从盘剥大鳄到世界首善

刘亚洲

2008年6月27日，比尔·盖茨正式宣布不再担任微软公司董事长，转而从事慈善事业。从此，世界商界少了一个恶魔般的盘剥大鳄，却多了个握着巨额资金的慈善家。

伟大的转身

屈指算来，盖茨将个人580亿美元，全部用来做慈善事业，4年过去了。4年间，商业世界发生了很多变化，盖茨的微软公司已经离开世界500大公司的前100名，宿敌乔布斯的苹果公司不仅彻底超越了微软，甚至成为全球市值最大的公司。想想看，退回10年，盖茨肯定恨不得找个地缝藏身。

不过，从前的垄断魔头，盘剥大鳄，却在中年之后，寻到一个伟大的藏身之所：慈善事业。如今，再也没有人怀疑盖茨第一世界慈善家的动机了。当盖茨出现在非洲拯救艾滋病儿童时，他的声名已经超越了商业与国界。

从慈善规模上看，绝对是超前的。不过，即使如此，他只能算是发扬光大者。在他之前，有汽车大王福特，再往前，有钢铁大王卡内基（其同时代还有石油大王洛克菲勒、金融大王摩根等），都是美国慈善事业的奠基者，更是实践者。由于这些人的坚持不懈，身体力行，美国的慈善事业才落地生根，才形成美国“在巨富中死去是一种耻辱”的财富观念。

一个奇特的现象

一个非常有意思的现象是，美国的这些世界首善们，都表现出非常矛盾的两面性：一方面，在经营企业时，能盘剥的都是极力盘剥，而对竞争对手，几乎都是置之死地而后快。另一方面，一旦敛得巨额财富后，几乎又都是做慈善事业，而且是挥金如土式的。这一点，在美国著名商业财经专家彼得·克拉斯的笔下（《卡内基传》作者），得以淋漓尽致地表现。在这本书中，彼得·克拉斯以接近一半的篇幅，探讨了卡内基及其同时代的商业巨擘们，如何一方面使尽浑身解数盘剥，极尽巧取豪夺之能事，并以此聚敛了巨额财富；另一方面，又身体力行，不遗余力地回馈社会，从而将美国的慈善制度化。

卡内基不是美国第一个慈善企业家，但将慈善做到异常偏执程度的，卡内基肯定是第一个。卡内基做企业的偏执狂程度，这个为外界公认，但他有系统而又偏执地捐款，一般少为外界所知。说起来有意思，卡内基坚持捐建图书馆，而且从来不捐书，书必须由图书馆所在地社区自行买入。卡内基顽固地认为，只有这样做，图书馆才能在所在地区有针对性，并生根存活下去。

值得一提的是，卡内基捐建图书馆之初，几乎是骂声如潮。由于建图书馆不是当时地方急需，很多地方政府基本上都不配合卡内基的行动，有的地方甚至阻挠，意欲卡内基将钱转向当地政府希望去的地方。每当这个时候，卡内基怒火中烧之余，仍然我行我素般坚持。有很多次，为了使捐助能进行下去，卡内基甚至是偷偷地捐建图书馆。那情形，比起后来的慈善家甚至中国企业家捐善款，不知要艰难多少倍。从时间上看，卡内基捐建的图书馆，经过30多年，在使几代人通过读书受益后，才逐渐为世人接受。另一方面，一个图书馆立在那里，其实也是在向社会传达一种力量，一种善的力量。美国主流社会接纳并原谅了从前的商业“恶魔”，包括昔日钢铁大王对工人的盘剥，以及所制造的环境污染。直到此时，卡内基才跻身美国最了不起慈善家行列。不过，卡内基没有等到这一天，钢铁大王已经长眠地下近20年了。

在路上的中国式慈善家

离开卡内基，离开盖茨，离开美国回到中国。按照中国现在的国力，慈善应该是风生水起的时候，但事实好像并不是那么回事。

说起来，慈善虽然在西方发达国家大行其道，成为政府之外的最有力援助之手，在个别领域甚至取代政府。不过，这也并不表明，慈善是西方发达国家的创造，更不是它们的专利。当它们尚未诞生或者为生计奔波之际，中国民间富人捐资建立的寺庙、藏书楼等就已经遍地开花了，今时今日，我们流连在中国任何一个旅游胜地，大凡让我们驻足的地方，都能看到或体会到这种善举凝固下的历史。

但无可否认，近现代以来，慈善在中国越来成为稀缺资源。随着洋务运动以及中国实业家的兴起，“慈善企业家”在清末民初曾初露端倪。但随后的连绵战火基本上扑灭了慈善的火苗，倡导“弥缝其不及者，惟赖慈善”的实业家、清末状元张謇，成为今天我们能够忆及的慈善个案，想来让人唏嘘。

这也就引出一个问题，慈善固然是公益性的，向善之心是前提，应该不计回报，但必须正视的是，善举是离不开钱的，而如何让人掏钱，就有个制度保障问题。

有人说中国企业家不会散财，我实不敢苟同。历史经验是，稳定的政治经济环境是企业成长壮大的前提，企业壮大是企业家辈出的前提，辈出的企业家阶层则是慈善企业家的诞生前提。当然，必须要说明的是，慈善者未必都是富裕的企业家，通过任何正当渠道发财者都可能成为慈善家。不过，中国的富人，屈指算来，他们真正拥有金钱资源支配的时间，长的不过30年略长一点点。以一个群体成长而言，30年即使只争朝夕，像如何行善这样的社会责任问题，恐怕还是个来不及或者无法从容应对的问题。我这样说，并不是想为这些人辩护，自忖也没有能力辩护。只是想陈述一个基本常识，行善也好，施善也罢，是需要一个相对成熟、稳定的社会大环境的。比如说，如果施善没有任何回报，就难以成为群体的公开行动；同样，没有相应的法律保障，行善者极易成为群起掠夺的目标。

从目前而言，扼制中国企业捐赠的瓶颈是企业捐款需要纳税。《中华人民共和国公益事业捐赠法》第四章在“优惠措施”中规定：“公司和其他企业依照本法的规定捐赠财产用于公益事业，依照法律、行政法规的规定享受企业所得税方面的优惠。”《中华人民共和国企业所得税暂行条例》也规定：“纳税人用于公益、救济性的捐赠，在年度应纳税所得额3%以内的部分，准予扣除。”两个法规对照下来，企业捐赠款物的金额如果超过企业当年税前利润的3%，超额部分仍需缴纳企业所得税，换言之，企业捐赠越多，纳税就越多。你看，本来是要引导社会力量从善的政策法规，竟然间接伤害或扼杀了企业通过捐赠体现社会责任感的热情。这让人在啼笑皆非之余，不能不感慨万千。

还有一点需要指出，行善尤其是行大善，确实是需要领袖级大人物来开创并推动。美国从前有卡内基，有福特，现在的盖茨，这样的身怀巨富的大人物，举足轻重的商业领袖，其示范作用不可低估，也无法低估。

谁会是中国的慈善领袖？