将军遇书生，有理说不清

文 _ 马少华

公元1130年，金兵南下川陕，准备从川陕入手，从西往东横扫南宋。

宋高宗赵构虽然不是什么好东西，但金人的意图他还是看得懂的，守住川陕无疑是现阶段最重要的任务，于是赵构就紧急点将备战。点来点去，就点中了时任殿中侍御史张浚。

在南宋初期，张浚绝对算得上一号人物。当年苗刘兵变，逼得高宗禅让皇位，幸亏张浚带兵平叛，高宗才保住了皇位，张浚也被史学家列为跟岳飞等人齐名的“中兴四大名臣”。而且，从他的官职来看，殿中侍御史—专门考察百官在朝廷上有没有失仪的事，可想而知，这个人绝对公道、正直，基本上可以当朝廷教科书。在关键时刻，这样的人自然很得高宗的信任。

还有一个原因更加重要，自大宋开国皇帝赵匡胤开始，就对武将心存忌惮，到了后来更是形成了“以书生典戎行”，即文官制约武将的传统，而张浚恰恰就是一位书生，而且是一位可以当教科书的书生。所以，高宗二话不说，当即任命他为川陕宣抚处置使，赶赴川陕主持大局。

而张浚也不含糊，临行前扯着脖子对高宗发誓：“臣为陛下前驱清道，明年上元佳节，你我君臣东京相会！”一代名帅仿佛就要横空出世了。

到了川陕后，张浚紧急召开军事会议，发表了一番慷慨激昂的抗战宣言后，就准备调兵遣将，给南下的金兵以迎头痛击。

这时，驻守川陕多年的大将曲端说话了：“张大人，你不是在玩战争网游吧？”

鉴于网游直到八百多年后才出现，张浚显然不明白曲端的意思，就一脸疑惑地看着曲端。

曲端挂上地形图，侃侃而谈：“我们现在驻扎的地方是平原，最利于骑兵作战，而宋兵都是步兵，如果金兵的铁骑杀过来，你想用宋兵的脑袋去挡马蹄子吗？我看不如坚守城池，金兵擅长游击战而不习惯阵地战，只要我们坚守城池，再伺机反击，必然大获全胜！”

显然，这些都是从跟金兵的实战中总结出来的经验。自诩饱读兵书的张浚听得云里雾里，好半天才回过神来，喝道：“金贼犯我中原，百姓流离失所，生灵涂炭，连二帝都被掳去，饱受欺凌，每一个大宋人都心急如焚，恨不能立刻杀尽金贼，光复中原，你竟然还在这儿当缩头乌龟，有何脸面面对天下百姓！”

曲端一愣，这都哪儿跟哪儿啊？我在跟你谈战争形势，你跟我扯那些东西。曲端带兵打仗这么多年，当然不是省油的灯，叫道：“如果按你的做法能打赢这一仗，我甘愿把脑袋砍下来以谢天下！”

这句话把张浚的书生脾气也激了起来，叫道：“好！如果按我的做法打输了这一仗，我也甘愿把脑袋砍下来以谢天下！”

当即，两人立下军令状。

众人一看，这不坏了吗，两个人总归得有一个的脑袋被砍下来，这仗还怎么打啊？但这二人都是说一不二的犟脾气，再劝也没用，干脆乐得看场好戏。

第二天，张浚下令召集五路大军全体集合，并下令：“跟金兵作战时，五路大军齐头并进，任何人不得后退！”

这时，旁边的大将王彦小声说：“张大人，卑职有一个小小的建议。”

张浚瞅了他一眼，示意他有话快说，王彦便道：“这五路大军都是临时从各地征调过来的，彼此不熟，没有默契，要是有一路被金兵冲散了，其余四路必然会受到干扰，很可能全军溃散。我看不如让这五路大军分驻五座城池，一路受到攻击，其他四路可及时来援，里外包夹，必可大获全胜！”

张浚一听，这不还是想当缩头乌龟吗？便喝道：“养兵千日，用兵一时，怎能贪生怕死！我等世受皇恩，现在国家危难，正是报效朝廷的时候，你怎能说出这么没骨气的话来！”

王彦刚要反驳，忽然想起曲端的前车之鉴，便低下头，摆出一副惭愧万分的样子。

又过了一天，张浚带着几个将领去查看地形。果然是一马平川，正是大战的好地方！这时，手下一位大将怯怯地说：“张大人……”

张浚正在兴头上，瞪了那人一眼：“有话快说，有屁快放！”

那人道：“正如大人所说，这里的确是个打仗的好地方，但为了更多更方便地消灭敌人，是不是可以先占领高地，等金兵来时，光用大石头就能让他们折损大半……”

还没等他说完，张浚就喝道：“放屁！我大宋军队乃天朝神兵，岂能干那些投机取巧的事！枉你食朝廷俸禄，不想着扬我大宋神威，光想着投机取巧，有何脸面活在世上！”

张浚三斥落后分子，听来真是慷慨激昂，豪情万丈！可惜，天朝神兵的脑袋并没有张大人想的那么硬，在大金骑兵的铁蹄下一触即溃，血流千里。

这真是将军遇书生，有理说不清。你跟他谈地形，他跟你谈气节；你跟他谈形势，他跟你谈气节；你跟他谈战术，他跟你谈气节；你跟他谈保障，他跟你谈气节；你跟他谈后勤，他跟你谈气节……总之，在书生的“气节”面前，任何问题都是借口，不值一提，你只要提了，那就是“不爱国”。

也许是在书房待得太久了，历史上的书生们好像特别喜欢指点江山，所谓“下马著文，上马杀敌”，只要有书生能投笔从戎，不管他靠不靠谱，都能得到大家普遍的尊重。在书生们眼里，一生中最光荣的事，除了金榜题名，就得算在沙场上建功立业了。

在书生们脑海里的战争，充满了豪情、浪漫、大义、气节。“男儿何不带吴钩，收取关山五十州？请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”多么令人神往！所以，每一个书生心里，都梦想着驰骋沙场，建功立业。

然而，战场毕竟不是书房，战争的规律也不是看几本兵书就能掌握，更不是靠喊几句豪言壮语就能扭转战局。但是，书生们可不管，这些东西在书生们的眼里被自动过滤掉了，剩下的只有气节！气节！气节！主战必然是正确的、光荣的，求和必然是错误的、耻辱的，不管在什么形势下，绝不能退缩，更不能丢了民族气节！

所以，像文天祥、史可法这些悲壮的英雄被无限拔高，却没有人去追究他们在领导战争时犯下的致命错误。比如史可法，在坚守扬州时，以“民族气节”激励军民全力抗战，但在战略的运用上却屡屡犯错，还怒斥建议退守的部下—虽然在当时退守是保存实力的唯一途径—最终导致南明弘光政权丧失回旋的余地，土崩瓦解。但在“气节”面前，没有人追究这些，史可法也因“气节”而被尊为民族英雄。

所以，大将曲端、王彦在书生张浚面前说什么都没用。更无奈的是，可怜的将军们非但在当时没有说理的份儿，到了后世更是百口难辩—几乎所有的文学作品、市井话本、民间故事，都是以书生的立场在叙述，“气节”成了评判一个人的唯一标准。如果你胆敢把所谓的形势放在“气节”之上，那么岳王庙前跪着的秦桧就是你的终极下场！

可怜的将军们，在书生面前，真是永远都说不清了。