说现阶段“史源学实习”课程的重开

吴 航， 张 莹

(淮北师范大学 历史与社会学院， 安徽 淮北 235000)

说现阶段“史源学实习”课程的重开

吴 航， 张 莹

(淮北师范大学 历史与社会学院， 安徽 淮北 235000)

“史源学实习”课程是陈垣先生创设的一门注重历史研究实践的课程。但在陈垣先生身后，这门课程长期没有得到有效的开设，主要是缘于社会环境、学生、教师、图书资源、管理体制等多种因素。现阶段重新开设这门课程，需要根据学生实际调整，进行有效性教学，以便培养读书治学的基本能力和研究方法，树立谨严健实的学术风气。

高校；历史专业；选修课；史源学实习

0 引言

“史源学实习”课程是我国现代著名史学家、教育家、原北京师范大学校长陈垣先生结合自己从事史学研究的经验，在长期教学过程中创设的一门注重历史研究实践的新课程。其初名“史源学研究”，有时也用“清代史学考证法”之名，后改名为“史源学实习”。20世纪三四十年代，曾先后在北平师范大学、辅仁大学、北京大学讲授过这门课程；当时作为研究生的必修课程，大学本科三年级的选修课程。高校课程调整后，在教学大纲中易其名为“史源学实践”，作为大学历史系本科三年级的一门专业选修课，重在培养学生的科学研究能力。可惜在陈垣先生之后，国内设置中国历史专业的高校，开设这门课程的为数甚少①，甚至一些专业教师不知“史源学”为何物，有学者遗憾地称之为“一门不该消失的学科”[1]。

编者自去年执教以来，在有限的教学条件下，不揣固陋、不自量力地承担了自建校以来未曾开设的“史源学实习”课程的教学任务。深感从培养历史学专业人才、树立谨严健实学风之角度，“史源学实习”课程亟待重开，势在必行。

1 重开之现实困境

承认社会文化环境、学术环境、教学对象等主客观因素的变化，是教学研究坚持唯物辩证法的重要体现。“史源学实习”少有人开，甚而不开，这是一个客观存在的“奇怪”现象。究其原因，是多方面的。

首先，社会环境与学术环境的变化。改革开放三十余年来，中国经济突飞猛进，社会发展、进步，但是，由于过度重视经济建设，更多追求物质利益，“一切向钱看”，使得社会道德倒退得比较厉害，社会心理呈现很不健康、比较浮躁的发展态势。这样的社会环境，是一种“大环境”。“大环境”的变化，势必对学术环境——“小环境”——产生不可忽视的影响。往昔读书治学的浓厚氛围和健实风气，时至今日，已经大大褪色；更多地滋长为急功近利、空疏浮躁的不良学风，且有愈演愈烈之势。对于社会风气和学术风气之变，身处校园中的莘莘学子，也不免受其影响。在今天的校园里，真正安定向学，以为将来从事学术研究作一准备者，实在不多。所以，整个社会环境的潜移默化，以及由此带来的无可逆转的负面影响，严重地影响了校园学习环境和学术风气。

其次，学生基础问题。学生是教学工作的主体。这门课程主要是针对大学三年级学生、研究生。一般来说，他们对中国历史已经有了较为清晰的认识，也有了自己相对感兴趣的大致范围，甚至部分学生刻苦自励，对某些问题已有了或浅或深的见解。这对于未来的继续深造和学术研究具有一定的奠基作用。但是，大多数学生仅满足于课本知识的学习，对于像“史源学实习”这样注重实践的课程，缺乏实质性的探究性研习。因为，进行这样比较专门的实践，学生首先要具备两种能力：一是阅读和理解古籍的基本能力，二是比较、分析、研究的科研能力。但是，多数学生基础不牢，缺乏研究问题的基本能力。前辈学者早年就诵读经史，几乎达到信手拈来的熟练程度，具备读史和研究的基本能力，而今天的学生真可谓望尘莫及。

再次，教师问题。教师是教学工作的主导。担任这门功课的教师，要有宽广的知识面，博学多识，对古代文史知识、对历史文献学都应有比较深厚的基础和功底，要具备目录学、版本学、校勘学、音韵学、避讳学、年代学、考据学、辑佚学、传注学等多种学科的学术修养。这是其一。其二，更要对这项工作有热情、有激情，对学生负责，对工作负责；要起到言传身教、率先垂范的作用，把学术研究与人才培养紧密结合起来。教师不仅要自作范文，供学生参阅，寻找和确定作业资料，还要认真指导、细心批改、讲评学生的习作。如果选课人数增加，任务量则成倍递增。如此一来，教师的课业负担势必加重，加之科研压力，而不得不暂辍课程[2]。

复次，资源配备问题。开展实践性教学课程，需要两个基本条件：一是比较稳定的教学场所；二是繁富充裕的古籍图书资料。

这里，我们重点说说后者。繁富充裕的古籍图书资料，是开展学术研究实践的重要支撑。这些资料大致可以分为四类：(1)已整理点校的基本古籍。如中华书局点校本《二十四史》与《清史稿》、《十三经注疏》、《左传》、《资治通鉴》、杜佑《通典》、郑樵《通志》、马端临《文献通考》、《四库全书总目》等一大批基本古籍。这样的史籍，普通高校基本都能找到，但数量多寡未知。(2)多种版刻的中文古籍。如刻本(尤其是宋刻本、元刻本等优秀版本)、活字本、抄本、稿本、校本，以及民国年间出版的石印本、影印本，等等。(3)大量工具书。中国史籍浩如烟海，查检工具书，可以节约时间，提高效率。如检索人名，除《二十四史纪传人名索引》(张忱石、吴树平编著，中华书局1980年版)、《二十四史人名索引》(中华书局1998年版)之外，还有《唐五代人物传记资料综合索引》(傅璇琮编著，中华书局1982年版)、《宋人传记资料索引》(增订本，昌彼得编著，台北鼎文书局1977年版)、《元人传记资料索引》(王德毅编著，中华书局1987年版)、《四十七种宋代传记综合引得》、《辽金元传记三十种综合引得》、《八十九种明代传记综合引得》、《三十三种清代传记综合引得》(以上四种俱引得编纂处编，中华书局1959年版)，等等。又如检索古籍，对于常见的“四库全书”系列，《四库系列丛书目录·索引》(复旦大学图书馆编，上海古籍出版社2007年版)是首备之书。此外，还应有检索善本古籍的工具书：《中国古籍善本书目》(分为《经部》1册、《史部》2册、《子部》2册、《集部》3册、《丛部》1册，上海古籍出版社分别于1989、1993、1996、1998、1990年出版)与《中国古籍善本书目索引》(上、下两册，南京图书馆编，上海古籍出版社2009年版)。检索丛书的工具书：《中国丛书综录》(分为《总目》、《子目》、《索引》3册，上海古籍出版社2007年版)、《中国丛书综录补正》(阳海清编著，江苏广陵古籍刻印社1984年版)、《中国丛书综录补编》(施廷镛编著，北京图书馆出版社2003年版)。(4)方志、年谱、族谱、碑刻等史料。研究唐、宋以来历史，尤其需要这类材料，以备查考。以上图书资料，尤其是基本古籍，按照选修学生的数量，应该具有一定的配比，至少保证人手一种(套)；否则，学生无资料参阅，或资料远远满足不了需要，“实习”则成为一句空话。这是这门课程开设不多的重要原因之一[2]。

最后，管理体制问题。如上所述，“史源学实习”课程的开展，需要充足的教学资源作为物质支撑。就教研场所而言，设置专门研究室，或在图书馆内另辟场所，是开展实践的先决条件。否则，师生无固定场所，打“游击战”，难免影响教学的积极性。这不仅是教学资源建设的问题，也是管理方面的问题。另一方面，则是具体管理问题。如师生去图书馆实践，由于责任分担的问题，负责教师未必配合，或不闻不问，或冷淡无情，有违图书馆为教学研究服务的基本宗旨。

以上这些问题，既有客观因素，也有主观原因，既多且繁，师生勉强克服某些主观因素，却为客观条件所限制，只能为之长叹而已。无怪乎多年来“史源学实习”无法开展！

2 重开之教法更进

现阶段重开这门课程，是一项极为紧迫、相当繁重的教学任务。从史学人才的培养来说，尤其是中国史研究人才的培养，这门课程之重要性不言自明。我们不仅要训练学生扎实的学术能力，更重要的是，要在学术实践中树立敦厚健实的学术风气。

根据学生的客观实际情况，笔者认为，有两个方面需要继续努力：其一，提高学生阅读古籍的基本能力。要继续强化对“中国历史文选”、“古代汉语”、“中国历史文献学”等课程的学习，加强对“前四史”等基本典籍的诵读，培养速读、泛读、精读的阅读习惯。这是现阶段开展“史源学实习”的首要前提和预备阶段。只有这一阶段的工作得以扎实地开展，学生基础得以夯实，才能加快推进这门课程的教学工作。其次，广泛积累文献资料。根据我校研究资料不足的现状，对于上述的古籍文献，我们可以大量参阅依据原版图书拍摄、制作的电子图书，建设属于自己的、较为可靠的资料库。我们可以利用互联网上合法的学术论坛，下载我们需要的古籍，比如国学数典论坛、学乐酷论坛、爱如生论坛、爱问等，以及“中国国家数字图书馆”的特色资源——数字地方志、家谱等。这些论坛或网站上传了大量的学术研究资料，都是可以利用的共享资源。

在上述基础上，笔者摸索着这门课程的开设。遵照陈垣先生的教诲，并根据我们的实际情况逐步调整。我们大致分四步进行：

1、选定教材。陈垣先生曾以“近代史学名著”作为教材，主要有赵翼《廿二史札记》、顾炎武《日知录》、全祖望《鲒埼亭集》。因为这些教材符合他的四个标准：“分量不大不小，时代不远不近，范围不广不狭，品格不粗不精”[3]。三书相较，“错误以《札记》为最多，《鲒埼》次之，《日知》较少。学者以找得其错处为有意思，然于找错处之外能得其精神，则莫若《鲒埼》也”[3]。今年我们始开这门课程，暂以《陈垣史源学杂文》所录陈垣先生考证文字作为教学材料，从中领悟陈垣先生治史源学的方法与旨趣。以后每年可以其中一书作为教材，三年则轮流一次。教学内容隔年一变，于学生而言，不至于老生常谈，枯燥乏味；对于教师来说，亦可促进教学工作、激励学术研究。另外，《四库全书总目》之史部提要部分，亦可作为教学材料。这是因为：史部提要具有指导学术门径的重要作用，既有助于深化对古代史籍的认识，又可以使学生发现问题，并作一考证锻炼。

2、抄书标点。陈垣先生当时要求“预先告学生端楷抄之。虽自有书须抄，亦一种锻炼”，“抄好后，即自点句”。这是一种严格的训练。今天，上述诸书均有整理点校本，便于阅读和研究。但是，现在的学生普遍存在着一种惰性，好逸恶劳，不肯吃苦。对于点校本，尚且不下功夫，对于未曾整理点校的刻本、稿本、抄本等，则更不待细说，以至于一些历史系学生不能正常辨认繁体字、别体字、异体字。为了夯实学生的研究基础，笔者要求学生抄写时务必以繁体楷书，工工整整地抄录，并依据现行标点标注，然后对照点校本进行核对。这样一来，既培养了古籍整理的基本能力，也锻炼了学生的写字能力。

3、考辨正讹。在上述工作基础上，“将文中人名、故事出处考出：晦者释之，误者正之”。查检多种工具书，对文中所涉人物、时间、地点、故事、论著等，一一查考。对查到的史料，一定要注明出处，包括著者、书名、卷数、版本、页码。在此基础上，寻考史源，辨明史料之间的相互关系。按照陈垣先生的要求，应该从四个方面着手：“一、看其根据是否正确：版本异同，记载先后，征引繁简。二、看其引证是否充分。三、看其叙述有无错误：人名，地名，年代，数目，官名。四、看其判断是否的确：计算，比例，推理。”[3]当然，这种考证工作，借助于大量工具书，需要我们熟练掌握四角号码检索方法，以便于进行快速、有效的检索；还要注意对史料进行比对、分析、考释，要从源头上查考讹误的存在与传播(传写)过程。

4、缀辑成文。在前期工作的基础上，几天或一周之后，将前期研究情况进行细致梳理，并按照论文格式，撰成考证文字，以“正误”、“订误”、“考释”、“书后”等命名之。要求文字简洁，条理清晰，持之有故，言之成理。当然，我们今天研究某一问题时，还应关注与之相关的某些问题，争取作较深入之研究，也就是考虑到学术研究之“可持续发展”问题。

3 重开之新意义

“史源学实习”课程，重在实践，实践出真知，在实践中发现问题，分析问题，解决问题，并逐步培养学术研究的基本素养与写作能力。这是开展史源学实习的主要功用。对此，陈垣先生深有体会地说：“史源学一名，系理论，恐怕无多讲法，如果名‘史源学实习’，则教者可以讲，学者可以实习……颇有趣。”又说：“空言不能举例，讲授不变，贵乎实习。孔子曰：我欲托之空言，不如见诸行事之深切著明也。古人有言：临渊羡鱼，不如退而结网。”[3]反复强调了“史源学实习”课程之“实践”的特征及其重要性。在教学过程中，教师带领学生阅读古籍，参加实践，撰写习作；对于优秀论文，可以让学生讲述研究的过程、思路与心得体会，进行互动式的学习交流；教师自己也要写些考证文章，供学生参考、指点。这实际上是师生之间的学术交流与学术互动。

“史源学实践”课程的开设，是陈垣先生在史学教研中的一大创造，也是他开展历史研究的法宝。今天我们继续开设这门课程，有着重要的现实意义和实践意义。对此，学者论之甚多，不必赘述②，然有两点值得重申。

一是有助于培养学生读书治学的基本能力和研究方法，使学生在研究中既学习名家治史的方法与精神，又能从名家的某些失误中吸取教训，还可以减少盲目探索的时间。正如有学者所说，“通过史料溯源，顺着前代学者的足迹踏查一遍，可以了解前辈学者所走的道路和运用史料的方法”，“逐步培养学生做研究工作的兴趣”，“锻炼思维的逻辑性、条理性，学会怎样写考据文章”[4]。

二是有助于树立谨严健实的治史学风。在实践中，学生自己动手寻考史源，能更直接地领悟到认真对待史料之重要性；在当前浮躁空疏的学风下，有利于学生认识不良学风的危害，树立严谨踏实的治史学风。这对于他们未来的学术研究势必产生积极影响。因此，学者们多指出：“史源学这门学问应该得到学术界的高度重视，这不仅对于我们继承前辈优秀史学遗产，推动21世纪史学的进步大有裨益，也对克服当前学术界急功近利、浮躁空疏的学风有着重要的现实意义。”[5]

所以，这门课程的重新开设，值得引起我们广泛的、高度的重视、关注与支持！

注释：

① 据笔者查知，国内先后开设“史源学实习”课程的教师有：浙江大学陈乐素教授(陈垣长子)、暨南大学张其凡教授(陈乐素及门弟子)、内蒙古师范大学阎崇东教授。

② 关于“史源学实习”的功用与意义，除上述引文外，另可参阅：杨燕起、高国抗《中国历史文献学》第十六章《史源学》(刘重来撰)，北京图书馆出版社2003年版，第364-378页；刘重来《陈垣开设“史源学实习”课的启示》，《光明日报》2002年5月28日；刘重来《史源学应是历史文献学的一门分支学科》，载《历史文献研究》第25辑，华中师范大学出版社2006年版；张荣芳《陈垣“史源学实习”课与“新史学”人才培养》，载《陈垣先生的史学研究与教育事业——纪念陈垣先生诞辰130周年学术论文集》，北京师范大学出版社2010年版，第284-297页；等等。

[1] 刘重来.一门不该消失的学科——论陈垣创建的史源学[J].中国大学教学，2011(1)：49-53.

[2] 阎崇东.继承陈垣先生严谨的治学精神[M]//陈垣先生的史学研究与教育事业——纪念陈垣先生诞辰130周年学术论文集.北京：北京师范大学出版社，2010：321-337.

[3] 陈智超.陈垣史源学杂文[M].北京：三联书店，2007.

[4] 赵守俨.陈垣老对基础知识和历史科学基本建设工作的重视[M]//纪念陈垣校长诞辰100周年学术论文集.北京：北京师范大学出版社，1990：43.

[5] 周少川.“毋信人之言、人实诳汝”——谈谈史源学的学理与义例[J].淮北师范大学学报，2011(4)：1-3.

[责任编辑：刘海宁]

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A

1671-6876(2012)03-0324-04

2012-05-19

吴航(1978-)，男，河南信阳人，讲师，历史学博士，主要从事中国史学史教学、历史文献学研究。