已不在人世，见到的都是奶娘的儿女。麻田的两位奶娘和一位保姆虽然经常见，可我那时年少还没操这份心，从来也没有提起过为八路军奶孩子的事，现在想起真遗憾，给罗瑞卿奶女儿的王巧鱼大娘，我好几次去他家玩耍，她是村上人公认的“好人才”，可我就是不知道她是罗瑞卿女儿罗峪田的奶娘。太行妈妈的奶儿，我见到过邓朴方、刘太行、滕久明、罗峪田、李小琳，我知道的一些情景细节都是从太行妈妈的儿女们口中听来的。这些珍贵的情景和细节，我是深信不疑的，因为从他们讲述的口气和表情中，我感到了一种非常原始的真实。父母说给儿女，儿女们就原封不动地装在心里，他们不懂得这些有啥用，还问我“问这作甚哩？”娘留下的话，他们只知道老老实实记着，然后再原原本本地说给自己不爱听这些陈年旧事的孩子。不少人是流着眼泪给我述说的，我的心一次次被震颤，我不能不为太行山的妈妈而肃然起敬，我不得不为她们的默默无闻而内心颤栗，她们是平凡的，普通的，但她们绝对是伟大的，高尚的。我努力找到她们的照片，我目不转睛地端详她们，我试图从她们的身上找出更加深厚的精神内涵。

我采写过邓朴方《不忘太行奶娘》和 邓朴方的《第一个保姆》，邓朴方是感动了我的一位好“奶儿”，我也写过《滕久明麻田寻亲人》，我还会把我了解到的奶娘和奶儿的故事一一写出来，在这里我只想把我采访到的细节片段呈现给世人，从这些细节片段里，我们足以可以领略到太行妈妈的无私伟大，领略到太行奶娘奉献精神的深远意义。

动荡的抗战年代，天上是日军的飞机狂轰滥炸，地下是日军的枪炮经常扫荡，一年4次大扫荡，大人们的生命都朝不保夕，新生的八路军的亲骨肉，又是多么脆弱的小生命啊！有不少八路军的孩子就是在日军扫荡中夭折的。教训使人变得聪明，加上刘伯承下了一道命令，怀孕的妇女一律不准跟随部队，一律“坚壁”到老百姓家里，于是就有了八路军纷纷把孩子寄养在老百姓家里的事。不少有了小孩的女八路也穿起老百姓的衣服，脸上抹上点灰，装作老百姓，住在各家各户。前后8年，太行山来了多少八路军，左权来了多少机关工作人员，我不得而知，但我知道八路军战士和首长，都是血气方刚的年轻人，都是谈婚论嫁的年龄，在太行山上结婚生子是很正常的。罗瑞卿和郝志平就是在左权县桐峪村结婚的，还有钱信忠结婚在隘口村。他们的婚姻充满战争色彩，他们的儿女都是太行山的孩子。我不只一次读过罗峪田写的《我的太行山妈妈》，过去读，无动于衷，更没有被感动过，今天写这篇文章时又读一次，我的眼睛湿润了。罗峪田这个太行山的女儿，对太行妈妈是多么刻骨铭心的思念啊！“……妈妈来接我，我硬是抓住奶娘不肯松手。是她用奶水把我喂养，用体温把我暖活过来。她是我的太行山妈妈呀！”这位“暖活”罗峪田的太行山妈妈，就是和我一个村的麻田七队队长王巧鱼大娘。太行山妈妈王巧鱼不仅给了罗峪田奶水，体温，还给了她名字，罗峪田这个名字就是奶娘给起的，这个名字罗家再也没有更换过，这是对太行山妈妈的最好纪念。八路军在太行山上生下多少孩子，找过多少奶娘，我也不得而知，但每一个“奶儿”和奶娘，都有像罗峪田这样的刻骨铭心的故事，这难道不是太行山母亲付出的大爱吗？

据我的同乡刘米兰回忆，邓朴方生下没有奶，在下麻田找了个奶娘后来也没了奶，刘米兰的爱人陈国章（抗战时麻田镇长）又靠熟人在云头底找到郭金梅家。送孩子到云头底的路上，陈国章和另一个人轮流抱着孩子，卓琳空手跟在后面。就这样，一个小生命有了自己得以生存的家。

战争环境下，把自己的亲生骨肉托付给太行妈妈，天底下还有比这更重大的托付吗？当太行妈妈接过一个个八路军嗷嗷待哺的后代，这些太行妈妈的生命里就有了一种神圣的责任，她们把八路军孩子的命看得比自己的命不知贵重多少倍，有的为了保护八路军的孩子献出了自己亲生儿子的小生命儿，甚至自己的生命，她们是拿以自己的命为代价，为八路军喂养孩子啊！左权将军在麻田村住了一年多，在写给延安妻子的信中，多次说到太行奶娘为保护八路军孩子而做出的牺牲。这是多么悲壮的新一代《赵氏孤儿》的壮举啊！做一个八路军孩子的奶娘，谁都清楚有多么沉重。

一滴奶水，我不清楚它的成分，但我起码知道它来自母亲的精血，是母亲身体的精华，奶水应该是世界上最为高贵的婴儿“食粮”。生活艰辛的战争年代，兵荒马乱，食不果腹，太行妈妈瘦弱的身体里能有多少乳汁啊。现在的女士们一生孩子，就吃乌鸡，喝鱼汤，而太行妈妈们在最艰苦的一九四二三年，连树叶也吃不上，面黄肌瘦，疲于奔命，仅有的奶水全喂养了八路军的孩子，这是一笔多么巨大的人情啊！说是人间第一情，我看一点不为过。自己双脚泡在苦难的水深火热里，却用乳汁托起另一个幼小生命，这不是太行妈妈的大仁大义大德大爱又是什么？

下口村李果兰在一次反扫荡转移中，抱着奶儿（北方局一位领导的孩子）王长江（小名乃庆），躲进犵獠山的一个拐弯岩洞里，孩子一声啼哭，招来日军鬼子，鬼子抓住李果兰的父母亲，推下绝壁活活摔死。幸好那是个拐弯岩洞，鬼子的刺刀没有触及到李果兰和孩子，奶娘奶儿幸免一死。李果兰活了36岁，奶儿6岁才被人引走，临死她还念叨着奶儿的名字。

1945年，抗战胜利了，奶在老百姓家的孩子一个个引走了，少数孩子继续留在奶娘家，有的长到四五岁，有的长到八九岁，有的直到全国解放，一切稳定了才来引走孩子。这又给太行妈妈造成多大的伤痛啊！在我采访过的好几家里，几乎都是孩子走了，奶娘病了，还有的一蹶不振，身体再没好起来。设身处地想一想，团购抚养得热乎乎的，娘长儿短的好几年，和自己亲生骨肉有啥两样？而且都把八路军的孩子顶在头上，娇生惯养，一下子从自己的怀抱里被人引走，人心都是肉长的，可想而知，思念之情是多么的揪心，就是木头人也会伤痛啊！

钱江的孩子奶在麻田张五二家，孩子取小名“奶蛋儿”，两年后张家生下自己的女儿张先芝，乃蛋六岁才走，奶娘立下家规，奶蛋调皮打先芝，先芝只能白挨，不准还手，为了不让奶蛋受一点委屈，先芝对我说：“我光吃亏。”那年，钱江派人来引孩子，奶爹张五二一直把奶蛋送到麻田后沟几十里的一个小村旁，奶蛋抓住爹的手哭着就是不放，奶爹无奈，只好撒谎说：“爹去尿一泡，再来抱俺孩。”这样才含泪返回。来引孩子的那位连长见孩子哭闹不止，对张五二说：“不行，过一段时间，再回来看看吧。”“不用了，哭成这势，再回来更引不走了。”奶蛋走了，奶娘赵小多，哭了好几天想奶儿，病了，茶不思饭不想，就是想孩子。6年啊，她一把屎一把尿为奶蛋付出多少辛苦！孩子引走后，奶娘赵小多病了，滕代远儿子滕久明的奶娘范芝芝病了，上口村奶娘刘小鱼哭得浑身浮肿，也病倒了……孩子是八路军的宝贝儿，寄养在老百姓家好几年，何尝不是奶娘的心头肉，引走孩子，就是拽走了她们的心头肉啊！这正应验了农村一句老话：奶儿越作务越亲。

多少年过去了，太行妈妈们从没有停止过对奶儿的思念，念叨着奶儿的小名儿：奶云（邓朴方）、奶蛋、奶亭、奶庆……

奶儿牵走了奶娘的心，直到临终，上口村的刘小鱼还嘱咐跟前的儿女：“不要告诉你智明哥（八路军的孩子），路远，回来不容易。”写到这里，我的眼睛又一次湿润了，这是怎样的一种精神境界啊！这不是“对人无所求，给人的却是极好的东西”的蜜蜂精神吗？在此，我真想为太行妈妈高歌一曲，太行妈妈，你们是这个世界上最无私最奉献的人啊！蜜蜂的奉献，是从花叶上采来的甜蜜，而你们奉献的，却是自己瘦弱躯体里挤出的甜甜的乳汁。

多少年来，奶娘忘不掉“奶儿”，“奶儿”也没有忘记自己的太行山“奶娘”。

邓朴方回来了，刘太行回来了，滕久明回来了，罗峪田回来了，李晓雪、李小琳回来了，不少八路军的孩子们都回来了。邓朴方见到奶娘的情景我历历在目，还像个孩子一样依偎在奶娘身旁，摩挲着奶娘的衣服，用手指头捏去奶娘衣服上的线头儿，那种发自内心的情感，让我好感动。罗瑞卿家里只要有麻田人在，没有一次不给麻田奶娘捎东西，点心、罐头、营养品，奶娘身体不好，还一次次往麻田寄药品。刘太行每次回来，都有一种负疚感，“抗战那么紧，生下我只能给老百姓找麻烦。”话是大实话，说的可是良心话。

生在1945年3月的张南生的儿子张雁之在《我的母亲林纫篱在太行》一文中这样写道：“由于根据地老百姓对八路军的后代，像对待自己亲生孩子一样照顾、保护，我们这些八路军的后代才有今天。这就是军民鱼水情，这就是我们战胜日本侵略者的根基。……老百姓生活都很苦，粮食极度缺乏，采树叶煮汤喝，在玉米面里加上观音土，有时只吃观音土做的饼子，饼吃起来非常牙碜，吃了就闹肚子……”是啊，在极度艰苦的环境里冒着杀头之险，豁出身家性命为八路军喂养孩子，太行山的奶娘们付出的，不仅仅是乳汁，是血，是汗，是泪，更是命啊！这才是大写的母爱！在太行奶娘奶头上吊大的孩子们，这就是你们的太行山妈妈呀！

行文至此，我又忽发联想，假如有哪位音乐家见到此文，能为“太行奶娘”写首歌多好啊！这样的歌唱出来，大概比阎维文唱的那首“母亲”更会感人。

那天，人民日报段存章老师打来电话，他感慨地给我说了这么几句话。“当年，奶娘最大，奶儿最小；今天，奶儿大了，奶娘老了，没了。真是太行山永驻，漳河水长流！”段老师还说：“做一个太行奶娘要过四关：生活艰难关，生命危险关，离别痛苦关，一生难见关。”是啊，这就是太行奶娘的全部蕴涵。现在，太行奶娘大都已作古在黄土中，留给后人的只能是绵绵思念啊！

啊，太行山，你以博大的胸怀容纳了共产党、八路军，使共产党的军队从几千人发展到几十万雄师，杀出太行，夺取政权；清漳河以你善美的柔情养育了人民军队，谱写了军民鱼水之情！

啊，太行山的妈妈呀，你们用自己瘦弱的奶头，哺育了八路军的孩子们，你们虽然大多已经作古，可你们会一直活在“奶儿”的心里，活在人们的心中。在太行抗战的英雄谱里，你们是柔弱而闪亮的一页啊！

致敬，太行山的奶娘们！太行山不会忘记你们，因为你们是太行烽火铸就的一块金光闪闪的功德碑！