试析高校思想政治理论课体验式实践教学的支撑理论*

崔志胜

(河南大学 马克思主义学院,河南 开封 475001)

试析高校思想政治理论课体验式实践教学的支撑理论*

崔志胜

(河南大学 马克思主义学院,河南 开封 475001)

思想政治理论课体验式实践教学是增强大学生思想政治教育实效性的重要教学模式,对于提高大学生自主意识和实践品格,促进大学生全面发展具有十分重要的意义。体验式实践教学模式的形成和发展需要科学理论的支撑。马克思主义经典作家关于思想政治教育的相关理论、西方教育学心理学的思想与方法、中国传统文化中的思想政治和道德教育理论等均为高校思想政治理论课体验式实践教学提供了坚实的学理支撑。

高校思想政治理论课;体验式实践教学;支撑理论

《中共中央关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》明确指出,要努力拓展新形势下大学生思想政治教育的有效途径,通过多种形式对大学生进行思想政治教育。近年来高校的思想政治教育工作投入力度很大,但效果却不太令人满意。加上受经济全球化、文化多元化和生活多样化的影响,我们的思想政治教育也面临着许多新情况和新特点。如何让大学生积极主动地接受教育,把我们党的先进思想、理想信念等转化为大学生的内在需求,以切实提高大学生思想政治教育的实效性,就成为摆在我们思想政治教育工作者面前的一个亟待研究和解决的问题。体验式实践教学是提高大学生思想政治教育实效性的重要教学模式,它可以引导学生通过对周围生活世界的各种现实性、综合性问题和现象或事件的积极探索,主动获取直接经验,增强对知识的理解,提高综合运用知识的能力,并将科学理论内化为自身信念与修养。理论是实践的指南,体验式实践教学模式的形成和发展需要科学理论的支撑。当前,必须在效能教育理念的指导下,从马克思主义认识论、实践论、中国传统思想政治教育理论、西方教育学、心理学等相关理论和学科中探究实践教学的理论依据,为高校思想政治理论课体验式实践教学提供坚实的学理支撑。

一、高校思想政治理论课体验式实践教学的改革与政策依据

党的十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央,高度重视大学生思想政治教育和青年一代的健康成长。2004年 3月,中央领导同志做出重要指示,要求高校要从培养师资队伍、加强教材建设、改革教学方法、改进宏观指导等方面下功夫,力争在几年内,使思想政治教育教学状况有明显改善。2004年 8月,中共中央、国务院印发了《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》(即十六号文件)。《意见》的颁布具有重要的意义,它立意高远,总揽全局,体系完整,提出了许多重要思想和观点。《意见》明确指出,高校应把社会实践纳入学校教育教学总体规划和教学大纲,并积极探索实践育人的长效机制,引导学生深入开展社会调查、生产劳动、志愿服务、公益活动等形式多样的社会实践活动,使其在社会实践活动中受教育、长才干、增强社会责任感。2005年 1月,全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议召开,胡锦涛总书记作了重要讲话,对加强和改进大学生思想政治教育作了全面部署。2005年初,中宣部、教育部下发了《关于进一步加强和改进高等学校思想政治教育的实施意见》(即 5号文件)(后来又颁发了 9号文件、13号文件等配套文件)。新课程方案突出了教学方法改革和实践教学的重要性,提出高等学校思想政治理论课所有课程都要加强实践环节。加强组织和管理,把实践教学与社会调查、志愿服务、公益活动、专业课实习等结合起来,引导大学生走出校门,到基层去,到工农群众中去。要通过形式多样的实践教学活动,提高学生思想政治素质和观察分析社会现象的能力,深化教育教学的效果。

二、马克思主义经典作家关于思想政治教育的相关理论

现代思想政治教育不能脱离正确的理论指导。马克思主义经典作家关于思想政治教育的相关理论,是马克思主义理论宝库的一笔宝贵的精神财富,既是推动当代思想政治教育实践创新的根本宗旨,又是深化当代思想政治教育理论探索的基本出发点,为新时期探索实行思想政治课体验式实践教学模式提供了丰富的理论与观点。

1.马克思主义的认识论

马克思、恩格斯把唯物主义和辩证法贯彻到认识领域,并在此基础上把实践的观点纳入认识论,创立了马克思主义的认识论。马克思主义认识论坚持从物质到意识的认识路线,认为认识从实践中产生,随实践而发展,认识的根本目的是为了实践,认识的真理性也只有在实践中得到检验和证明;认为认识的发展过程是从感性认识到理性认识,再由理性认识到能动地改造客观世界的辩证过程。其认知过程如毛泽东所说:“通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。”[1]马克思主义认识论包括两个基本方面,即认识和实践。教学过程作为人类社会的一种认识过程,同样也应包括认识和实践两个方面。因此,在教学过程中要充分重视和运用“实践”在认识中的作用,让学生积极主动参与实践,体验实践,在实践的体验中加深对知识的理解。

2.科学的实践观

列宁曾明确指出:“生活的、实践的观点,应该是认识论的首要的和基本的观点。”[2]但认识论并不等于实践论。马克思在他所写的《关于费尔巴哈的提纲》中围绕旧唯物主义的基本缺陷——直观性和受动性,详尽论述了实践的观点,深刻地揭示了社会生活的实践本质和人的社会性本质,科学地阐明了社会实践是历史发展的动力。首先,马克思指出,新唯物主义和以往旧唯物主义的根本区别之一,在于是否认识人的实践活动的意义。他揭示出以往的旧唯物主义的“主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解。”[3](P54)主张既要从人的、主体的方面,又要从物的、客体的方面来把握感性世界,强调主体与客体在实践基础上的统一。其次,马克思进一步批判了费尔巴哈的抽象的人性论,特别是其关于人的本质的看法,并给出了马克思主义关于人的本质的经典定义,即“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”[3](P56)不仅如此,他还指出对社会生活本身也应从社会实践的角度来理解,因为社会生活在本质上是实践的。最后,马克思进一步强调了他的哲学与以往的哲学的根本不同,指出包括费尔巴哈在内的以往的“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”[3](P61)马克思所创立的科学实践观为人们认识和思考问题提供了一种实践的思维方式和科学的世界观和方法论,它告诉人们,只有立足实践,才能找到正确解决人们思想问题的好方法,才能获得真理性的认识,并达到改造世界的目的。科学的实践观和马克思主义的认识论一起为思想政治理论课体验式实践教学奠定了坚实的理论支撑。

3.马克思的交往理论与人的全面发展

交往理论是马克思主义理论的重要内容。在马克思看来,交往首先是一种社会活动。所谓社会交往,就是人的社会存在方式,是指在一定的历史条件下人与人之间互相往来,并进行物质、精神交流的社会活动。交往提供了人生存和发展的物质和精神前提和条件。交往使人克服其单个人的局限性,使其潜在力量转化为现实力量,体现出人的价值,“各个人——他们的力量就是生产力——是分散的和彼此对立的,而另一方面,这些力量只有在这些个人的交往和相互联系中才是真正的力量。”[3](P128)这就是说,在交往过程中,人们可以产生互相补充而彼此加强和发展的能力或力量,从而提高着自己个体的效能。所以马克思指出:“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展。”[4]马克思的交往理论对思想政治理论课体验式实践教学模式的构建具有重要的指导意义。它告诉我们,人始终是处在社会关系中的人,人必须深入社会实践,在实践中,在与他人的社会交往中才能获得个人全面发展的手段。

三、西方教育学、心理学的思想与方法

西方教育学、心理学中有关思想道德教育和学习的理论与方法,如认知发展理论、体验式学习理论、情景认知与学习理论等也为新时期探索思想政治理论课体验式实践教学模式提供了重要的理论支撑。

1.认知发展理论

所谓认知发展是指个体自出生后,在适应环境的活动中,对事物的认识及面对问题情景时的思维方式与能力表现,随年龄增大而改变的过程。认知发展理论是由著名发展心理学家皮亚杰所提出,并被公认为是 20世纪发展心理学上最权威的理论。皮亚杰提出人类发展的本质是对环境的适应,这种适应是一个主动的过程。不是环境塑造了儿童,而是儿童主动寻求了解环境,在与环境的相互作用过程中,通过同化、顺应和平衡的过程,认知逐渐成熟起来。皮亚杰的认知发展理论对当代教育教学产生了极大影响,对当代教育具有重要的启示作用。布鲁纳是美国心理学家,也是认知理论的发展者之一。他所提倡的“螺旋式教学法”、“发现学习”等理论在美国的教材改革及课堂教学中得以广泛的实施,对激发学生学习兴趣和潜在能力,培养学生创造性思维和能力起到了积极作用。布鲁纳认为,教师不应只是现成知识的提供者,而是要为学生创造一种能够独立探究的情境,给学生提供思考、参与知识获得的机会,让学生能够在自己所学的基础上不断地组建他的知识结构,从而提高学生的自主发现能力、独立解决问题的能力。在他看来,教育就是一个发现学习的过程。学生应在教师的启发引导下按自己观察事物的特殊方式去表现学科知识的结构,借助于教师或教师提供的其他材料去发现事物。这样,学生对所学内容才会有更深的理解。

2.体验式学习理论

所谓体验式学习,是指注重为学习者提供真实或模拟的环境和活动,让学习者在亲身体验和实践中获得个人的经验和感受,并进一步将这种经验和感受提升为理论或成果,最后将理论或成果投入到应用实践中的一种学习方法。在西方,体验式学习理论的主要代表:一是教育家杜威的“从做中学”。杜威从实用主义经验论和机能心理学出发,批判了传统的学校教育,并就教育本质提出了他的基本观点,即“教育即生活”和“学校即社会”。杜威认为,教育就是儿童现在生活的过程,因此,最好的教育就是“从生活中学习”、“从经验中学习”。教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。据此,他提出了一个重要的教育理论:即“从做中学”。生动地阐述了他对知与行关系的看法。“从做中学”,也就是在“经验”中学习。杜威认为,教学的任务不仅在于教给学生科学的结论,更重要的是促进并激发学生的思维,使他们掌握发现真理,解决问题的科学方法。二是社会心理学家大卫·库伯的“体验式学习圈”。体验学习圈包括四个基本环节,即具体体验、反思观察、抽象概括和行动应用。其中,具体体验是学生感知创造的过程,以充分体验为主,为其它过程提供充分的基础和支持;反思观察引导学生对创造过程进行讨论和评价,实现体验的内涵转换;抽象概括是对反思的结果进行概括,求同存异,获取共识;行动应用重视外在应用,实现体验的外延转换。通过行动应用,获得新的创造体验,从而进入新的循环。人们的知识就在这种不断的学习循环中得以增长。

3.情景认知与学习理论

情境认知与学习理论是 20世纪 90年代来当代西方学习理论领域研究的热点。西方许多学者均强调了情境认知与学习的重要性。如阿尔佛雷德·诺斯·怀特海在《教育目的》一书中指出,学生在学校所学习的知识是一种惰性知识,不具备实践功能,只有在一定的情境中所获得的知识才能解决实际问题。布朗、科林斯与杜吉穗在其所写的《情境认知与学习文化》中也认为,知识正是在具体的行为、活动和情景中才获得进步与发展的。布伦特 G·威尔逊和卡伦·马德森·迈尔斯等在《理论与实践中的情境认知》中指出,在认知过程中,不能完全依靠对于规则与信息描述的认知,必须更加重视对知识与事物的文化和物理背景的认知。总之,情境认知与学习理论要求学习的设计要以学习者为主体,内容与活动的安排要与人类社会的具体实践相联通,最好在真实的情景中,通过类似人类真实实践的方式来组织教学,同时把知识和获得与学习者的发展、身份建构等统合在一起。情境认知与学习理论的观点影响着教学系统设计与学习环境开发等多方面的教学理念,为探索思想政治理论课体验式实践教学提供了理论依据。

四、中国传统文化中的理论内容

中华民族是最有悠久历史的民族之一,其传统文化厚重深沉、博大精深,历数千载,生生不息。在中国传统文化中,思想政治教育学虽没从其它学科中分化出来,形成独立系统的科学,但思想政治教育却源远流长,有着丰富理论经验积淀,并涌现出大量的思想政治教育的理论和流派,其中以孔子为创始人的儒家思想政治教育和实践流传最广,给后世极大的影响。

1.教化方法

中国古代的思想政治教育方法,应首推教化方法。周代时周公倡导“化民成俗”、“以礼正俗”,据《国礼》记载,周代已设大司徒官职专事教化,并规定了对百姓进行政治思想和道德品质教育、培养一代顺民的十二项教化内容。孔子是古代教化思想的承前启后者,提出“性相近,习相远”的观点,主张重视人的后天教化,以使人们养成良好的习惯,直至成为贤人君子。古代的教化方法是通过“俗者习也,上所化为风,下所习曰俗”的“上化”、“下习”两种途径实现的。具体方法有:教育灌输。封建统治者通过他们推崇的儒学的《诗 》、《书 》、《易 》、《春秋 》、《论语 》、《孟子 》等书传播、灌输儒家思想。化民成俗。以秦汉时期的地方设“三老”专指教化,清朝时制定乡约最为典型。身教示范。“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从,”儒家要求统治者以“出乎其类,技乎其萃”的“圣人”人格,做伦常、道德的表率。践履笃行。孔子认为“始吾于人也,听其言而信其行;今吾人也,听其言而观其行。”

2.知行统一论

在中国哲学史上,先后讨论过知行先后、知行难易、知行分合、知行轻重等问题。最早明确论述知行关系的是先秦时期的思想家、教育家孔子。他十分重视言行一致,反对言而不行或言过其行。强调学习知识要“学以致用”,要将学到的知识运用于社会实践之中,把学到的知识要“笃行之”。荀子十分重视行在认识中的作用,提出“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”的思想观点,强调知识最终要在实践中发挥作用,并得到检验。明代心学集大成者王阳明首次提出知行合一说。所谓“知行合一”,不是一般的认识和实践的关系。“知”,主要指人的道德意识和思想意念。“行”,主要指人的道德践履和实际行动。朱熹强调知是行的基础,主张知先行后。王夫之提出了“知行相资以为用”、“并进而有功”的知行统一观。他认为行先知后,肯定实践的优先性,他还认为,知和行是有区别的,不可混为一谈。

3.体验式实践教学理论与方法

古代思想家非常注重体验式实践教学和学习方法。孔子的“愤启悱发”和“吾听吾忘,吾见吾记,吾做吾悟!”均体现了这一教育思想。《中庸》的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,将孔子的“思”、“学”体系发展成为“学 ”、“问 ”、“思 ”、“辨 ”、“行 ”各层次。而“笃行 ”是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实。孟子的“诵其书,读其书,不知其人可乎?”在强调读书学习只有诉诸自我的体验,方能算真正理解。朱熹的“格物致知”主张创造条件让学生处于充分的心理准备状态下,利用这种境况最大限度地调动学生学习的主动性和积极性。陆游的“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”前者强调的是活动、实践,对于知识的领会与掌握的意义;后者强调的是“悟”,即个体经验的激活在理解、吸收、掌握知识过程中的意义。王阳明的“道必体而后现”强调读书学习只有诉诸自主体验,方能算真正理解。这些都为思想政治理论课体验式实践教学提供了深厚的历史文化根基。

五、结语

加强对思想政治理论课体验式实践教学支撑理论的研究对于探索高校思想政治教育理论课实践教学具有重要的价值和功效。

第一,研究体验式实践教学支撑理论,以相关科学理论为指导进行教学,实现由只注重理论学习的传统教学模式向新的教学模式的转变,把学习理论与亲身体验和实践结合起来势必会大大提高高校教学质量,促成思想政治理论课教学从知性论到体验论的转变,增强思想政治理论课教学的实效性。

第二,研究体验式实践教学支撑理论,有助于为高校思想政治教育理论课体验式实践教学提供学理支撑。思想政治理论课体验式实践教学是理论与实践结合的新型教学模式,把体验式实践教学贯穿整个思想政治理论课过程具有理论上的必然性和现实的可行性。从马克思主义认识论来看,实践是知行转化的必经环节,检验认识真理性的唯一标准;从思想政治理论课自身来看,思想政治理论课是研究性学习与实践性学习并重的课程,需要经过由理论体系到课程体系再到教学体系的转化和创新的过程;从教学主体来看,思想政治理论课的教学主体是学生,推进思想政治理论课教学改革和增强思想政治理论课教学实效性,都必须尊重学生的主体地位,树立“以学生为本”的教学理念。正是基于体验式实践教学在思想政治理论课教学改革中的地位和作用,研究体验式实践教学的相关支撑理论无疑对当前教学方法和模式改革具有十分重要的意义。

第三,研究体验式实践教学支撑理论,有助于提高大学生的自主意识和实践品格,促进大学生的全面发展。实践是大学生思想政治教育的重要环节,对于培养学生的创新精神和实践能力,促进大学生了解社会、国情、增强社会责任感具有不可替代的独特价值。与传统的教学模式相比,体验式实践教学更能体现学生的主体性地位,学生的主动性和创造性也容易得以实现。采用体验式实践教学这种以“体验”和“实践”为中心的教学方式,通过组织学生参加社会实践,获得生活体验,或是设置典型情境,进行模拟实践,能够有效引导学生由被动到主动、由接受性到创造性地获取知识,培养能力。因此,研究体验式实践教学支撑理论,无疑有助于提高大学生的自主意识和实践品格,促进大学生的全面发展。

[1]毛泽东选集 [M](第 1卷).北京:人民出版社,1991:296～297.

[2]列宁全集 [M](第 2卷).北京:人民出版社,1984:142.

[3]马克思恩格斯选集 [M](第 1卷).北京:人民出版社,1995:54,56,61,128.

[4]马克思恩格斯全集 [M](第 3卷).北京:人民出版社,1960:515.

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1006-5342(2011)07-0123-03

2011-05-09