浅析《喜羊羊与灰太狼》中的女性主义

　　【摘要】《喜羊羊与灰太狼》自2005年播出以来，在儿童中深受欢迎，收视率连创新高，甚至在成人中也有一定的影响力。剧中生动地塑造了喜羊羊和小伙伴们智斗灰太狼的过程。但是在剧中男性角色与女性角色的互动中，仍然没有摆脱国产动画片中男性角色英勇机智，女性角色抑或乖巧可爱抑或粗鲁愚钝的形象设计。本文从女性批判主义文学批评观来审视美羊羊、暖羊羊和红太狼这三个人物形象，则可以发现她们仍是按照传统的男性文化为中心来塑造的。
　　【关键字】《喜羊羊与灰太狼》 女性主义 社会角色
　　
　　一、文本角色分析
　　《喜羊羊与灰太狼》整部动画剧是由喜羊羊所代表的“羊村”一派(代表正义，同时是相对意义上的弱者)与灰太狼及其妻子所成的“狼堡”一派（代表邪恶，是传统意义上的强者）斗智斗勇的故事。文本中将自然界中的弱肉强食的自然规律转化为“正义反抗邪恶”的文本主旨，让弱者战胜强者既符合传统受众的观看心理，又可以让整个故事情节流畅地进行下去。按照文本的主旨将两方定义为“正义”与“邪恶”。其中，正义一方中，喜羊羊：羊村中最聪明的男性角色，在与灰太狼的较量中，总是能运用智慧与勇气取胜，拯救大家于水火之中。慢羊羊：智慧型男性领导者，担任羊村村长一职，擅长发明创造，由于年龄的关系行动迟缓。懒羊羊：羊村中又馋又懒的男性角色，因为这些缺点，经常被灰太狼利用，给羊村中的其他成员造成危险，需借助于喜羊羊与大家的力量逃脱。沸羊羊：正义一方的强壮型男性角色，是男性力量的象征，倾向于保护美羊羊。美羊羊：羊村中柔美女性角色，爱美，漂亮可爱，声音娇嗔，爱哭，不时会被灰太狼捉到，需依靠喜羊羊等男性拯救。暖羊羊：羊村小学的女性班长，体型肥胖，乌鸦嘴。邪恶一方中，灰太狼：反方男性代表，聪明，善于发明创造，却总是在关键时刻功亏于匮。红太狼：野蛮型女性，经常手持平底锅追打其丈夫灰太狼，又经常因为她的关系导致灰太狼的捉羊计划失败，爱美，且目光短浅。从文本的角色分配情况来看，男性角色有五个，女性角色只有三个，且从这部动画剧的题目以及主线来看，是两名男性角色之间的较量。再者，剧中女性角色被弱化成“花瓶”或表面强悍的“绊脚石”的角色，成为从侧面烘托男性角色的配角。
　　二、角色关系分析
　　在《喜羊羊与灰太狼》这部剧中，可以用几种社会关系类型来概括男性与女性之间的关系：
　　在这几种社会关系中，都体现出男性对女性角色的类型化的定位。A家庭关系：在剧中的家庭关系中，灰太狼负责一家的生计即捉羊活动，主要通过发明创造来实施。映射出“男主外，女主内”的刻板印象，是对女性在家庭角色中的消极再现。女性需要依靠男性的劳动能力来获取自身的生存条件，而一旦女性参与到其中，只会使事情走向失败的一面，这一点在剧中通过红太狼参与捉羊活动导致计划失败来表现出来。B领导关系：慢羊羊作为羊村的领导人，实施对羊村居民的教育，组织与安保工作。这是现实生活中男性领导权威在文本中的再现。该剧不但从领导权力与领导能力方面强化了男性角色的地位，同时在男性领导出现失误时出来进行弥补与修正工作的也是男性角色，在剧中担任这一角色的是喜羊羊。其作为男性智慧的象征，总是能在关键时刻纠正，挽救由慢羊羊村长造成的失误。这从另一方面强化了男性的领导地位，同时也暗示着男性领导权的继任者是男性。班长暖羊羊是作为文本中惟一的女性决策者出现的，但纵观整部动画片，给予其作出决策的机会少之又少。在关键时候总是追随在喜羊羊身后。这似乎暗示着女性领导者的“空心化”：即使拥有领导权还是缺少足够的领导才能，在这种情况下只能依赖于男性的领导能力。这是对女性领导能力与领导角色的消极解释。C朋友关系：美羊羊对喜羊羊的钦佩，实质上是女性对男性的仰视。美羊羊是作为烘托男性能力或魅力的女性配角而出现的。同时，美羊羊是剧中绝对女性的化身，具有着十足的“女人味”，如：爱照镜子，遇到危险只会哭，娇嗔的声音等。这些特征是吸引沸羊羊的主要方面。这一剧情设置倾向于男性观看评价女性的标准。D对手关系：在由喜羊羊与红太狼构成的敌对关系中，红太狼始终处于失败的，被戏弄与被嘲讽的一方，这固然是剧情的需要，但也暗示着在与男性的竞争中，女性的竞争能力总是弱于男性，处于第二性的位置，是对女性社会角色以及社会功能进行弱化处理的诠释。
　　三、女性角色的类型化
　　1、性意味的象征——可爱柔弱的少女形象
　　法国女性主义作家西蒙娜·德·波伏娃在其著作《第二性》中指出“女人不是天生就是女人的，而是成长为女人的”。这其中是社emoLiruDx8Yk49gY5rHY+g==会以及主流文化对社会性别的建构作用。女性的社会性别并不完全等同于其自然性别（性别），自然性别是区别于男性而独有的生物学的特征如：女性的身体构造，生育的行为等，而社会性别则是在社会文化及话语体系中所塑造出来的性别象征，如女性的柔弱，男性力量，社会性别是在自然性别的基础上，经过主流话语体系被构建出来的。而女性的社会性别是在男权话语体系中衍生固化下来的，其中最主要的就是性形象，在父权社会中对女性在各个年龄阶段设置了一系列的外在的形象规范，是作为物化的被观看的对象。在剧中美羊羊是作为绝对女性化形象出现的，她爱照镜子（“女为悦己者容”的表现）以及爱哭（柔弱）都是女性化十足的动作，而且她的服饰以粉色为主（粉色一向被视为是可爱少女的象征），同时这种女人味所带来的是男性的关注和保护（如沸羊羊对美羊羊的保护欲），这从诱导的方面强调了女性只有培植这种女人味才能得到更多男性的关注，进而得到更为有利的社会条件。这种女性形象的塑造是在男性话语霸权下强加给女性角色的。
　　2、无性别的女性形象
　　在男性话语霸权中，女性彻底沦为男性的附属之物，而女性的女人味成为获得男性认可的虚假形象，当这种虚假形象缺失时，女性就被归为了无性别一列，在父权社会中处于边缘地位。文本中的暖羊羊体型肥胖，在外在形象上被设计成看不出是男是女，且性格木讷，无趣，还是出口“坏事成真”乌鸦嘴。成为剧中绝对女性——美羊羊的对立面，这种对立不是将其描述成拥有男性能力与地位的形象，而是站在男性评价女性形象的对立面——无才无貌模糊性别的形象。这是在男权时代的霸权主义，是男性对女性身体控制权的集中体现，通过这种控制权影响女性对自身形象的判别与塑造。
　　3、粗暴野蛮的家庭妇女形象——对“贤妻良母“形象的颠覆
　　家庭作为社会组织关系中的基本单位，由生产关系中的男性主导性的角色定位延续到“男主外，女主内”的性别分工方式上来，而且这种性别分工的意识形态一直保持着它的影响，如在家庭无偿劳动中，女性总被期望是温暖的，有同情心的，有养育功能的，要满足照顾家人需要的，要是这些期望落空，女性就会被放逐，于此同时男性在有偿劳动市场上，即外在市场上，他们的期望值与强悍性，适应力，野心以及进攻性有关，由于有偿市场上的劳动的价值可以被直接体现，如以工资的形式出现，而在家庭内的无偿劳动是一种无形的劳动形式，且伴随着消费的形式出现，如买菜为全家人做饭，为家人添置衣物等，这种劳动凝结在无形的服务之中，难以衡量，被人忽视，这种价值不被纳入主流价值评判体系之中，是父权话语体系下对女性家庭劳动价值以及社会地位的刻意消解。文本中红太狼经常手持一口平底锅追打其丈夫灰太狼，且让灰太狼做家务，是以野蛮，专横，懒惰，目光短浅的形象出现的。是对以往女性家庭形象——贤妻良母的颠覆，但这种颠覆不是从赞美女性这种转变的角度出发的，而是以一种调侃，反讽的视角进行解读的。
　　结语
　　媒介的实质其实是一个“权利场域”，在这个场域内意识形态是最深层的支配权利。在男性权力为主流意识形态时，女性就成为男性的边缘化的“他者”“他物”或“中性化”。在《喜羊羊与灰太狼》这部动画片中，女性形象是依照男性的话语权来塑造的，这种对女性形象的纯粹的男性审美的诠释，会使儿童对性别关系产生不正确的认识，在一定程度上影响作品的社会价值和长远意义。
　　
　　参考文献
　　①[法]西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》[M].中国书籍出版社，1998
　　②马尔库塞:《单相度的人》[M].重庆出版社，1988
　　③筱南乐雪，《缺失的女性——中外影视作品中的女性形象分析》，《长江论坛》，2001（5）
　　④卜卫：《媒介与性别》，江苏人民出版社，2001
　　⑤盛丽萍，《大众媒介领域女性性别身份的建构与解构策略》，陕西师范大学硕士论文，2005
　　（作者：河北大学新闻传播学院新闻学专业2010级研究生）
　　责编：周蕾