永不凋零的油茶花

□撰文/紫 庐

永不凋零的油茶花

□撰文/紫 庐

群山秋色凉如水，苍岭油茶茂似屏。晨曦初露，四野阒然，唯独山崖下的清泉潺潺空响。油茶姑娘唱响了山歌，自豪的歌声回荡在空阔的山谷之中，丝丝入扣的嗓音撩拨着山民的心弦，那旋律时而高亢激越，时而低回轻转，仿佛抒发着心间的无限牵挂与向往。

山歌的音符飞向山村，飞向古寨，震撼着众人的心。是在唱《抗婚曲》、《劈山赋》，还是《油茶谣》？我参悟不透。歌声幻化成了生命的辽阔，精神的高远。一份责任，一份生活萦绕于脑际。

姑娘种油茶抗婚的美丽传说在松阳乃至毗邻数县广为流传，可说是家喻户晓。她原名叫钟阿钗，其谐音是钟爱茶，家住山乡，有一副天生好歌喉，善唱山歌，热爱劳动。因为种油茶的共同理想，编织起一个未来幸福的梦，与异姓小伙结为夫妻，两人同心同德共同开荒山种油茶，憧憬着家庭和美幸福。

油茶姑娘把无尽的油茶情怀都凝聚在那一柄山锄上，山锄抡起，荒山野草、枯木柴禾所向披靡，与混在泥土中的山石碰击，火星四溅，溅出的是生活，溅出的是繁荣，溅出的是滚滚财富。她那把心爱的山锄陪伴她度过多少个不眠之夜，那铮亮发光的木柄，那磨圆了的锄口，诉说着她种油茶的毅力与艰辛，种植的数量足以见证她引领乡亲种油茶的奇迹。她披星戴月，一心扑在油茶事业上，迸发的是一种燃烧的激情，涌动的是一腔超越自我的热血，谱写的是一篇征服大自然的不朽篇章。

正当油茶姑娘期待油茶蓬勃发展之时，厄运降临。地主以油茶姑娘老父欠债无力偿还为由，强抢姑娘作妾。一切抗争都是无用，油茶姑娘泪挂满面，唱着种油茶山歌，痛揭地主罪行。当花轿抬至高山一悬崖边，姑娘纵身一跃跳下山去。裕溪源涧水的浪花不再跳动，银坑泉清澈的泉水停止了歌唱。它们为姑娘默哀祈祷，愿她保佑人间油茶林生机无限。第二年，那山崖附近的大小山场、沟壑、岗坡长出一望无垠的红花油茶林。这些缀满枝头的花朵是姑娘用鲜血染红的，永不凋零的油茶花是姑娘的化身。从那一刻起，姑娘与她的垦荒山锄一起融入大地，融入浩荡的种油茶历史长河。

后人为了纪念油茶姑娘抗婚种油茶的功绩，将那跳崖之地起名为“油茶岭”，同时在山间修筑了庙，塑了佛像，把她作为一位神祭奉。乡亲们称她为“娘娘”，这是对她品格的升华，精神的弘扬。

我敬慕油茶姑娘的敬业精神，执意要去找找神庙，一睹她的风采。这神庙坐落在油茶基地对面高山分水岭的一方平岗上，从村后逶迤上爬三四里山路，穿过一座凉亭，就能看见一位小巧玲珑的油茶姑娘微笑着静静地坐在庙堂上。神庙西倚岩崖，像一扇巨大屏风，阻挡着狂风对小庙的吹袭。庙前一条山路，把四周十多个村庄穿成一串，庙周围被香樟、杜英以及不知名的乔木、灌木簇拥着，那树枝伸过瓦背，仿佛是一只巨手护卫着姑娘。那庙边的杂草柴禾丛中，浅红色、淡黄色的野花，热烈地绽放着，把神庙衬托得格外生机盎然。庙的四周有一方小平地，视野开阔，伫立庙前极目远眺，裕溪源两岸山峦及松阳、云和的远嶂近壑尽收眼底，站在庙后放眼远观，碧湖盆地边缘山峰一览无遗。我想庙宇建在高处是站得高看得远，只要姑娘视线所及，她都会保佑油茶林的大丰收。有乡民说，娘娘很有灵气，只要在春天祭拜她，这年油茶就是丰年。

沧海桑田，岁月老荒，千里莺啼老，百里抛愁肠。穿透历史尘埃，我们依稀可见，肩扛山锄的姑娘，身披敝衣，头戴斗笠，依旧踌躇满志，踏着一路的坎坷，与祖先们健步前行，走出中国油茶发展史上一道亮丽的风景。