编辑人生的最高层次:编辑生命

刘晓鸥

(沈阳大学 学报编辑部,辽宁 沈阳 110041)

编辑人生的最高层次:编辑生命

刘晓鸥

(沈阳大学 学报编辑部,辽宁 沈阳 110041)

论述了编辑人生的三个层次。第一层次为编辑生存,这个层次的编辑以编辑职业作为谋生手段。第二层次为编辑创造,这个层次的编辑以追求精神生活质量和职业的不断创新为生存目的。重点论述了编辑人生的第三层次——编辑生命。这个层次的编辑兼具编辑骨干和编辑学者的职业道德,注重创造编辑的精神境界,追求灵魂与职业的完美统一,是编辑人生的最高境界。从编辑人生的三个层次,基本可以窥见编辑职业道德修养的轨迹。

编辑生命;编辑人生;编辑生存;编辑创造

《中国出版工作者职业道德准则》[1]为出版工作者提出了八项要求,这是作为国家出版工作者的最基本的职业道德要求。

编辑是出版工作者中的主力军,是社会前沿科学文化和先进文明的传承者和传播者。因而,编辑职业决定了编辑自身的职业道德修养对出版工作的质量和社会文明进程具有明显的影响作用。编辑既然身负历史重任和社会责任,就一定要加强自身职业道德修养,不断提高自身的道德水平、修养层次,使自身适应与时俱进的现代编辑出版工作的需要。

编辑职业是一项崇高而光荣的职业,编辑人生是充满挑战和快乐的人生。如果我们把编辑当作终身职业,编辑人生大体可以分为三个层次:编辑生存,编辑创造,编辑生命。

一、编辑人生的三个层次

1.第一层次——编辑生存

在任何时代,职业都是生存的第一需要。没有工作,就没有经济收入,就无法生存,就谈不上其他任何发明和创造。编辑是一种职业,出版行业中的一种职业。编辑职业同其他职业一样,首先是一种谋生手段。编辑要生存,就得献身编辑事业,这是编辑人生的第一层次。这种编辑在编辑队伍中是编辑骨干。他们工作勤恳、认真、敬业,具有一定的方针政策水平和编辑工作能力;他们忠于职守,一丝不苟,有重文不重名的公正品格,有“甘为人梯”和“为人作嫁”的献身精神,有“君子之交淡如水”的情操;他们思维活跃,眼观六路,耳听八方;他们心胸宽阔,慧眼识玉,海纳百川;他们严谨浪漫并重,品德才华兼备。这种处在编辑人生第一层次的是大多数,是编辑事业的中坚力量。

2.第二层次——编辑创造

编辑人生的第一层次,决定了编辑工作“对原始文化产品加工整理”的基本责任。如果编辑只停留在谋生的第一层次上,只满足于对原文的加工、整理、编辑,编辑工作可能就不会“生产”出具有原创意义的新产品,对传播人类先进科学文化和文明的贡献就会大打折扣。在满足了温饱问题之后,一些编辑认识到编辑“生存”的意义不仅限于生存本身,更重要的是还应当“贡献”,为人类和社会贡献更多更有价值的精神财富。于是,他们将自己的编辑人生推向一个新的层次——编辑创造。在“编辑创造”层次。编辑不仅是个编辑工匠,还是编辑学者和专家。这类编辑具有德、识、才、学四方面的素质。他们具有较高的政策水平、理论水平和鉴赏水平,具有前瞻性目光和远见卓识;他们注重创新和开拓新的学术领域,对边缘学术具有敏锐的发现能力并为之呐喊;他们关注和追踪前沿科学,引导学术研究的新方向和新道路;他们积极倡导学术争鸣,能够为先进科学文化与文明的研究和传播建立一个宽阔、民主的舞台;他们本身不但是编辑,也是学者和专家,具有较强的科研创造能力和科研导向能力,不仅本身是在一门专业领域内有一技之长的学者,而且在编辑学领域又是理论造诣深厚、编辑经验丰富的专家;他们既是以严谨的科学精神为人类传播精神财富“火种”的播火者,也是人类先进科学文化和文明的生产者和创造者。他们被看作编辑专家,是国家编辑学界的精英。

3.最高层次——编辑生命

编辑人生的第三层次——编辑生命,是编辑人生的最高层次。达到了这一层次的编辑工作者,把编辑事业看作自己生命的一部分。他们把传播先进科学文化思想的编辑工作当成自己人生的使命,淡泊名利,追求一种崇高的人生境界。无论他们是否已经收获了名利,任何高官厚禄,任何金钱享受对他们已经没有吸引力。他们认为当一名脚踏实地、粗茶淡饭的编辑足矣。也可能他们无权、无势、无地位,也许他们的生活很清贫,工资不高,待遇很低,但都不能动摇他们当一名好编辑的信念。正因为他们心无旁骛,所以才能够具有敏锐的科学洞察力和悟性,能够在编辑工作中不断创新和超越。他们在创造、传播、继承世界文化的过程中享受着生命的乐趣。他们不论职务高低,都会全身心地投入工作。他们不会因自己的贡献大而住足,也不会为自己的待遇低而思虑。对于他们来讲,“编辑”已经不是一种职业,而是一种人生境界,这是编辑人生境界的最高层次。他们或许是普通人,很平凡,但是他们的敬业精神使他们变得伟大而崇高。

二、编辑生命层次素描

我们之所以把编辑生命列为编辑人生的第三层次,是因为编辑人生对他们来说,已经越过了生存需要,越过了精神需要,达到了一种忘我的境界。编辑人生在经历了生存层次(以物质生活为目的)、创造层次(以精神生活为目的)之后,便进入了编辑生命层次。他们开始研究生命同编辑职业的关系,研究生命在编辑职业中的意义。一些编辑在走过既布满荆棘也撒满鲜花的小路,翻过既崎岖陡峭也风光旖旎的高山,越过既波涛汹涌也水天如画的大海,经历了物质生活、精神生活的追求之后,便会走进一片奇异明丽、宏大深邃的天地。他们在这里停留下来,将疲惫的身心寄宿在这里,将飘泊的灵魂栖息在这里,在这里思索编辑人生应当如何度过,思索生命在编辑事业中的意义和价值。他们认为,自己的人生就应该定格在编辑的坐标上,只有编辑人生才会让他们的生命迸射出异样的光芒。他们感到,“置身编辑群落,就意味着进入了一个宁静致远、潇洒淡泊、高雅超脱、隽永飘逸、温馨纯洁、博大恢弘的绮丽境界。这是一个由无数颗彼此相通的心构筑的境界。这是一个只有经过艰苦的思想磨砺才能企及的境界。在这一境界里,卑琐被汰除了,污浊被荡涤了。留下的是空灵,是神圣。”[2]12编辑生命在灵魂的磨砺中得到升华。因此,在编辑生命这个层次中,编辑工作是神圣的,编辑人生也是神圣的。

1.编辑人生的“无我忘我”境界

老子说:“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。”[3]从人生道德修养的意义来说,这是个“涤出玄鉴”的过程。编辑修养首先要清洗内心的杂念,实现自我内心的光明如镜,使灵魂清澈透明。编辑生命的境界,就是一个“无我”和“忘我”的境界。在当今这个物欲膨胀的世界上,现实世界中处处是“我”,人为“我”所累、为“我”着想,心灵变得扭曲,名利成了枷锁。人愈是为“我”,“我”愈是不自由,“我”愈变得“非我”。因为物欲的满足常常是以牺牲精神为代价的。精神生活对物质的依附,使“我”沦为物欲的奴隶。以物欲为动因的精神生产,只是物的标签,只会降低精神产品的品格。纯粹的精神世界是对功利的超越,是对“我”的遗忘和抛弃。

达到了编辑生命的层次,就是已经挣脱了物欲的枷锁和功利的桎梏,对“我”的世界的鸟瞰。在编辑生命层次的无我之境中,编辑的心灵涤除了杂质,积淀为一片清澈透明的纯粹。由于编辑职业特有的牺牲精神,决定了编辑们在精神上能够比一般人更敏锐、更强烈地意识到为生计劳碌的形下性,从而更加深刻地感受到“我”的异化的痛苦,于是他们便努力使自己的灵魂升腾,进入“无我”的境界。在编辑“无我”的境界里,我已经化于天地之间而无处不在。在编辑活动中,编辑的自我完善使受众被引领至广阔的精神文化天地,在接受精神文化需要的同时,也能够感受到编辑人生的意志和智慧、素养和品格、生命和灵魂。而编辑自身则坦然地淡泊安详于喧嚣的尘世中,陶醉于神思飞动的物我两忘。编辑生命便在超越世俗、超越自我中升华了。

2.编辑人生的“无所功利”境界

编辑人生的“无所功利”境界,是超越现实功利的人生境界。编辑的功利观永远面对社会、面对时代的文明创造;而面对自我时,编辑功利是生命的自我设计。

编辑职业是传播先进文化和传承文明的职业,这个职业是光荣而神圣的职业,编辑的功利观,就是追求为人类、为社会、为世界创造光明。在广阔的文化原野上编辑是鲜花覆盖下的泥土,在不息的文明激流中编辑是推波助浪的长风。他们燃烧自己的生命为人类播撒智慧的火种,他们用自己的心灵创造世界灿烂的文化。编辑对时代、对科学、对自然、对人生、对整个世界的关注,使他们感到了编辑人生应当肩负的历史使命,这种使命感给编辑以创造的激情和活力。编辑奉献自己毕生的精力搭建时代的科学殿堂,他们以自己的辛勤劳动,迅速将散落在文化原野上的科学成果收集起来,组合加工,磨砺成一颗颗科学的明珠,镶嵌在文化殿堂的顶峰,让明珠放射出的科学的光芒,照亮人类和历史前进的方向和道路。这种生产不同于一般的生产,他生产的是永垂历史的辉煌文明,这种生产所带来的功利属于全社会、全人类。将时代最具影响、最有价值、最能反映时代科学成就的信息告诉人们,点燃人们科学创造的心灵之火,这就是编辑追求的功利。

在大千世界的芸芸众生中,编辑生命是独特的生命。编辑追求的功利是“无所功利”,是编辑生命的自我设计。他们希望在荣誉中享受尊严,在回报中享受满意;他们孜孜不倦,也许并没有获取更多的承认;他们锲而不舍,只是想证明生命的能力。也许,他们什么也不需要,一切都无所求,但是他们的努力和付出,决定他们的功利是铸造了黄钟大吕后的肃穆无声,是塑造了辉煌壮丽后的了无痕迹,是掀动了大气磅礴之后的宁静安详,是孕育了万紫千红之后的泥土,是点燃人类心灵之后的超越与永恒[2]90-91。老子说:“大音希声,大象无形”[3]89。庄子也崇尚“无为无不为”。编辑生命层次,体现了中国传统文化的精髓。

3.编辑人生的“忧世忧患”境界

编辑人生的“忧世忧患”境界,是编辑生命对文化的守望,是编辑特有的文化品格。面对人生,面对时代,面对世界,有两种人生态度:一种是“不在其位,不谋其政”;一种是“位卑未敢忘忧国”。编辑职业是一种既平凡又崇高的职业,他们虽然“位卑”,却担负着传承人类文明的“使命”。编辑的职业道德决定了他们“忧世忧患”的人生境界,但这是编辑修养达到一定程度时才能进入的一种境界。

编辑人生的“忧世忧患”意识,是他们用冷峻的目光审视人类时不能不产生的一种“悲悯”意识。编辑在达到了“无我忘我”和“无所功利”或者称“超越自我”的境界之后,就可能产生“普渡众生”的“忧世忧患”意识,从而进入更高的编辑人生层次。编辑的“普渡众生”,就是宣传学术思想,传播科学文化,将人类最优秀、最先进的文化和文明告诉给芸芸众生。编辑首先看到了人类落后和愚昧的一面需要拯救,于是他们为人类需要进步而呐喊;编辑还看到了人类在理想与现实冲突的痛苦中徘徊,在灵魂与躯壳分离的痛苦中呻吟,于是他们倾听这痛苦,并以饱蘸激情的文字和真情,将污浊涤除,将苦涩滤出,还给人们以清澈,送给人类以甘美。无论生活给了编辑怎样的不公和亏待,编辑的忧患意识都支撑他们不甘沉沦,无怨无悔,不怕寂寞,永远守望文化的原野,守候编辑这个精神的家园。

任火先生在编辑学专著《编辑独语》一书中,对于编辑境界、编辑功利、编辑忧患等许多专题都作了精彩论述。在谈到编辑“忧世忧患”时他说:编辑忧患是对人性的抚摩,是对人类痛苦呻吟的倾听,是对生活的感喟,是对文化的守望[2]84-87。然而,“忧世忧患”的境界不是能够轻易达到的,需要编辑长期的甚至要穷其毕生之修养之功,才有可能达到。

三、结 语

我国近现代相交时期的著名学者,把西方美学与中国古典美学思想相融合,并形成自己独特的美学思想体系的杰出美学思想家王国维说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”[4]著名画家、文学家、艺术教育家丰子恺先生在谈到人生时,曾经把人生比喻为三个楼层:第一层楼是追求物质生活;第二层楼是追求精神生活;第三层楼是追求灵魂生活[5]。懒的或无力的就住在第一层楼,把物质生活建设好,锦衣玉食、荣华富贵、父慈子孝足矣。这种人把享受生活作为人生的目的,这是大多数人的人生观。食能果腹、衣能蔽体,衣食无忧之后,有兴趣也有能力爬楼梯的,就爬上第二层楼向远处看看,有的就久居在这里,这是专心学术和艺术的人们。他们把全部精力用于研究学问,把身心寄托于艺术创造和欣赏。这种人世上也不少,他们被称为“知识分子”“学者”“艺术家”。这种人生,世间也有不少。

不满足于或不看重“一楼”“二楼”的生活的人,才去爬第三层楼。他们了解了物质生活觉得不够,了解了精神生活还觉得不够,一定要探求人生的究竟,追问人生的意义。他们把物质生活看作身外之物,把学术、艺术看作暂时的美景。他们追求的是:把人类最美好的精神财富传承下去、发扬光大;把人类最美好的精神食粮送给更多的人。他们把编辑事业同整个人生联系在一起、融为一体。编辑既是他们的事业,也是他们的人生境界。他们达到了编辑人生的最高层次,也是人生的最高境界——会当凌绝顶,一览众山小。

[1] 中国出版工作者协会.中国出版工作者职业道德准则[EB/OL].[2008-12-12].http:∥www.sdxwcb.gov.cn/wxzl/20041211165153.htm.

[2] 任火.编辑独语[M].北京:中国书籍出版社,2003.

[3] 老子道德经:上篇[M]∥诸子集成:第3卷.上海:上海书店出版社,1986:9.

[4] 王国维.人间词话人间词[M].谭汝为,校注.北京:群言出版社,1995:21.

[5] 丰子恺.我与弘一法师[M]∥丰子恺文集:第6卷.杭州:浙江文艺出版社,浙江教育出版社,1992:398.

The Highest Level of Editor’s Life:Wholehearted in Edit

L IU Xiao’ou
(Editorial Department,Shenyang University,Shenyang 110041,China)

The three levels of editor’s life are discussed.The first level is for a living.The editors of this level take the career as a means of livelihood.The second level is for creation.Editors of this level taking the pursuit of quality of spiritual life and continuous occupational innovation as survival purposes.The third level of editor’s life,which is focused on,is wholehearted in edit.The editors of this level have the ethics of the backbone editors and editorial scholars;they focus on creating the spiritual realm;they seeking the perfect unity of soul and professional.This is the highest level of editor’s life.The track of editor’s professional ethics could be realized from the three levels of editor’s life.

wholehearted in edit;editor’s life;for a living;creation

G 238

A

1008-9225(2011)02-0107-04

2010-10-26

刘晓鸥(1962-),女,辽宁沈阳人,沈阳大学编辑。

【责任编辑:李 艳】