微博草根:现时代『意见领袖』者

“网民不只有心怀天下、血气方刚的热血青年，也有远离喧哗、埋首于自身小趣味的诸多‘路人甲。网络不只是热闹喧哗的争斗场，名人你方唱罢我登场的宣讲台，也是普通草根网民展现自我、寻求认同的个人小舞台。”近日由人民网舆情监测室评选的“十大草根微博”及“十大草根网事”，展示了微博名人之外的草根网络生态。

人民网舆情监测室的报告盘点了草根微博名人的四大特点：对热点事件介入较少，“网络社会力”现象不明显；微博的风格决定了其粉丝的趣味，草根微博内容的生活、娱乐倾向较为明显；内容趋于小众，实用性、趣味性较强；“草根事件对普通网友的号召力大，容易转化为实际行动”。

“微博上的草根事件是互联网文化最为温暖的片段，它们从不同角度表达着普通民众的爱心，通过网络微力量造就了汹涌的民间关怀，给略显冷漠的现实社会注入了镇静剂和清醒剂。”人民网舆情监测室分析师如此评价。

比如“彭高峰寻子”事件，2009年，记者邓飞开始通过微博寻找普通市民彭高峰被拐的儿子，引起网友关注转发。在网友的爱心接力下，被拐卖3年的孩子彭文乐于2011年2月8日被找到。这也开启了浩浩荡荡的全民打拐运动的先声。

与其说草根的力量大，不如说这个社会本来就是由草根组成的，精英只是草根选举出来的意见领袖。当媒介快速发展时，草根表达意见的途径变得多样和更加容易了，所以“意见领袖”便又逐渐回归了本真。适用话题：正义，草根，领袖等。

臧鸿：“京城叫卖大王”

臧鸿，1932年生于北京一个贫困的旗人家庭。臧鸿9岁当报童，后进入铁路文工团，说相声，演双簧，研究叫卖艺术，积累收集了170多种吆喝声，为《伤逝》《开国大典》《四世同堂》等几十部影视剧配过音，被誉为“京城叫卖大王”。

关于吆喝，臧鸿的理论最令人信服：“吆喝，既要有规矩又要有艺术性，瞎喊不行。在大宅门前吆喝，要拖长声，既让三四层院子里的太太小姐听见，又要透出优雅，不能野腔野调地招人烦；在闹市上吆喝，讲究音短、甜脆、响亮，让人听起来干净利落，一听就想买。早些年，北京城南城北的吆喝都不一样，好像是两个派系。就拿卖冰糖葫芦的来说，东南城的吆喝出来干倔；西北城大宅院多，小贩的吆喝优雅深沉；在王府井附近吆喝的，多是小伙子，甜脆响亮。”

2006年老北京叫卖艺术被列入北京市非物质文化遗产第二批名录，臧鸿和“京城女叫卖大王”张桂兰等人一起进入崇文文化馆老北京民间艺术团。目前京城叫卖已有了第四代传承人，叫卖团继续蓬勃向上发展。

臧鸿、张桂兰等人将一个很随意、很民间的东西整理、研究、发展成一项具有独特魅力的文化遗产，其间投入的热情和辛苦不言而喻。还记得课本中萧乾写的《吆喝》一文吗？萧乾将淹没在都市喧嚣中清脆悠扬的叫卖声以文字的形式流传下来。我们也可以多留意家乡或身边的口头吆喝，把它们用文字的形式记录下来，为家乡的文化传承作出贡献。适用话题：民间艺术，传承，学问，声音等。