鲁迅启蒙教师寿镜吾先生的思想探讨

林小娟

【摘要】“三味书屋”，何为三味？寿镜吾老先生的子孙们说法不一，是否与寿镜吾老先生的思想情操有关？为人方正、质朴、博学、不懈做官？为何书塾墙上又挂“松鹿图”？人性是复杂的，原来寿镜吾老先生因为清王朝的腐朽自己不愿做官，又因为深受儒家建功立业思想的浸染，故有“松鹿图”，这反映了中国古代不得意文人知识分子的尴尬生存处境。

【关键词】 鲁迅;寿镜吾;三味书屋; 松鹿图

三味书屋是鲁迅先生幼年读书的地方。他于12岁那年到这里上学。第二年秋后，因祖父下狱，少年鲁迅离家去绍兴农村──皇甫庄、小皋埠避难，故学业中断。1894年夏间回家，仍返三味书屋。这样一直到大约1898年往南京水师学堂学习前半年才离开，首尾竟达六年。

三味书屋原为三余书屋。何为三余？此名取意于三国时董遇的话。据《三国志•魏志•王肃传》注引所载，董遇常劝学生充分利用“三余”时间读书。所谓“三余”，即“冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余”。取名三余大概是希望学生爱惜时间，后来私塾主人兼塾师寿镜吾的祖父寿峰岚又引苏轼“此生有味在三余”的诗句，将“余”字改为“味”字。但未见其解释，后人诠释甚多。

一般对三味书屋的解释是：“经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢（音希海）。”经，指四书五经；肴馔，指鱼肉之类的荤菜；醯是醋，醢是肉酱，借指调味品。其大意是：读四书五经之类味如吃米面，是食之本；读史记味如喝美酒吃佳肴：读诸子百家之类的书，味如酱醋（好比烹调中的佐料一样）。

这种说法出自鲁迅的老师寿镜吾的儿子寿洙邻之口。此说影响甚大，鲁迅的三弟周建人也倾向之。然而，寿镜吾的孙子寿宇不认同。他说：“这样的解释淡化了祖先对清王朝的反叛精神。我小的时候，我祖父寿镜吾亲口对我说，三味是指布衣暖，菜根香，诗书滋味长。布衣指的是老百姓，‘布衣暖就是甘当老百姓，不去当官做老爷；‘菜根香就是满足于粗茶淡饭，不向往山珍海味的享受；‘诗书滋味长就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味。这第一点‘布衣暖非常重要，这是我祖先峰岚公、韵樵公的思想核心，产业的失败，使他们看清了清王朝的腐朽本质，他们认为在祸国殃民的清王朝当官就是为虎作伥，是害人害己。于是，把三味书屋的办学方向也作为子孙的人生指南，不许自己的子孙去应考做官，要甘于布衣暖，菜根香，品尝诗书的滋味。”寿宇说，寿镜吾生前曾对他说：“这三味的含义不能对外人说，也不能见诸文字，这是祖先韵樵公定的一个家规，因为‘三味精神有明显的反清倾向，一旦传出去可能要招来杀身之祸。”这也是后来人们主观臆测出来众多说法的主要原因。这种说法很能反映出屋主寿镜吾老先生的思想情操。

鲁迅在《从百草园到三味书屋》中称赞他为“本城中极方正，质朴，博学的人”。他授书极为认真，对学生要求也极为严格。这个饱学秀才不仅有学问，而且思想很清高，不屑当官作老爷，也不许自己的子孙应考、买官。

寿镜吾老先生忠实遵守父训，立志不当官，也反对和禁止儿子去做官。他不允许小儿子 寿洙邻去赶考，甚至把他锁在楼上，每顿饭菜都叫人给送去。结果儿子在母亲的帮助下用麻绳绑在窗门上，缘绳而下，逃出了楼房，终于去北京考取了朝考一等第一名，当上了吉林省农安县的知县。寿镜吾老先生就骂他不孝，骂了好长一个时期。这是因为寿老先生对清末官场的腐败是深恶痛绝的，认为乱世切莫去做官，即使做了官也是昏官。在当时这种遁世退却、不合浊流的态度是可贵的，联系“三味书屋”的命名，很能看出老先生的正直、善良。

鲁迅在《从百草园到三味书屋》中又写道：“（三味书屋）的匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”拜孔子为何无孔子牌位却只是一幅梅花鹿图？这幅画又有何寓意？仔细追究，鹿与“禄”谐音，包含“禄”的意思。禄者，俸给，俸禄，高官厚禄也。“禄”的本义是“福”，所以“鹿”中又含有“福”的寓意。树下有鹿，是书下有禄的意思，即考科举的真正目的在于做大官，得高薪。“树”也取其同“书”的谐音的象征意义，即“古树”包含“古书”的寓意，当然指经、史、子、集之类。

这么分析，“松鹿图”是“双关”图，大略是：倘真诚地拜伏古树下，就可望获取高官厚禄了。那么，“松鹿图”既是美好的图画，也是一种无字的劝勉，其“味”在画面之外。在清代的儒者书生家里常常悬挂此画，是他们给自己含蓄祝福的意思，比贴上有字的对联之类要显得雅致。“三味书屋”的主人也郑重悬挂此画，是否是其思想体系的标志。这样分析与“三味书屋”之“三味”探讨：“布衣暖，菜根香，读书滋味长”岂不矛盾？寿镜吾老先生的思想追求到底是什么？

寿镜吾老先生是一个学问渊博的宿儒。宿，长久从事某种工作的意思，宿儒即书念的很多的老学者。对于一位一辈子都读儒家经典又给学生教儒家经典的老先生，我们不能简单地说他思想清高到没有一点儒家建功立业的思想。《论语?子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。”优：有余力。意思是说：“做官之余还有余力，就去学习；学习之余还有余力或者闲暇，就去做官。”孔子也说过，“学而时习之”，出仕是“时习之”的途径之一，也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。试想，若政治清明，寿老先生自己是不会拒绝官场的，也不会阻止子孙为国效力。

鲁迅在《从百草园到三味书屋》中还写到师生皆读古书的热闹情景，学生有读《论语》的，有读《幼学琼林》的，有读《周易》的，还有读《尚书》的……真是人声鼎沸。“先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：‘铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”先生到底读的是什么书，如此入神？

查找出处才知是清末刘翰所作的《李克用置酒三垂岗赋》中的句子。原文作：“玉如意指挥倜傥，一座皆惊；金叵罗倾倒淋漓，千杯未醉。”刘翰，江苏武进人，江阴南菁书院学生。这篇赋是颂扬五代后唐被人们誉为“乱世英雄虎父龙子”李克用李存勖父子的。大意是写李克用在喝酒时挥扬着玉如意，风流倜傥，兴致大发，喝了很多酒也不醉。寿镜吾老先生平时为人严肃、方正、质朴，只有在读自己喜爱的书时，心底深处向往英雄们南征北战、骁勇善战的不拘束、洒脱的情怀才会淋漓尽致地表达出来。

人性是复杂的，寿老先生因为清王朝的腐朽自己不愿做官也反对子孙们做官，所以会有布衣暖，菜根香，诗书滋味长的“三味”之说；但又深受儒家建功立业思想的浸染，所以“三味书屋”的匾额下又有意欲考取功名的“松鹿图”。二者正反映了主人公矛盾复杂而又辩证统一的思想，这种思想代表了中国古代不得志文人知识分子的尴尬生存状态。