体验会计实践 梳理会计哲理与审美文化

　　【摘要】 会计的理论、方法和操作流程人们已习以为常，而更深层次意义上的会计哲理与审美文化语境似乎无关紧要。要打破这种传统的定式，进行理性深究。从会计的时间与空间体验上，会计时间性的感知是当下、滞留、前摄集于一身的三重体验边缘域；从会计的形式与平衡体验上，会计的借贷符号、账簿记录、处理方法、平衡关系无不昭示着一种审美文化内涵，从而为会计实践开辟了一个新的更大的人文精神视野。
　　【关键词】 会计实践； 会计哲理； 审美文化
　　
　　引言
　　
　　21世纪是一个变幻莫测、五光十色、奥妙无穷、高科技突飞猛进、世界多极化发展、全球经济一体化不断融合的时代，人们总是要面对幻想、困惑、迷茫、机遇、希望、挑战和创新。在把握自己的同时又不得不接受各种新思想、新观念、新技术的冲击，甚至自己都难以把握人生的航舵，在焦虑和寻找中造就自我，开始一个又一个人生历程的践行。在这种社会经济环境下，作为为社会提供至关重要的财务信息和经济管理手段的会计将如何达到人们所期望达到的会计目标，这是会计学界无法回避的课题。在传统意义上人们已积累形成了丰富的会计理论、方法、操作流程和传统理念，具备达到实践意义上的一般目标，这些约定俗成的东西人们习以为常，不加思索，而更深层次意义上的会计哲理和审美文化语境似乎无关紧要。要打破这种传统的定式，进行理性深究。本文通过对会计实践的体验，梳理剖析其内在精髓，以期取得一点微薄的收获，开辟一个新的更大的人文精神视野。
　　
　　一、会计的空间与时间体验
　　
　　从意识入手，对会计活动的时间性进行思考，得益于运动与时间的相关性。时间不仅可用来测量运动，也可用来测量静止。因此，不能用运动来说明时间与此相反，倒要用时间来对运动加以阐释。这就得从心灵的视角出发来规定时间，抽象出人的思维的功能特征来，其中已暗含了时间、主体、意识的关联特性。会计活动这一主体从一开始就在空间和时间中构成了先天的直观形式和范围，而被感性世界所呈现。我们看见的只是现象，而看不见现象显现的条件，就是无法直观空间和时间本身。当会计主体持续经营，会计活动随之持续绵延，我们所感受到的是时间意识所造就的结果，而对时间意识运动本身却一无所知。如果我们把时间意识从结果转向过程即从时间客体的显现转向时间本身上来，即对会计活动所留下的记录、记载的痕迹是否优美不再关注，而转向会计结果的形成方式和绵延样态，这时，我们便进入到会计活动的时间性之中了。当会计活动点点滴滴流逝的时候，如果不是意识紧紧地把握着它，会计活动的任一环节将会消失殆尽。这就是说，虽然会计活动在不断地后移，但意识仍然以一种持续的方式拥有着它，后移的会计活动始终在意识之中存在。这就存在一个问题，为什么所有的会计活动没有在意识中同时显现呢？回答这个问题，关键在于对意识行为和意识内容的划分。意识行为指意识所特有的运作模式，包括感知、回忆、想象、判断、情感和渴望等；意识内容则指被意识到的东西。对会计活动的某一节既可以在当前的感知中呈现，也可以在事后通过回忆的方式再现，甚至可以上升为情感和渴望的东西。对同一意识内容在意识中的呈现有各种各样的方式，但我们常常却视而不见，而这些不同的呈现方式即意识行为是绝对不会遭遇和碰面。这就解释了不会同时显现的问题。
　　会计活动开始发生的时候，意识中首先留下了第一个烙印，它是会计活动绵延的第一个时间点，是当下直接现实地对被给予之物的感知体验，几乎就在同时，一个新的会计活动又进入了意识之中，这是新的被给予之物，对应于意识中新的当下，体验到的是第二个烙印。那么，刚刚经历的第一个烙印又跑到哪里去了呢？它显然没有消逝，而是滞留在意识之中，而第一个烙印显然已被第二个烙印直接从意识中挤出了当下，变成了意识中的滞留，已不再是当下了，而我们能够明确地体验到，我们无需回忆第一个烙印就能与当下的第二个烙印发生直接关联。这就是说，虽然意识中的当下与滞留相对立，但二者却同属于感知这一范畴。当下的意识在接受被给予之物的同时又为新的当下敞开着大门，一个当下瞬间产生时就已经预示着新的对象的来临，新的被给予之物会应时而入，这种敞开和预期称之为前摄。那么前摄显然还未进入当下，那么它在哪里存在呢？它仍然在感知之中，是当下、滞留、前摄集于一身的三重边缘域。现在并不仅仅是瞬间的当下，而是于当下、滞留、前摄的现在。时间不是过去、现在和未来的简单叠加，也不是滞留、当下、前摄的点状流动，而是一个在当下时间性到时间的统一性中发源于滞留和前摄的状态，不仅是滞留和前摄进入到当下之中，而且还是当下成立的前提条件。
　　经济业务川流不息地发生，作为用货币反映的会计信息流便随之而生，源远流长。当一个会计事项进入人的意识之中时，就告示着当下大门被打开，感知被启动，前摄瞬间即到，滞留被烙印，紧接着它的位置将会被另一个会计事项所替代，成为意识中的载体被积淀，新的滞留又会生成，这样不断地循环往复，形成一个资金运动的会计链、意识流。这种有机的、综合的、复杂的链结，就构成了会计的价值观。我们用权责发生制处理会计业务，首先要确认一个标准，那就是经济业务是否已经发生，会计事项是否要被确认和计量，而款项是否收到或付出已无关紧要。即使款项已经收到或付出，如果经济业务在人的意识中还未被反映，就不应确认为当期的成本、费用或收入。银行借款已投入使用，应付票据债务已经承担，租入房屋已被使用，水、电已经耗用，设备正在生产中使用等，这些业务产生的利息、租金、费用明显已经发生，意识中已鲜明地得到了反映，即使款项还未支付，也必然会对这些应计费用的经济业务予以确认、计量，以便使当下、滞留、前摄得到公正。房屋、设备、包装物等已经出租，银行账户中存有一定的款项，这些业务产生的租金收入、利息收入已摄于人的意识当中，当下的收入已经发生，即使款项尚未收到，也应确认、计量为当期的收入，作为记录经济业务的载体而滞留于账面上，达到会计上收入与费用相配合的要求。有些收入与费用虽然没有现时的表现证据，但却在不知不觉中发生了，如预提费用、待摊费用、预收账款，新会计准则虽然没有明确提及预提费用、待摊费用，但却无法阻止其发生。第一种情况是映象已经进入，而款项尚未支付，表现也不明显，在当下就应确认为费用的发生，作为滞留应载入账面实体，因此需采用预先提取的方法予以确认、计量；第二种情况是当下尚未进入，而款项已经支付，表现显著，似乎已经进入当下状态，而实质却未进入，因此，在当期就不应作为费用来确认、计量，而在后期着实受益，应在以后各期分别确认、计量，滞留于后期的账面上；第三种情况是货款已经收到，但商品或劳务尚未提供，显著的表现是收款业务已发生，而实质上销货业务的收入却未实现，未进入这种业务的当下状态，因此，不应在当下确认、计量收入，而应在商品、劳务提供时确认、计量收入的实现，作为收入载入账面。
　　会计活动显现本身的时间较为短暂，然而，却经验到实在不断消逝的会计事项，而每一消逝的会计事项过程的某一部分却直存于包括前摄、滞留的某一会计事项的经验之中。我们正在处理某一会计事项，其实，也正是在对所处理的会计事项的回顾，包含着不断获得各种记忆映象的过程。这种走向未来的不断前摄的会计运动是自我的烙印，它在客观于我之中并不是某种既定的东西，但却接受着既定规则的约束。
　　
　　二、会计的形式与平衡体验
　　
　　会计的理论和方法通过深入的会计实践活动不断地总结、归纳而形成，通过深入到认识和理论中去才可达到构造的内在性即先验的内在性的那种澄清，一种作为真正的理论和真正的科学而被构造出来的东西就成为可理解的。会计的那种可理解性，源于它存在的真实意义，作为真实的会计存在，作为真实的自然经济活动，作为真实的精神世界的科学，在其理论意义上成为了可理解的东西、公认的东西。会计正是这种科学的见证。
　　
　　首先，会计的借贷符号难能可贵，借或贷传递的是一种经济信息、密码，代表的是一种现实意义和失去了原有意义的财务等量关系，这种科学性是得到严密逻辑论证的理性世界的原理和规范。借贷符号的呈现，体现着一种审美文化，给人一种经济业务来龙去脉清晰、明了的形式美。
　　其次，会计的账簿记录特殊而富有新意，在页面每行记载中，摘要栏文字简洁明了，文字书写占该行下半部，可斜体，每行第一个文字对齐；金额栏的数字也只占本行下半部分，斜体布展；整页载满时，在人的意识中便产生了一种审美感受力，就象一件艺术作品，耐人寻味，供人观赏，这时美的感受力把人的情感、想象、直觉充分调动起来，进入形而上的理性世界，超越现实的审美文化。
　　再次，会计的处理方法独特而实用，最大限度地满足经济业务处理的公正性和合理性，如折旧方法中的直线法、工作量法和加速折旧法都具有科学性，而究竟使用何种方法却要合法合理，最终处理的结果要达到最大的公平和公正，这样就提出了方法的选择问题。这一选择来自科学基础的建构，来自先验的实践活动的不断试验和检验，成为审美文化中和谐即美的确证。
　　最后，会计的金额平衡无与伦比，会计所体现的是一种动态和静态的平衡关系，表达的是一种财务状况的静态平衡和经营成果的动态平衡。会计上金额数字排列的规范化、内容上的紧密联系以及金额上的平衡关系无不体现一种和谐的自然韵律，这种自然韵律的形式因和动力因的统一是会计事项的形象显现，是具象和抽象的共同表达，是内在的和外在的、个体的和整体的、客观和主观的统一，无不揭示审美文化的深刻奥秘。
　　
cRyE0c346bI8n5IjUD9NRA==　　结语
　　
　　在经济全球化越来越广泛、深入的今天，会计的理论、方法、地位和作用尤显重要，而单个民族、国家的会计权威日益削弱，取而代之的是国际公认会计准则的建立，媒体和国际互联网则使传统会计向网络会计过渡。在这个历史转型的时代，这个文化脱序的时代，后现代和解构的时代，人们不必为会计典章的永久性地位而呐喊、拼命，倒要过一下转型的无序和动乱，至少会在呐喊、迷茫、痛苦和寻找中永生，变无序为新的有序。会计实践从一开始就体现着深刻的哲理和审美文化，虽然没有艺术所充当的那种高傲的姿态，但却很现实、很直观，艺术及会计等学科共同成为当代人类人文精神不可或缺的支柱。●
　　
　　【参考文献】
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