建设社会主义核心价值体系的几个问题

何隆德

(中共湖南省委党校、湖南行政学院，湖南长沙410006)

建设社会主义核心价值体系的几个问题

何隆德

(中共湖南省委党校、湖南行政学院，湖南长沙410006)

从本质上讲，建设社会主义核心价值体系就是从价值层面上回答“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一根本问题;社会主义核心价值体系是兴国之魂，它为中华民族的伟大复兴提供了统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量和基本道德规范;在建设社会主义核心价值体系的路径选择上，要大力倡导文化自觉和文化自信，要高度重视隐性教育，要崇尚实践;社会主义核心价值观的概括，要体现社会主义最本质、最核心的价值追求。

社会主义核心价值体系;本质;地位;路径;核心价值观

建设社会主义核心价值体系，是当前我国改革开放和中国特色社会主义建设的一项战略任务，也是当前我国思想意识形态建设的一项新课题。对于这样一项新的课题，在实践中还有一些问题需要从理论上说清楚，本文就此谈几点认识。

一、正确认识建设社会主义核心价值体系的本质

认识一个事物，关键是抓住事物的本质。对于建设社会主义核心价值体系的认识，也要抓本质。毫无疑问，建设社会主义核心价值体系，就是要通过核心价值的选择和传播，为当今中国特色社会主义构建一套核心价值系统，并使之成为人们共同的价值取向和价值追求。也就是说，建设社会主义核心价值体系是一个理论选择过程和实践认同过程的统一，它包含两个方面的任务:一方面，要从理论上对社会主义核心价值进行合理的选择;另一方面，要在实践上使社会主义核心价值体系成为人们的共识，得到社会广泛遵从，并转化为人民的自觉追求。而这两个方面，从本质上讲，就是要从价值层面上回答“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一根本问题。

从价值层面上回答什么是社会主义、怎样建设社会主义，这是建设中国特色社会主义必不可少的重要环节。按照2009年上海辞书出版社出版的《辞海》的解释，价值是指“积极作用”。这就是说，凡是对社会发展进步有积极作用的、能够引领社会前进方向的，就是有价值的。核心价值是指在价值中处于支配地位、发挥主导作用的价值。任何社会在发展进步中都有自己的核心价值选择。核心价值不止一个，有多个，这就构成了一个体系。在社会发展中，核心价值体系是缺一不可的，它既是一个社会总体评价标准，也是社会的基本价值导向。

改革开放以来，我们党对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一命题，首先是从实践回答开始的，那就是成功走出了一条中国特色社会主义道路。随着改革的推进、实践的展开和认识的深化，相继又从理论上和制度上给予了回答，形成了中国特色社会主义理论体系，坚持和完善了中国特色社会主义制度。怎样从价值上作出科学回答?理论和实践表明，从价值上作出回答是我国改革开放的必然要求。我国改革开放的过程，既是物质和制度变革的过程，也是价值观的变革和重建过程。有变革就难免有冲突，有冲突就需要科学抉择。我国30多年的改革开放是始终伴随着价值的抉择而向前推进的。怎样进行科学抉择?当然，对核心价值的抉择必须基于一定的理论和实践基础之上。价值抉择过程实质上就是价值评估过程。改革开放以来我们坚持和创新马克思主义理论，为我们进行价值抉择提供了理论指导，30多年来我国改革开放和现代化建设所取得的伟大成就为我们进行价值抉择提供了实践依据。正是有了这样的基础，党的十六届六中全会提出了“建设社会主义核心价值体系”的重大命题和战略任务，对社会主义核心价值体系基本内容作出了明确定位，强调“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容”。这四项内容涉及指导思想、社会理想、民族精神、思想道德四个方面。这四项内容，犹如车之四轮，相互联系，相互作用，共同推动中国特色社会主义事业的前进。

社会主义核心价值体系的提出，从价值层面回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义问题，标志着我们党对社会主义的认识达到了一个新的更高的水平，也使我们对社会主义认识更全面、更系统、更完整了。今天我们认识中国特色社会主义，就可以由实践、理论、制度三个层面的认识，提升到实践、理论、制度、价值四个层面来认识。这四个层面中，价值层面是管方向、管根本、管长远的。党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》明确指出，社会主义核心价值体系决定着中国特色社会主义发展方向。这一科学论断，充分说明了社会主义核心价值体系的地位。因此，对社会主义认识应该提高到价值层面的认识，也只有达到了价值认识的高度，才能真正把握我们事业的前进方向。

二、科学把握“兴国之魂”的战略定位

党的十七届六中全会做出了“社会主义核心价值体系是兴国之魂”的战略定位。如何科学把握这一定位?毫无疑问，这一定位是我们党从中华民族伟大复兴的高度对建设社会主义核心价值体系的战略地位所做出的科学判断，是总结党的执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律得出的基本结论。

当代中国的发展进步和中华民族的伟大复兴是需要许多条件的，而建设好社会主义核心价值体系是根本所在，是“铸魂工程”。社会主义核心价值体系为当代中国的发展进步和中华民族的伟大复兴提供了统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量和基本道德规范。社会主义核心价值体系四个方面的内容，代表了当代中国社会主义的核心价值选择，内涵丰富，决策科学。坚持马克思主义指导地位，解决的是民族复兴的理论指导问题。指导思想是个根本问题，中国一切问题的解决都离不开马克思主义理论的指导。坚定中国特色社会主义共同理想，解决的是民族复兴的道路和方向问题。它回答了当代中国应该“举什么旗”、“走什么路”、“选择什么样的制度”、“朝着什么样的目标前进”等重大问题。弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，解决的是民族复兴的精神动力问题。一个民族的发展进步，精神动力是不可或缺的。所谓物质贫困一打就垮，精神贫困不打自垮，说的就是这一道理。中华民族的民族精神博大精深，内涵丰富，主要内容包括爱国主义、团结统一、热爱和平、勤劳勇敢、自强不息等。其中，爱国主义是民族精神的核心要素。时代精神则是民族精神在新时代的集中体现，它以改革创新精神为核心，包括以人为本、改革创新、求真务实、和谐发展等精神。树立和践行社会主义荣辱观，解决的是民族复兴的道德支撑问题。荣辱观是道德建设的是非标准。社会主义荣辱观就是社会主义道德建设的基本是非标准，是社会主义道德规范和道德实践的基本依据。在中国传统德治文化中，就有所谓“六正六邪”的是非标准。“六正”包括“坚、良、忠、智、贞、直”;“六邪”是指“庸、讷、奸、谗、贼、阴”。［1］P274－275中国古代的官德就是以此作为判断是非标准的。社会主义核心价值体系这四个方面的价值选择，既是我国改革开放和社会主义事业取得成功的基本条件，也是未来事业向前推进必须坚持的根本价值取向。由此可见，建设社会主义核心价值体系不仅仅是关乎个人层面的价值取向问题，更是关乎国家价值选择和价值认同问题，关乎社会主义事业发展方向问题。说它是兴国之魂，根本就在这里。

综观人类社会的发展历史，任何社会的存在和发展都离不开核心价值观建设。核心价值观是一个社会的意义之源、秩序之源和力量之源。在社会发展中，核心价值观具有重要的功能，包括引导功能、规范功能、凝聚功能和整合功能等。社会的发展，需要依靠它来引领前进方向，规范社会秩序，凝聚社会力量，整合社会资源。比如中国封建社会的核心价值，孔子最早提出“仁、义、礼”，孟子将其拓展为“仁、义、礼、智”，董仲舒把它进一步扩充为“仁、义、礼、智、信”，称为“五德”。这一核心价值观成为维系中国几千年封建社会的价值准则和思想纽带。［2］P6又如，今天的新加坡是一个典型的多民族、多种族、多宗教的国度，共同的价值观在新加坡的发展中起了重要作用。根据1991年新加坡发表的《共同价值观白皮书》，新加坡核心价值体系的主要内容包括“国家至上，社会为先;家庭为根，社会为本;关怀扶持，尊重个人;求同存异，协商共识;种族和谐，宗教宽容”，这种融儒家文化与西方文化于一体的价值选择，增进了人们的价值认同和社会共识，强化了人们的国家意识和社会责任。［3］P98－99从另一个方面讲，一个社会如果动摇了核心价值观，就会从根本上动摇社会发展的基础。前苏联解体就是很好的证明。苏联解体的原因固然是多方面的，但核心价值观的动摇是根本原因。正如马克思曾经指出的:“如果从观念上来考察，那么一定的意识形式的解体足以使整个时代覆灭。”［4］P170

当前，伴随改革开放的进程，我国社会思想观念领域也发生了深刻的变革。从现状看，我国主流价值观是好的，但是受多种因素的影响，也出现了一些价值观的偏差问题。特别是思想多元化的趋势更加明显，也不可避免。因此，加强思想管理，引领好社会思潮，协调好社会共识，就显得十分重要和迫切。从某种意义上讲，社会管理重在思想管理，思想管理是最高层次的管理。同时，在经济全球化和科技革命的大背景下，我们也面临着意识形态的严峻挑战。必须通过核心价值观建设，增强国家的软实力，维护国家安全。因此，必须从“兴国之魂”的战略高度，充分认识到加强社会主义核心价值体系建设的重要性，努力让社会主义核心价值体系成为人们的共识，转化为人民的自觉追求。

三、建设社会主义核心价值体系的路径选择

建设社会主义核心价值体系，有一个路径选择问题。应该通过怎样的路径，才能有效地推动社会主义核心价值体系建设?毫无疑问，可供选择的路径很多，在实践中最重要的是抓关键，重方法。这方面，我们传统有一些好的经验值得总结，国外也有一些好的做法可以借鉴。

首先，要大力倡导文化自觉和文化自信。建设社会主义核心价值体系，关键是要让社会主义核心价值体系成为人们的共识，转化为人民的自觉追求。怎样才能成为共识并转化为自觉追求?实践表明，人对价值的自觉追求，是建立在价值认同基础之上的。要达到自觉追求，有一个从价值认知到价值认同的过程。只有实现了价值认同，自觉追求才有可能实现。而实现价值认同，就需要提高人的文化自觉和文化自信。文化自觉是指一个人、一个民族、一个政党在文化上的觉悟和觉醒。按照费孝通先生的理解，就是对自身文化有“自知之明”，明白它的源流、发展历程、所具有的特色和发展趋势。［5］倡导文化自觉的目的在于实现文化上的独立自主，提高文化自主能力。也就是说，要用自己的眼光观察世界，用自己的方式思考问题，用自己的价值观评判事物。文化自信是指我们对自身文化价值的充分肯定和对自身文化发展的坚定信心。文化自觉和文化自信是文化建设和发展的基础，也是建设社会主义核心价值体系的前提条件。社会主义核心价值体系是社会主义先进文化的重要组成部分，是先进文化的精髓。人们对社会主义核心价值体系的认同是一个主、客观互动的过程。只有提高文化自觉和文化自信，才能激发内生的动力，获得坚守的从容，增进社会的共识。人们对社会主义核心价值体系认同度，是与文化自觉和文化自信程度成正比的。

其次，要高度重视隐性教育。社会主义核心价值体系建设过程，是一个价值观的传播和教育过程。长期以来，我们在价值观教育上，比较重视显性教育。我国具有很好的思想教育传统。思想政治教育已经作为一个学科和专业，被纳入了国民教育整个学科领域。思想政治教育承载了核心价值观教育的重要使命。现在看来，显性教育是有它特定的价值的。这种学科化、专业化的教育，有助于人们从理论上对价值观形成比较完整的认识。但在重视显性教育的同时，不能忽视隐性教育这种独特教育形式的作用。隐性教育是一种渗透性的教育形式，它给受教育者一种潜移默化的影响，寓教于无形，润物无声。当今世界很多国家都很重视隐性教育。比如美国，就是以隐性教育见长的国家。美国学校被普遍认为是“传播思想、宣扬纪律、服从及认同价值观的中心”。价值观教育由来已久，且无处不在，无孔不入。在美国高等教育中，普遍流行一种办学理念，那就是“行为、品德与性格要比学问更为重要”，也普遍流行着所谓“没有开明的选民，民主就行不通”的育人理念。［3］P87但美国学校价值观教育多数不是以严格的课程化和专业化形式出现的。在美国的学校教育中，没有思想政治教育专业，也没有开设专门课程，而是普遍采用“隐性课程”模式，把美国社会所要求、公民应当具备的重要价值观融入到了各种选修、必修课程中，讲究渗透性的教育，很少讲一些空洞的“大道理”。在教育方式上，以体验性的实践教育为主导模式。［3］P92美国这种隐性教育为主导的模式在实践中取得了成效，也为我们提供了一些借鉴。因此，我们在重视显性教育的基础上，努力探索一些隐性教育的新路子和新模式是非常必要的。从全社会来说，加强隐性教育，就是要把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域，体现到精神文化产品创作生产传播各方面。就学校来说，就是要融入学校教育的全过程和全方位。

再次，要崇尚实践。价值选择是不能脱离实践而存在的，它必须基于实践经验的基本总结，回应人们实际生活中所关注的现实问题。不论任何意识形态的东西，离开实践，就没有生命力。价值认知也离不开实践。要使社会主义核心价值体系为群众所掌握，最关键的是要让人们在实践中去感知它、领悟它，在社会生活中理解和把握它。价值认同更离不开实践。价值认同是一个主观见之于客观的东西。一种价值选择能不能让群众认同，不能单靠抽象的理论说教，必须靠事实说话。特别是要看是否满足群众的利益需求。需要的满足是社会大众认同价值观念的前提。而在人的所有需求中，利益需求是根本需求。当代社会主义核心价值体系建设，应该遵循利益认同决定主体思想动机的规律，把人们对价值认同与满足他们的利益需求结合起来。如果脱离认同主体的利益进行核心价值观教育，不从物质利益上寻找认同主体的思想认识根源，不去引导认同主体正确处理利益关系中的矛盾，必然会陷入空洞的说教，而很难被主体认同。要使群众认识到，社会主义核心价值体系中所坚持的基本价值取向，本质上是站在大众的立场之上的，是为大众谋利益的，是为大众服务的。要运用简单、鲜明、具体的事实将社会主义核心价值体系与大众的日常生活紧密结合起来，化抽象为具体、化繁琐为简要、变晦涩为清晰、变死板为生动，让理论离大众更近、更亲切。因此，社会主义的基本价值取向只有在其切实走近现实生活、关注大众切身利益、不断开拓“实践空间”时，才能赢得大众认同。

四、关于社会主义核心价值观的概括

社会主义核心价值体系的提出，为社会主义核心价值观的建设奠定了基础。如何从核心价值体系中提炼出社会主义核心价值观，这是需要研究的问题。目前，学术界进行过一些研究，有很多种提法，尚不统一。

核心价值观，是指一个组织、社会或国家拥有的最根本的价值取向、价值目标和价值准则，是区别于其他组织、社会或国家的基本特质。核心价值观体现一个社会的价值取向，是社会群体判断是非的标准和行为准则。核心价值观也是社会普遍遵循的价值理念与价值原则，具有高度的社会认同性。

社会主义核心价值观，“就是社会主义社会占主导地位的基本理念，是社会主义社会必须始终遵循的基本原则，是社会主义理论经过长期的历史积淀而形成的基本内核，是社会主义理论的灵魂，是社会主义条件下人们指导和规范自己思想和行动的尺度”。［6］

社会主义核心价值观作为社会主义最高价值准则，它的概括和凝练，首先，必须体现社会主义本质要求。它揭示的应该是社会主义最本质、最普遍、最永恒的精神要素，反映社会主义的整体和长远利益以及未来发展方向，关照的是时代和人民大众的共同追求，是社会主义最高价值取向。其次，必须建立在民族优秀文化传统基础之上，体现民族性格和民族精神，具有历史文化沉淀，具有民族情怀和民族认同感。再次，必须遵循人类社会的共同发展规律和共同价值追求。人类追求真善美有一些是相同的。此外，它必须是社会主义价值观中的核心部分。概括准确、语言简练、意义完整。因此，概括社会主义核心价值观，要正确处理好与传统社会主义思想的关系，要处理好与传统文化的关系，也要处理好与其他思想体系的关系。

基于这一认识，我认为，社会主义核心价值观应该可以概括为“富强、民主、文明、和谐、人的自由全面发展”。这五个价值取向既体现了社会主义本质特征，也反映了人类社会发展的共同规律;既体现了现实需求，也体现了长远发展;既继承了传统，又开拓了新境界。

［1］谭双泉．领导干部思想道德素质论［M］．长沙:湖南人民出版社，2001．

［2］兴国之魂——建设社会主义核心价值体系［M］．长沙:湖南人民出版社，2012．

［3］宇文利等．高校社会主义核心价值体系教育全程化研究［M］．北京:光明日报出版社，2011．

［4］马克思恩格斯全集(第8卷)［M］．北京:人民出版社，2009．

［5］费孝通．反思·对话·文化自觉［C］．从实求知录［G］．北京大学出版社，1998．

［6］王怀超．关于中国特色社会主义理论几个基本问题的思考［J］．科学社会主义，2012，(2)．

责任编辑:刘剑康

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1004－3160(2012)06－0057－04

2012－07－21

何隆德，男，湖南新宁人，中共湖南省委党校、湖南行政学院科社(政治学)教研部主任、教授、博士，主要研究方向:中国特色社会主义。