我国古籍编纂源流述略

戴立岩

（辽宁省图书馆，辽宁 沈阳 110015）

戴立岩 男，1972年生。本科学历，馆员。

我国历代古籍文献的形成无外乎两种途径：一是作，二曰述。作是“创始”，凡所立言具有首创性质的，称为著或作。述是“传旧”，凡根据既有文献，或利用既有文献中收载的知识素材，以及“贤者”的文章言论，进行整理或重新编纂而成一新书者，称为述。述以传旧，缀之成文，故亦称编。

孔子聚徒讲学，把西周旧有文献加以整理，或重加编次，或选删修赞，使之成为定型的教材《六艺》。对此，孔子自谓为“述而不作”（《论语·述而篇》）。《春秋左氏传》，许慎称之为“左丘明述”（《说文解字·叙》）。司马迁称其所著《史记》为：“余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也。”（《史记·太史公自叙》）班固所撰《汉书》，自谓“探纂前记，缀辑所闻，以述《汉书》”（《汉书·叙传》）。陆德明的《经典释文》为著名解经字书，其自序中亦称“既述而不作，复何伤乎云尔”。司马光自称其《资治通鉴》为“奉敕编集”。由此可见，古时凡成于整理、删修、注释、解说、汇编、编述等方法的书，都由“述”衍化而来，我们皆可称之为编。

这些不同编辑方法所形成的文献，大都扩展而成为新的图书门类。先秦时期的典籍，如流传至今的《五经》、诸子书，无一不是整理编辑而成的。《五经》的整理，其工作内容包括：①材料的收集：孔子求书，得帝魁之书迄于秦穆公凡3240篇，选编为《尚书》；②甄选：孔子对3000余篇古诗进行遴选，去其重，取可施于礼义者，定著为305篇；③解说：赞周易；④校勘修：修《春秋》旧文，刊而正之；⑤编次：序书传，编次其事。诸子书的整理，多为对先师的言论“辑而论纂”，力求忠实记录原话原意。就其思想内容来说，属于学派祖师之首创；就其成书以传世来说，是出于门弟子之编纂。

两汉学术以传授儒家经典为主，初为口耳相传，师师相授，继而发展为著于竹帛的传注。中经古文派与今文派之争，至东汉末郑玄综合各家之说，遍注群经，实现了儒家经典传注的统一。

魏晋南北朝时期，虽然天下纷争，南北分治，但文化艺术却结出璀璨的成果，图书编纂工作不断创新，图书门类愈益繁富。在汉魏儒家经典传注的影响下，六朝时期逐渐兴起了对自然科学古典著作作注之风。吴陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，魏晋之间刘徽注《九章算术》，北魏郦道元注《水经》，齐梁时期陶弘景注《神农本草经》，都是流传至今以注的面貌出现的名著。捃摭群经字词予以分类阐释以解读经籍的《尔雅》和汉字字典的先驱《说文解字》，自两汉发展到晋代，扩充编纂，出现了吕忱的《字林》，南朝梁的顾野王又继而编成《玉篇》。由刘向、刘歆父子在西汉末期编撰的秘府藏书目录《别录》和《七略》，到魏晋时期相继发展而修成《魏中经簿》和《晋中经簿》。之后，南朝的宋齐梁三朝亦各有官修书目编成。以魏文帝曹丕敕编的《皇览》为开端，南北朝时期相继出现了一系列裁录古书、分门汇编的类书。同时还出现了汇编多代多人作品的总集，如《文章流别集》和《文选》，以及汇集个人作品的别集。同时还出现了“集群书为一编而别题以总名”的丛书，如南齐陆澄的《地理书》。史学书类，自司马迁首创纪传体通史——《史记》之后，到东汉发展为班固的纪传体断代史《汉书》，形成后世历代正史的通行体例。东汉末和东晋，先后出现了编年体断代史荀悦的《前汉纪》和袁宏的《后汉纪》。南朝梁武帝萧衍主持编写了以《通史》为书名的上起三皇、下迄南齐的通史。

隋唐时期文化鼎盛，特别是实行科举制度，选拔仕宦不计门第，鼓励士人读书进取，因而著述相应繁荣，编纂体裁颇有创新。唐代设太史局，官修史书形成制度，其仿马班体例编成的正史，有《晋书》、《隋书》，奉敕私撰而成正史的有《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》。杜佑以一人之力编成《通典》，开创了典志体通史的典范。在唐初官修类书《艺文类聚》之前，隋末虞世南为备作文时查检词藻典故，编成《北堂书钞》，首创个人编纂类书的先例。经传注疏、史籍注解、科技典籍的校注，在此时期均有更加系统的发展。

雕版印刷术自晚唐、五代开始，至宋代逐渐成熟和兴盛。这项文献复制技术大大促进了图书文献的传播，从而也刺激了著述的繁兴。在我国宋代不仅著述繁富，而且长篇巨帙镂版刊行，图书文献的编纂方式与编纂体例也有新的发展。自秦《吕氏春秋》以一人主编、多人执笔的方式撰述以来，直到唐代，凡官修各书多用此法。经学的《五经正义》，类书中的《艺文类聚》，史书中的《晋书》、《隋书》等，均为一人主编、多人分工编纂。这种编纂方式到宋代有了进一步的发展，其成书规模之大，远超前代。宋初编成的千卷大书《太平御览》、《文苑英华》、《册府元龟》，以及《太平广记》，均以主编集中、分工辑纂而成。尤其是大型编年体通史《资治通鉴》，由司马光主编，集当时史学名家刘放、刘恕、范祖禹等历时19年编成，堪称史书编纂的一大创举。至南宋又有袁枢将此书精加剪裁，分为239个专题，编成《资治通鉴纪事本末》，开创了史学中一种新体例，也是就一部名著改编而成另一部新书的编纂方法的创新。南宋咸淳年间，集百种著述为一编的综合性丛书《百川学海》，由左圭编成，迅即刊刻，广为流传，其编纂体例多为后世所仿行。

元代不足百年，在利用历史流传下来的文献，系统编述普及性科普读物方面却有突出成就。司农司的《农桑辑要》，荟萃传统技术，去粗取精，颁行全国。朱世杰的《算学启蒙》，荟萃传统算学，由浅入深，极便初学。其流传到日本后，用为教学课本，备受重视。元初马端临以个人之功编成《文献通考》348卷，进一步完善了典志体史书的体例，与唐《通典》、宋《通志》合称“三通”。基于编纂方法和体例的不同而形成的多种图书门类，至此大体趋于齐备。明清两代，则多属门类的进一步细致分化和成书规模的扩大发展。

明代的图书编纂中，官修图书进一步发挥唐宋以来集体编修的办法，编成巨帙空前长达22000多卷的类书《永乐大典》，在编次体例上也有所创新。同时，由胡广领衔编定《四书五经大全》和《性理大全》，颁行天下，定为科举取士的准绳。在私人纂辑方面，出现了辑录古籍佚文、汇编而成的大型总集，如梅鼎祚编成自西汉以至隋朝历代《文纪》200多卷，曹学诠辑成《历代诗选》500多卷。丛书的编辑，也由宋代的综合性丛书发展为多种专业丛书。尤其是字典的编纂，梅膺祚着眼于实用性和普及性，编成收字33000多的《字汇》，把许慎首创的540部首简化为214部，更加便于检索。而且解说浅近易晓，因而一时流布极广，成为各地学子所必备。

清代崇尚汉学，著名学者多长于训诂、校勘、考证，因而在书籍编纂上，经籍子书的校注，历代史籍的考订，经籍的辨伪，古佚书的辑纂，林林总总，丰富多彩，增加了新的图书门类，对学术发展很有建树。影响较大、流传较广者如段玉裁《说文解字注》，阮元《十三经注疏校勘记》，钱大昕《二十二史考异》，赵翼《二十二史札记》，阎若璩《古文尚书疏证》，姚际恒《古今伪书考》等，不胜枚举。古有今无之书，从古类书或古籍注疏中搜罗辑存以恢复其大体原貌的辑佚类图书，有从《永乐大典》中辑出的《旧五代史》、《续资治通鉴长编》等，共380多部。仅马国翰个人所辑《玉函山房辑佚书》，收经史子三类古籍630种。严可均辑成的《全上古三代秦汉三国六朝文》1200多卷，收作者3400多人，也具有辑纂佚文性质。姚鼐选编的《古文辞类纂》，选录既精，又加了圈点评注，为初学指引了门径，因而流布极广，世称名选。清代学术集汉唐以来之大成，由皇帝授命汇编各类巨型图书，蔚为大观。影响较著的类书有《古今图书集成》，丛书有《四库全书》，政书有《续三通》、《清三通》。这后两套书与唐宋元三代成书的《三通》合称为《九通》，与民国初年刘锦藻编成的《清朝续文献通考》合称为《十通》。

19世纪末20世纪初，随着西方机械印刷技术的引进，我国出现了以编辑、印刷、发行三合一为特征的近代出版业，图书印行量大，图书门类愈益增多，出现了社会化的编纂与专业化的编纂相结合的图书编纂工作新局面，步入了图书事业蓬勃发展的新时期。

[1]郑如斯，等.中国书史[M].北京：书目文献出版社，1987.

[2]吴枫.中国古典文献学[M].济南：齐鲁书社，2005.

[3]曹之.中国古籍编纂史[M].武汉：武汉大学出版社，2006.