中原传统民居文化影响下的室内陈设艺术

杨志勇

摘要：本文以河南巩义康百万庄园为代表，对中原地区传统民居室内陈设的风格特点，从宣扬伦理礼制、祈福纳祥和宗教文化等三个方面做了阐述，作为当代设计师应充分考虑当代人的审美意识、观念，秉承传统装饰艺术的设计精髓，把握中原文化中的形式与内涵，并对其当代的室内陈设艺术予以借鉴和启迪。

关键词：室内陈设 审美元素

陈设艺术是建筑文化的重要组成部分，是一个时代的物质与精神形态相结合的产物，具有十分深广的文化内涵。我国古代民居的陈设布局是在传统文化的发展中形成的，是人们的审美意识在传统文化中的表现方式之一。

康百万庄园位于河南省巩义市康店镇，始建于明末清初。由于它背依邙山，面临洛水，因而有“金龟探水”的美称，是全国三大庄园之一。被誉为豫商精神家园，中原古建典范。集农、官、商为一体的大型地主庄园；它的石雕、木雕、砖雕，被誉为中原艺术的奇葩。庄园内保存了康家当年使用过的3478件家具、珍玩、器皿、文具、书画、衣帽等，建筑室内装饰及陈设不仅展现了康家当年生活的原貌，也反映了当时的社会习俗以及人们的审美倾向。

一、 以宣扬伦理、孝悌、进学的礼制观念的陈设特征

先秦儒家思想主张在处理事物中要不偏不倚，恰到好处，追求一种“中庸”之道。中原传统民居基本采用主轴贯穿、主从分明、左右对称的严谨均衡的平面布置。但在对称中又有变化，在多变中又保持统一。大院厅堂中，内外统一的对称和均衡的特征都得到了充分的体现。进入厅堂，迎面是屏壁，构成室内轴心和底景，形成视觉中心，屏壁前依次为条案、八仙桌、扶手椅，再往前为两旁拱卫分设椅几，对数不等，条案上摆设东瓶西镜，中堂画或成对的挂屏挂于屏壁上，对联分设两端，均体现了中正、均衡、对称的特点。给人的感觉就是秩序、庄重、和整齐。厅堂室内的主次、尊卑、上下等偏正关系得以凸显和确立，为“行为活动提供了一个特定空间职位标记，满足了行为活动和空间场所的相对应关系。”迎客厅是用来接待各方来客以及各地康家各地栈房的大小相公，是负责商业信息上传下达的地方。迎客厅是康家的形象窗口，康家刻意布置这个待客厅，厅内家具、书画、文房四宝、工艺品、茶具、茶叶等配套齐全。从中体现豫商“崇尚中庸、低调内敛”的儒家风范，体现豫商“留余”的独特个性。由此可以看出“礼制”在其空间中表现得尤为突出。

二、 以“天人合一”的祈福纳祥观的陈设艺术形式

我国古代建筑装饰历史悠久，早在奴隶社会就已经开始使用。装饰以雕刻和彩绘为主。建筑装饰在封建社会有着严格的等级制度。到了清代，民居中受限制较少，装饰发展较快。在中原民居中，装饰手法形式多样、精美绝伦，逐渐形成了有形必有图、有图必有意、有意必吉祥的艺术形式。庄园现存石雕、木雕、砖雕，多以人物、花草、鸟兽为主，有“冠上加冠（官）”、半夜拜半夜拜师等雕刻图案，具有深刻的寓意和浓郁的生活气息。

康百万庄园室内外建筑装饰不仅带有中国传统文化特色和中原文化风格，而且作为艺术门类，必然反映出文化内容。是民俗与民居文化的反映。这些装饰题材通过我国传统的绘画、工艺品、雕刻、书法、以及匾额、楹联等手法表现出来。这些图案大多富有寓意，它利用谐音、假借等形式或手法来获得象征的效果。如猫和蝴蝶组成的图案象征长寿。蝙蝠、鹿、寿桃组成“福、禄、寿”图案，极具艺术性。在建筑空间内部，通过围合界面、家具、陈设品等的造型、色彩、图案纹样等语言形式来表达自己的思想以及对生活的某些祈愿，体现出中原地区的文化习俗、道德观念等各种精神性。通过一些造型样式和纹样装饰图案来表达对未来的某种祈盼，例如福禄寿三星、三童子、四季春夏秋冬图,凤凰戏牡丹、麒麟送子、小儿戏金鸡等题材。装饰图案多取谐音福、禄、富贵、多子多福、官上加官之意。这些题材都反映出庄园里的居住者都希望能荣华富贵、长寿安康。因此，它的精神文化特征比较明显，精神性指向更为明确。

三、 以“三教”文化影响的室内陈设风格

中原文化博大精深，源远流长。从表层看，她是一种地域文化，从深层看，她又不是一般的地域文化，而是中华民族传统文化的根源和主干，在中华文化发展史上占有突出地位。中华民族传统文化的一个重要特点就是儒、释、道“三教合流”，其中“释”、“道”都属于宗教文化，其繁荣发展都与中原地区息息相关，并且对于中原民居建筑室内陈设有着深刻的影响。

佛教文化不仅对中国的哲学、伦理、民间习俗等产生深远影响，而且也影响到中原地区的建筑装饰文化，最为明显的是传入了大量异域的建筑造型、壁画和装饰纹样。大大丰富了建筑及其装饰题材。佛教装饰纹饰有佛手、连珠、祥云等，这些纹样在康百万庄园建筑上都能找到。道教崇尚神仙，认为神仙能驱邪避灾，能保佑人们升官发财、祈福祈寿等愿望，迎合了大众的心理需求。道教文化对传统建筑装饰有很大的影响，包括壁画、装饰图案等。道教文化所表现的装饰纹样有八卦太极图、四灵图、暗八仙等，道教所使用的图案还有如鹤鹿龟象征这长寿，梅兰竹菊象征君子的情操，云纹、灵芝等象征祥瑞等。

四、 康百万庄园室内陈设艺术对现代室内陈设的启示

康百万庄园作为中原地区民居建筑艺术的代表，其室内陈设艺术具有一定的艺术审美价值。如何把这些传统的陈设理念运用到当代室内陈设中是我们一直思考的问题。面对祖先留下的宝贵财富，后人应该懂得如何借鉴和传承。基于体现“以人为本”的基本设计理念，在当代中式室内空间设计中，设计师既要秉承传统装饰艺术的设计精髓，又要充分考虑当代人的审美意识、观念。第一、可以将某些具有典型性的装饰元素进行简单模仿或者直接运用在当代设计中。比如传统花瓶、瓷器、古典家具或单一的装饰构件等直接陈设在与之相匹配风格的室内空间。第二、采用扬弃的态度，对传统元素重新进行抽象、组合、解构。学会批判地继承，我们需要继承和发扬的不仅仅是几个形式化的传统元素，关键是要弄清楚中原传统文化脉络中什么是永恒的，同时要把握隐藏在装饰元素背后能够真正体现中原传统精神的本质。第三、传统装饰元素与现代材料、科技的结合。装饰材料在室内设计中起着十分重要的作用，材料可以提升室内空间的品位。高科技与中国传统文化的结合，正在成为一种潮流，一种趋势，也代表着中国文化的复兴。传统文化必须和现代科技相结合，才能使我们的传统文化用各种形态反映出来，才能传播得更远、影响得更深。而中国制造的未来，也要靠传统文化的支撑，软硬结合，才能让现代科技与传统文化为更多世人所惊叹。

五、结语

康百万庄园作为豫商文化家园的典型代表，昔日的辉煌离我们渐渐远去了，但它所蕴涵的艺术价值却永远散发着璀璨的光芒,让我们感受到了中原地区居住陈设艺术博大精深的文化内涵，给当代陈设艺术提供了取之不尽的设计素材。作为设计师要充分发挥想象力，更要研读历史，感受民族文化，把握中原文化中的形式与内涵，以及在形式与内涵之间的转化机制，只有掌握了传统陈设艺术规律，才能使传统文化在现代陈设设计中得到淋漓尽致的发挥。

参考文献：

1．朱广宇.中国传统建筑室内装饰艺术【M】.机械工业出版社.2010

2.刘森林.中华陈设：传统民居室内设计【M】.上海大学出版社，2006

3.康百万庄园文史编篡委员会.康百万庄园【M】.香港国际出版社，2002

4. 崔梦一等. 从康百万庄园透析中原传统民居文化.三门峡职业技术学院学报，2007

（作者单位：太原师范学院美术系）

责任编辑：刘小红