诗词歌赋里的除夕

□洪玲

诗词歌赋里的除夕

□洪玲

“凡去旧更新皆曰除”，除夕“一夜连双岁，五更分二年”，所以旧岁的最后一天称“岁除”，俗称“大年夜”。

除夕自古以来就是民间最为热闹、隆重的节日之一。吴自牧《梦粱录》：“十二月尽，俗云‘月穷岁尽之日’，谓之除夜。士庶家不论大小家，具洒扫门闾，去尘秽，淨庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。遇夜则备迎神香花供物，以祈新岁之安。”

古代除夕的节日活动形式多样，内容丰富，其中以年夜饭、辞岁、守岁最为普遍。吃过年夜饭后，晚辈先向长辈辞岁，长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。因为“岁”与“祟”谐音，得到压岁钱就可以压住邪祟。

清人吴曼云在他的《压岁钱》中说：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏。商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。”就写出了孩子们得到压岁钱后的欢快心情，然后家家通宵守岁，准备迎接新的一年。

除夕守岁习俗源于六朝，现在能看到的最早的守岁诗是梁代徐君茜的《共内人夜坐守岁》：“欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽裡觅杨梅。帘风开入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。”诗人和妻子喝着桃子酒、吃着杨梅粽守岁，还不时劝渐渐发困的妻子再熬一会儿，等到天亮。

隋唐以后，除夕守岁的习俗开始普及起来。宫中往往燃起香料和巨烛，在灯火中大摆宴席，君臣唱和作守岁诗。唐太宗《守岁》：“阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。”杜审言在《守岁侍宴应制》中说：“季冬除夜迎新年，帝子王臣捧御筵。宫阙星河低拂树，殿庭灯烛上熏天。”从中可窥见唐代深宫守岁、一派歌舞升平的盛况。士庶之家，则“围炉团座，达旦不寐。”

古时守岁，包含着对即将逝去的旧岁的留恋之情：《唐才子传》里写到诗人贾岛除夕《祭诗》的佳话，每至除夕，贾岛“必取一岁之作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：‘此吾终年苦心也。’”另外，文征明在《除夕》中说：“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂腐，一年功事是文词。”都是对过去一年得失作一番总结。

守岁也有对即将到来的新年满怀希望之意，赵翼在《除夕》中说：“烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英。老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。”诗人老当益壮，尽显昂扬奋进之势。

至于客居异地的诗人，在除夕之夜更是感慨丛生。白居易在《客中守岁》中说：“守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。”道出了漂泊异乡的痛苦，抒发了深沉的思乡之情。

守岁诗中，更多的是对岁月的珍惜，对世俗生活的热爱。苏轼在《守岁》中说：“欲知垂岁尽，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。况欲击其尾，虽勤知奈何。儿童强不睡，相守夜欢哗。坐久灯烬灭，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”借守岁表达了要趁着年轻而积极进取的人生态度。

孔尚任在《甲午元旦》中说：“萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。”诗人虽已鬓发如霜，但童心犹在，仍兴致勃勃地和家人一起守岁，享受快乐的生活。

除夕的节日活动还有燃放鞭炮、贴春联、吃年夜饭、发压岁钱等；作为一个综合性的节日，除夕揉合了祭祀、驱邪、喜庆等内容，反映了人们迎新的喜悦和对未来的希冀。