大理剑川石宝山歌会旅游开发研究

殷 群，张 涛

（大理学院，云南大理 671003）

大理剑川石宝山歌会旅游开发研究

殷 群，张 涛

（大理学院，云南大理 671003）

石宝山歌会旅游的开发已经成为大理剑川旅游业发展的必然趋势。从满足游客对剑川石宝山歌会旅游产品的需求，旅游对石宝山歌会的影响控制着手，分析石宝山歌会的旅游功能和旅游开发的系统运作，提出石宝山歌会旅游可持续发展的对策。

石宝山；歌会；旅游开发

剑川、洱源、丽江、兰坪、大理等地的白族群众，到了每年农历七月二十七日至八月初一，都要穿上最时兴、最漂亮的白族服装，徒步行走或乘车，到达全国风景名胜区云南大理州剑川县石宝山脚下，弹弦对调，以歌觅偶，烧香拜佛，参加“阿叱力”佛教法事及朝拜白族地区的中央本主和“阿央白”等民俗活动。

大理剑川石宝山歌会历史悠久，据考已有上千年的历史。唐《蛮书》卷载：“少年子弟暮夜游行闾巷，吹壶卢（葫芦）笙，或吹树叶。声韵之中，皆寄情言。”被誉为“白族歌城”的石宝山万人对歌会，纵歌纵情，弦歌唱和，昼夜不停，集中展现了滇西北多姿多彩的民族风情，既是爱情与智慧的狂欢，也是远古群婚的遗风，是几经岁月和历史的淘洗而形成的民间节日。

2009年，剑川县接待国内外游客46.59万人次，同比增长10.6%。2011年1至3月份，剑川县共接待海内外游客194 750人次，同比增长27.38%，其中海外游客5 630人次，同比增长329.44%，实现旅游收入11 085万元，同比增长45.00%，酒店宾馆平均入住率达95%（资料来源于剑川县旅游局）。近年来，剑川县旅游经济总量保持较高幅度增长，总体上呈现出淡季不淡，旺季稳中有升的持续发展态势。大力发展石宝山歌会旅游，将会使剑川县极具旅游吸引力。剑川石宝山歌会久负盛名，已被列入国家非物质文化遗产保护目录。经过几代剑川人民传唱的“白曲”源于唐代，是白族人民口头创作的结晶，已被列入世界民歌歌目。歌会集中展现了白族人民纯朴的思想感情和艺术才华，展现了白族民俗风情，推动了剑川民族文化旅游产业的发展。

一、石宝山歌会的旅游功能分析

石宝山歌会被外界喻为“白族情人节”，是旅途中重要的旅游审美活动。每年农历七月的最后三天，通宵达旦，石宝山人潮歌海，从山路走来，一路的歌，四面八方赶来参加歌会的群众，以歌传情，以情达意，满山的欢歌笑语。看各个民族花花绿绿的服饰、听阿哥阿妹边弹边唱，纵情于“白族歌海”，畅饮石宝山山涧叮咚作响的忘情水，对旅游者都不失为一顿难得的文化大餐。石宝山歌会的核心内涵是“弹三弦对白曲”，这也是歌会最根本、最突出的特点。不需要要求石宝山歌会的组织“每年都要出新意”，传统、质朴、原生态的石宝山歌会在吸引一代又一代当地人的同时，旅游者的参与会更好地营造歌会与民同乐的氛围。歌会给旅游者带来放松心情，情感的交流，愉悦的审美享受，在同类旅游产品中具有不可替代性。

二、石宝山歌会是剑川民族风情旅游区重要的旅游产品

石宝山是国家首批重点风景名胜区，在国内外知名度高，基础设施条件较好，旅游业的发展也初具规模。歌会旅游是白族文化旅游开发中较早为旅游者认知的产品，石宝山歌会是白族文化的重要组成部分。歌会的参加者主要是石宝山附近的男女对唱爱好者，他们以歌会友，气氛热烈、欢快，有的自弹自唱，有的请来弹三弦的艺人相和，演唱技能高的歌手，可以让听者随着他演唱的内容产生强烈的喜怒哀乐、悲欢离合之情。相对于白族服饰、建筑等具有民族特色的旅游资源，石宝山歌会游客的参与性较强。通过石宝山和千狮山两个剑川旅游业窗口的带动作用，歌会可以更好地吸引国内外游客。如果把歌会的旅游开发作为石宝山景区保护、开发和利用的拳头产品，还能更好地带动剑川县旅游业的发展。

三、石宝山歌会旅游可持续发展途径

石宝山歌会是丰富的白族歌舞文化旅游资源的集合体。剑川有“中国民间木雕之乡”、“省级历史文化名城”、“沙溪镇省级历史文化名镇”等桂冠。2008年，石宝山歌会成功列入第二批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单。剑川与石宝山歌会的珠联璧合，恰好能进一步丰富旅游者和潜在旅游者对于“大理”旅游地形象联想的层次。因此，研究如何提升和丰富石宝山歌会旅游产品，延伸石宝山歌会的生命周期，从而达到少数民族文化的延续与石宝山歌会的旅游开发双赢的目的，显得必要和重要。

（一）正确处理好保护和开发之间的关系

在继续保留和强化大理旅游品牌中苍洱风光、蝴蝶泉、三塔、民族风情的优势的基础上，应扩展和延伸“民族风情”以及与此相关联的白族文化，增加旅游者旅途中浪漫而神秘的体验。剑川石宝山歌会集中展现了白族文化、白族风情，可以使旅游者在欣赏自然景观的同时，领略到大理旅游特有的文化和特色。从旅游消费心理和行为的分析出发，应通过石宝山歌会的影响力向广大游客推介大理，通过大理的美誉度来提升石宝山歌会文化的知名度，促进石宝山歌会的保护和弘扬。通过开发石宝山歌会旅游，可以使“弹三弦对白曲”这一口传文化形式与剑川石宝山歌会紧密地联系在一起，使传统的弹弦唱曲得到进一步保护，培育剑川本地人对本民族文化的文化自觉和文化自信，使更多的人认同歌会的积极意义并主动投入其中，而不至于存在不少当地人会对歌而又羞于在人前唱的情况。对于石宝山歌会旅游的开发，应在充分尊重当地人愿望的基础上进行适度开发，避免传统文化因素的异化，避免因过度开发和为迎合旅游者的猎奇心理所作的夸张和渲染。让开发石宝山歌会旅游逐渐成为对歌会文化进行保护的重要渠道。

开发石宝山歌会，建议打造三大旅游区带动剑川旅游：①以石钟山石窟为主体景观的石宝山—寺登街区民族历史文化旅游区；②以千狮山为主体景观的剑川古城—千狮山地方特色文化旅游区；③老君山生态、科考、探险旅游区。推出三条剑川民族风情旅游线路：①以大理→石宝山→寺登街→剑湖→剑川古城→千狮山为主的南部旅游线路；②以丽江→剑川古城→千狮山→剑湖→石宝山→寺登街为主的北部旅游线路；③以兰坪→剑川古城→千狮山→剑湖→石宝山→寺登街为主的西北旅游线路。销售五类旅游特色商品：①木雕工艺商品；②石雕工艺商品；③其他民族民间传统手工艺品（包括服装服饰、布扎等）；④特色生态食品：包括芸豆、野生食用菌（松茸、牛肝菌等）等；⑤兰花。

歌会的内容和旅游者对歌会的体验将通过文化旅游区、旅游线路、旅游特色商品的打造进一步丰富和深化。在歌会旅游的开发中，要注意歌会不是集市，也不是庙会。近年来，石宝山歌会中小商品交易的杂乱无章，冲淡了歌会的主题。应为对歌者和歌会旅游者创造良好的对歌环境和氛围。可以通过歌会扩展和延伸现有旅游者对石宝山历史文化科考旅游的概念，增加旅游者对当地白族人民生活文化和爱情经历的体验，打造石宝山歌会魅力之旅。

（二）深入研究参与石宝山歌会旅游游客的消费心理

美国人类学家Mac Cannell最先提出了“原真性”（Au-thenticity）概念。他认为旅游体验是旅游者用来回应现代生活的方式，一种寻找生活真实性的体验〔1〕。“原真性”可以理解为是旅游者对旅游情境的主观判别或者赋予它的一种价值。尤其是在民族旅游过程中关于具象、静态的交流方式（工艺品、建筑等）与动态、抽象的表演交流（舞蹈、戏剧等）方式之间的差异研究。Daniel描述了舞蹈表演在民族旅游活动中的角色地位，他指出表演对民族地方与旅游者的交流有着重要的作用，表演者和观众都把舞蹈看作是一种比常规的文化再现方式更真实、更深刻的体验〔2〕。因此，石宝山歌会如果对“原真性”的认识不到位，就不能开发出旅游者满意的歌会旅游产品。根据笔者的调查，对游客感知歌会“原真性”产生正面影响的因素主要有举办歌会的时间、歌舞者的服装和配饰。对游客感知歌会“原真性”没有或很少影响的因素主要有：传播要素、歌舞者的动作等。参与石宝山歌会旅游的文化游客对歌会的真实性会特别关注，他们不希望看到歌会文化的变迁。因此，石宝山歌会旅游中的对歌、舞蹈要素是首要的保护对象，应该尽可能保持歌会原有的特色，避免和减少这些因素的负面效应。其次是时间因素、服装和配饰、男女歌手的对唱、唱词、三弦手弹奏，歌手的表演态度会为游客感知歌会增加感染力。还有是以政府为主导，民间为主体的石宝山歌会旅游系统运作方式，也作用于民族文化的传承，并将有助于歌会文化的弘扬和传播。

（三）打造产业集群，加强相关基础设施和歌会演出场所建设

剑川旅游从食、住、行、游、购、娱六大要素来看，都还没有形成规模式、产业式发展，仍处在旅游发展的初期起步阶段，旅游配套服务设施还比较滞后。丰富的旅游资源优势还没有很好地转化为经济优势，距离将旅游业建成全县国民经济重要支柱产业的战略目标还有很大差距。随着大丽高速公路的开工建设，大理、丽江、迪庆、滇西北香格里拉精品旅游线路和大理、怒江、迪庆、丽江“三江并流”生态旅游线路将逐步形成，大量的游客将路过或专程前往剑川旅游。可以预测，大丽高速公路通车后，来剑川旅游的游客将每年达120万人次，是目前游客的3倍（资料来源于剑川县旅游局）。

应重点对剑湖（海门口遗址）旅游度假村、海虹岛休闲度假区、上河村旅游商贸基地、黑潓江滨水度假主题乐园、沙溪文化创意园等项目进行招商引资，努力打造以狮河村为中心的民族工艺产业集群，以上河村为中心的旅游商贸产业集群，以沙溪镇为中心的文化创意产业集群。通过打造产业集群，增强歌会的吸引力。全县目前具有接待能力的宾馆酒店、招待所、私营旅社、民居客栈89家，其中星级宾馆4家（二星级宾馆3家，三星级宾馆1家），共计床位3 660张，其中标准间358间，普通间586间，基本能满足日常的旅游接待需要，旺季时爆满，对迎接大丽高速公路通车后的大量游客应对力不足。应新建、改造有一定档次的宾馆。从根本上治理石宝山景区周边的脏、乱、差现象，营造歌会的审美环境。规划和建设既能体现白族的文化特征，又具有原生态气息的对歌场或对歌台，努力提升石宝山歌会场所的原生态性、传承性。

（四）重视人才培养和队伍建设

剑川县直接和间接从事旅游从业人员近万人，随着对各类旅游从业人员培训力度的加强，旅游接待服务能力也不断提高。现有从事旅游服务的人员缺乏系统扎实的专业训练，综合素质不高。应积极组织旅游从业人员学习、培训，提高旅游接待水平。职业化的歌会旅游管理队伍还未形成，缺乏懂经营、善管理、勇于开拓的高层次经营管理人才。歌会的民间歌手培养机制不完善，曾一度出现了“青黄不接”的情况。石宝山著名的“歌后”李宝妹在石宝山唱白族调出名后，到县里事业单位工作去了，每年歌会要去“请”她回来唱，民间文艺表演的真实性正在逐渐散失。歌会的经济收益还不能养活民间歌手和民间艺人，许多白族歌手纷纷远走他乡，另谋出路。旅游部门可与文化部门、艺术团体联合举办经常性的歌舞表演，举办歌舞之乡民族对歌、三弦弹唱学习班、白族歌舞表演传承讲习班，稳定现有的对歌队伍，培养和打造一批年轻化的民间对歌人才。

（五）扩大对外交流，加强歌会旅游的宣传促销

前几年，云南省电视台定时播放石宝山景区的天气预报，现在停播了，对扩大剑川旅游的宣传影响很大。石宝山歌会旅游近年来小打小闹，没有看到大手笔、震撼性强的宣传促销活动。石宝山歌会一年一会，定时举办，旅游者缺少参与歌会的时间自由度，歌会拓展旅游市场的能力就比较弱，加上促销机制不完善，导致歌会的市场竞争能力较差。石宝山歌会处在“藏在深山人不识”的状况。剑川旅游至今没有一个统一的宣传口号的规划设计，有宣传“木雕之乡”的、“三江并流”的、“香格里拉之门”的、“梦与激情抵达的地方”的，品牌效应很难建立起来。歌会从民间参与的广泛性到大多数旅游者的认识和了解是一个循序渐进的过程。可通过制作石宝山歌会歌碟、录像光碟等旅游纪念品的形式加强宣传。

（六）完善石宝山歌会的解说系统

为了更好地帮助游客了解石宝山歌会的文化内涵，石宝山歌会应设计独特而专业的语言解说系统。包括景点说明牌、公共服务信息指示牌、交通信息标牌等各类标识牌。标识牌应提供中、英、法、日、韩五种语言翻译。加快数字化导游系统建设的步伐。培养歌会的导游员，英、日、韩外语导游人才应有一定的储备。根据对常到歌会旅游考察的客源状况分析，应制作英、日、韩等语种的导游词。

综上所述，未来的石宝山歌会旅游开发，要紧密结合石宝山名胜、生态、健康旅游资源，以多层次、多角度、多时段展示的方式，积极探索与石宝山健康旅游、生态旅游相结合的组织形式。吸引国内外旅游者到剑川石宝山观光游览、科考、歌会采风。通过剑川石宝山歌会旅游的可持续发展，更好地吸引游客和保护大理民族文化。

〔1〕Mac Cannell.D.Staged Authenticity.Arrangements of Social Space in Tourist Settings〔J〕.American Journal of Sociology,1973,5（79）：589-603.

〔2〕Daniel Y P Tourism Dance Perfprmances.Authenticity and Creaticity〔J〕.Annals of Tourism Research,1996，7（23）：780-797.

（责任编辑 袁登学）

Tourism Development of Shibaoshan Folk Song Gathering in Dali Jianchuan

YIN Qun,ZHANG Tao
（Dali University,Dali,Yunnan 671003,China）

The tourism development of Shibaoshan folk song gathering has become an inevitable tendency in Dali Jianchuan tourism.The paper,starting from tourists'demand for the product of Shibaoshan folk song gathering and the effect control of tourism on Shibaoshan folk song gathering,analyzes the operation of tourism function and development,and further suggests a strategy of sustainable development for Shibaoshan folk song gathering tourism.

Shibaoshan Mountain;folk song gathering;tourism development

F59

A

1672-2345（2012）02-0013-04

大理学院青年教师科研基金项目（2006X58）

2011-12-10

殷群，讲师，主要从事民族文化旅游及其教学研究.